Wednesday, February 26, 2025

DELTA Male Personality Type

 DELTA Male Personality Type

Personality archetypes provide a lens through which we can better understand the complexities of human behavior. These archetypes group individuals based on shared traits, preferences, and tendencies, offering insights into how people navigate their social and personal lives. By recognizing these patterns, we gain a deeper understanding of ourselves and the dynamics that shape our interactions with others.

One such archetype is the Delta Male—a personality type that is often overlooked but plays a significant role in the spectrum of human behavior. Unlike the more prominent Alpha or Sigma archetypes, the Delta Male embodies qualities of quiet self-sufficiency, introspection, and adaptability. This personality type is marked by a preference for operating behind the scenes, focusing on personal growth, and avoiding the limelight.

This article aims to explore the Delta Male personality type in detail. We will examine its defining traits, strengths, and challenges, and address common misconceptions surrounding this archetype. By doing so, we hope to foster a better understanding of the Delta Male and its unique contributions to society and relationships.

What is a Delta Male?

A Delta Male is a personality archetype that values independence, personal growth, and emotional depth, often avoiding the spotlight. Unlike Alphas and Sigmas, Deltas operate outside traditional frameworks of dominance or submission. They are introspective, adaptable, and focused on achieving balance in life. Deltas are unique in their balance of self-reliance and adaptability, with traits such as emotional depth, quiet competence, adaptability, and a focus on growth. They excel in areas where consistency and attention to detail are valued, often without seeking recognition. Deltas are more willing to engage in societal norms if it aligns with their goals, and maintain independence while participating in social structures when necessary.

Strengths of a Delta Male

A Delta Male is a versatile individual with a unique set of strengths that make them a valuable asset in both personal and professional life. They excel in working efficiently behind the scenes, possessing strong problem-solving skills and analytical thinking. They also have high emotional resilience and self-awareness, allowing them to navigate life's challenges constructively. Their versatility in relationships and career roles allows them to adapt to different situations. They are also value-driven and principled, prioritizing authenticity, integrity, and purpose in their decisions. These strengths make them a grounded and dependable individual who enriches the lives of those they interact with.

 

 

Challenges and Weaknesses

Delta Males face several challenges, including difficulty in trust and forming deep relationships, a tendency to retreat from conflict or challenges, over-analysis leading to indecision or missed opportunities, and struggles with recognition and validation in social hierarchies. Their cautious and introspective nature can make them appear distant, preventing meaningful bonds from forming. Their tendency to retreat from confrontational situations may lead to unresolved tensions or missed opportunities. Over-analysis can lead to indecision or missed opportunities, and their low-profile approach may lead to feelings of undervaluation or overlooked in competitive environments. Addressing these challenges can provide opportunities for growth, such as building trust, developing conflict resolution skills, practicing decisive action, and advocating for themselves.

Delta Males in Relationships

Delta Males are introspective and reserved individuals who approach relationships with caution and thoughtfulness, prioritizing quality over quantity. They value quality over quantity and prefer a small circle of close, dependable friends over a large social network. Their self-reliant nature can be refreshing, but it can sometimes lead to emotional detachment. Delta Males bring strengths such as loyalty, emotional depth, emotional stability, empathy, and a non-demanding nature. However, they face challenges such as difficulty in expressing emotions, fear of vulnerability, reluctance to initiate, preference for solitude, and overthinking dynamics. To thrive in relationships, Delta Males can benefit from practicing emotional expression, embracing vulnerability, and balancing independence and togetherness. By doing so, they can strengthen bonds, embrace vulnerability, and maintain a balanced dynamic.

Delta Males in the Workplace

Delta Males are characterized by their preference for independence, quiet competence, and adaptability in the workplace. They thrive in roles that allow them to work independently or as part of a collaborative team without constant supervision. Ideal work environments for Delta Males include positions emphasizing expertise, precision, and reliability, roles that require thoughtful planning and behind-the-scenes work, and quiet, low-pressure environments that encourage focus and productivity. Delta Males bring strong problem-solving skills, reliability, consistency, collaboration, attention to detail, and adaptability to their professional lives. However, they may face challenges in leadership or highly social roles, such as reluctance to take the spotlight, difficulty navigating office politics, hesitation in decision-making, and socially demanding roles. To maximize their potential, Delta Males should leverage their strengths, develop leadership skills, enhance communication, and find balance in work environments that respect their need for focus and independence while offering opportunities for growth.

In conclusion, The Delta Male personality type is characterized by introspection, adaptability, and quiet competence. Its strengths in relationships and the workplace are highlighted, along with challenges in trust, conflict, and visibility. Understanding this type is crucial for fostering empathy and creating inclusive environments. Delta Males can unlock their full potential by leveraging their strengths and addressing challenges with self-awareness. They emphasize the importance of self-acceptance and growth in a fulfilling life.

Monday, February 24, 2025

ශ්‍රී ලංකාවේ කාන්තාව*

 


*ශ්‍රී ලංකාවේ කාන්තාව*




ශ්‍රී ලංකාවේ කාන්තාවන් රටේ ඉතිහාසය, සංස්කෘතිය සහ ආර්ථිකය හැඩගැස්වීමේදී තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කර ඇත. ලෝකයේ ප්‍රථම කාන්තා අගමැතිනියක් තෝරා පත් කර ගත් ජාතිය වීමේ සිට ඉහළ කාන්තා සාක්ෂරතා අනුපාත අත්කර ගැනීම දක්වා, ශ්‍රී ලංකාව ස්ත්‍රී පුරුෂ සමානාත්මතාවයේ කැපී පෙනෙන ප්‍රගතියක් ලබා ඇත. කෙසේ වෙතත්, මෙම දියුණුව තිබියදීත්, ආර්ථික සහභාගීත්වය, දේශපාලන නියෝජනය සහ සමාජ බලගැන්වීම යන අංශවල කාන්තාවන් තවමත් සැලකිය යුතු අභියෝගවලට මුහුණ දෙයි. 


ශ්‍රී ලංකාවේ  කාන්තාව ගවේෂණය කරන විට ඔවුන්ගේ ජයග්‍රහණ සහ  පූර්ණ හැකියාවන්ට බාධා කරන බාධක  පිළිබඳ සොයා බලමු.


අධ්‍යාපනික ජයග්‍රහණ සහ ශ්‍රම බලකා සහභාගීත්වය අතින් දකුණු ආසියාවේ ඉහළම කාන්තා සාක්ෂරතා අනුපාතය  ශ්‍රී ලංකාව සතුව ඇති අතර, ද්විතීයික සහ උසස් අධ්‍යාපනයේදී කාන්තාවන් පිරිමින් අභිබවා යයි. 


නමුත්  මෙම අධ්‍යයන සාර්ථකත්වය සමාන රැකියා අවස්ථා බවට පරිවර්තනය නොවේ. කාන්තා ශ්‍රම බලකා සහභාගීත්වය අඩු මට්ටමක පවතින අතර, බොහෝ දෙනෙක් අවිධිමත්  ශ්‍රමයේ නිරත වෙති. ස්ත්‍රී පුරුෂ වැටුප් පරතරය දිගටම පවතින අතර, කාන්තාවන් බොහෝ විට ඉගැන්වීම, හෙද සේවය සහ ඇඟලුම් වැඩ වැනි සාම්ප්‍රදායිකව "ස්ත්‍රී" රැකියාවලට සීමා වේ.


මෙම විෂමතාවයට එක් ප්‍රධාන හේතුවක් වන්නේ වෘත්තීය  රැකබලා ගන්නන් සහ ගෘහ සේවිකාවන් ලෙස කාන්තාවන්ගේ භූමිකාවන්ට ප්‍රමුඛත්වය දෙන සමාජ අපේක්ෂාවන් ය. ඊට අමතරව, සේවා ස්ථාන වෙනස්කම් කිරීම, මාතෘ ප්‍රතිලාභ නොමැතිකම සහ සීමිත ළමාරක්ෂක සහාය කාන්තාවන් දිගු කාලීන වෘත්තීන් හඹා යාමෙන් තවදුරටත් අධෛර්යමත් කරයි.


 මෙම පරතරය පියවා ගැනීම සඳහා, ශ්‍රී ලංකාව කාන්තාවන් සඳහා ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය ඇතුළත් සේවා ස්ථාන, සමාන වැටුප් සහ වෘත්තීය දියුණුව සඳහා අවස්ථා ප්‍රවර්ධනය කරන ප්‍රතිපත්ති හඳුන්වා දිය යුතුය.


දේශපාලන නියෝජනය සහ නායකත්වය තුළින් 

1960 දී ලොව ප්‍රථම කාන්තා අගමැතිනිය ලෙස සිරිමාවෝ බණ්ඩාරනායක මහත්මිය තෝරා පත් කර ගැනීමෙන් ශ්‍රී ලංකාවේ  ඉතිහාසය නිර්මාණය කළේය.


 කෙසේ වෙතත්, දේශපාලනයේ කාන්තා නියෝජනය තවමත් බලාපොරොත්තු සුන් කරවන තරම් අඩුය. ජනගහනයෙන් අඩකට වඩා නියෝජනය වුවද, කාන්තාවන් පාර්ලිමේන්තු ආසනවලින් කුඩා ප්‍රතිශතයක් පමණක් දරයි. සංස්කෘතික බාධක, දේශපාලන පක්ෂ තුළ ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවයට පක්ෂග්‍රාහී වීම සහ මූල්‍ය හා සමාජ සහයෝගය නොමැතිකම කාන්තාවන් දේශපාලනයට පිවිසීම අධෛර්යමත් කරයි.


මෙම අසමතුලිතතාවයට පිළියම් යෙදීම සඳහා, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය සඳහා කෝටා සහ නායකත්ව පුහුණු වැඩසටහන් වැනි කාන්තා දේශපාලන සහභාගීත්වය දිරිමත් කරන ප්‍රතිපත්ති රජය විසින් හඳුන්වා දිය යුතුය. වඩාත් විවිධාකාර දේශපාලන භූ දර්ශනයක් ප්‍රතිපත්ති සම්පාදනයේදී කාන්තා හඬ ඇසෙන බව සහතික කරනු ඇති අතර එමඟින් වඩාත් ඇතුළත් සංවර්ධනයක් ඇති වේ.


ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය මත පදනම් වූ ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ නීතිමය ආරක්ෂාව පිළිබඳ ශ්‍රී ලංකාවේ සියලුම සමාජ හා ආර්ථික පසුබිම්වල කාන්තාවන්ට බලපාන බරපතල ගැටළුවක් ලෙස දැකිය හැක.  ගෘහස්ථ හිංසනය, ලිංගික හිංසනය සහ සේවා ස්ථාන වෙනස්කම් කිරීම් බහුලව දක්නට ලැබේ, නමුත් සමාජ අපකීර්තිය සහ පළිගැනීමේ බිය හේතුවෙන් බොහෝ සිද්ධීන් වාර්තා නොකෙරේ. ගෘහස්ථ ප්‍රචණ්ඩත්වය වැළැක්වීමේ පනත වැනි නීතිමය රාමු ශ්‍රී ලංකාවේ තිබුණද, දුර්වල බලාත්මක කිරීම් සහ සමාජීය ආකල්ප බොහෝ විට වින්දිතයින්ට යුක්තිය ඉටු කිරීම වළක්වයි.


ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය මත පදනම් වූ ප්‍රචණ්ඩත්වය ඵලදායී ලෙස සටන් කිරීමට නම්, ශ්‍රී ලංකාව එහි නීති පද්ධතිය ශක්තිමත් කළ යුතුය, දිවි ගලවා ගත් අය සඳහා සහාය සේවා වැඩිදියුණු කළ යුතුය, සහ සමාජීය ආකල්ප වෙනස් කිරීම සඳහා දැනුවත් කිරීමේ ව්‍යාපාර දියත් කළ යුතුය. ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය හා සම්බන්ධ අපරාධ සංවේදීව හා කාර්යක්ෂමව හැසිරවීමට නීතිය ක්‍රියාත්මක කරන ආයතන පුහුණු කළ යුතුය.


සංස්කෘතික හා සමාජීය බාධක තුළින් නීතිමය ආරක්ෂාවන් තිබියදීත් තවමත් ශ්‍රී ලංකාවේ ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවයට බලපෑම් කරයි. කීකරුකම සහ පවුලේ ගෞරවය පිළිබඳ අපේක්ෂාවන් හේතුවෙන් බොහෝ කාන්තාවන් තම නිදහස, සංචලතාව සහ තීරණ ගැනීමේ බලය සඳහා සීමාවන්ට මුහුණ දෙයි. මෙම සම්මතයන් බොහෝ විට විවාහය, අධ්‍යාපනය සහ වෘත්තීය මාර්ගවල ඔවුන්ගේ තේරීම් සීමා කරයි.


සංස්කෘතික වටිනාකම් වැදගත් වුවද, ඒවා ස්ත්‍රී පුරුෂ අසමානතාවය සාධාරණීකරණය කිරීමට භාවිතා නොකළ යුතුය. අධ්‍යාපනය, දැනුවත් කිරීමේ වැඩසටහන් සහ ප්‍රජා සහභාගීත්වය තුළින් කාන්තාවන් බලගැන්වීම මෙම යල් පැන ගිය සම්මතයන්ට අභියෝග කිරීමට සහ වඩාත් ප්‍රගතිශීලී සමාජයක් නිර්මාණය කිරීමට උපකාරී වේ.


ශ්‍රී ලංකාව කාන්තාවන් බලගැන්වීමේදී, විශේෂයෙන් අධ්‍යාපනය සහ නීතිමය අයිතිවාසිකම් සම්බන්ධයෙන් සැලකිය යුතු ප්‍රගතියක් ලබා ඇත. කෙසේ වෙතත්, අඩු ශ්‍රම බලකායේ සහභාගීත්වය, දේශපාලනයේ අඩු නියෝජනය, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය මත පදනම් වූ ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ සංස්කෘතික සීමාවන් වැනි අභියෝග සැබෑ ස්ත්‍රී පුරුෂ සමානාත්මතාවයට බාධා කරමින් පවතී. වඩාත් ඇතුළත් සහ සාධාරණ සමාජයක් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා, ශ්‍රී ලංකාව ශක්තිමත් ප්‍රතිපත්ති ක්‍රියාත්මක කළ යුතුය, නීතිමය ආරක්ෂාවන් ක්‍රියාත්මක කළ යුතුය, සහ ජාතික ප්‍රගතියට කාන්තාවන් සමාන දායකයින් ලෙස පිළිගන්නා සංස්කෘතික වෙනස්කම් ප්‍රවර්ධනය කළ යුතුය. මෙම ගැටළු ආමන්ත්‍රණය කිරීමෙන්, ශ්‍රී ලංකාවට තම කාන්තාවන්ගේ සම්පූර්ණ විභවය විවෘත කර ගත හැකි අතර, එය සමස්ත ජාතියටම වඩාත් සමෘද්ධිමත් අනාගතයකට මඟ පාදයි.

සිග්මා පිරිමි පෞරුෂත්වය

 සිග්මා පිරිමි පෞරුෂත්වය

 

ප්‍රධාන පෞරුෂත්ව 6ක් අපට ස්ත්‍රි පුරුශ දෙපාර්ශවයටම හදුනා ගත හැක.එහිදි පිරිමි පෞරුෂත්වයන් වර්ග 6න් විශේශිත වූ පෞරුෂත්වයක් ලෙස සිග්මා පෞරුෂත්වය හදුනා ගත හැකිය.

සිග්මා පිරිමි පෞරුශය යනු සමාජයේ සාමාන්‍යයෙන් පිළිගන්වන පිරිමි පෞරුශයන්ට විරුද්ධ අන්දමින් හැසිරෙන පුරුෂයින්ගේ මූලික ආකාරයකි. මෙය කාන්තා සමාජයේ මිත්‍රත්වය, ආදරය, සහ සාමාන්‍ය සමාජ නීති වලට අනුකූල නොවන පෙරළියක් ලෙස හැඳින්විය හැක.

 

සිග්මා පිරිමි පෞරුශය යනු:

 

1. අන්‍යයන්ට අනුකූල නොවන: මෙම පිරිමි පෞරුශය සමාජයේ සාමාන්‍ය රීති හා ඉල්ලීම් වලට අනුගත නොවේ. ඔවුන් තමන්ගේ ආකල්ප හා විදිහට ජීවත් වීමට කැමති වේ.

 

2. ස්වයං පාලනය: සිග්මා පිරිමි, සමාජයේ බලවත්ම කාණ්ඩයක් වශයෙන් නොපෙනෙන්නට කැමති අතර, තමන්ගේ ජීවිතය පාලනය කරයි.

 

3. ඇතුලාන්තය: ඔවුන්ට සමාජ සම්බන්ධතා පිළිබඳව වඩාත්ම බාධා ඇති බවක් පෙනේ, එහෙත් ඔවුන්ගේ අභිප්‍රාය සාමාන්‍යයෙන් ගැඹුරු හා ප්‍රබල වේ.

 

4. නිදහස: සිග්මා පිරිමි පෞරුශය නිදහස හා ස්වයං-අධිකාරය සොයා යන්නේය, නිසි ලෙස ජීවත් වීමට, යහපත් හා නිර්මාණාත්මක ආකාරයකින් තමන්ගේ ජීවිතය ගත කිරීමට උත්සාහ කරයි.

 

මෙම පිරිමි පෞරුශයේ ආකාරය හා සමාජය තුළ ඔවුන්ගේ ස්ථානය පිළිබඳව විවිධ අදහස් සහ ආශ්‍රිතතා තිබේ.

සිග්මා පිරිමි පෞරුශය දක්නට ලැබෙන්නෙහි කාලීන හා සංස්කෘතික පරිසරවලදීය. විශේෂයෙන්ම නවීන සමාජීය හා සංවාදක තත්ත්වය තුළය. මෙය පහත විවිධ ස්ථානවලදී දැක්විය හැක: 

 

1. සමාජ මාධ්‍ය: ෆේස්බුක්, ටික්ටොක්, ඉන්ස්ටග්‍රෑම් වැනි සමාජ මාධ්‍ය වේදිකාවන්හි සිග්මා පිරිමි පෞරුශය පිළිබඳ ලිපි, වීඩියෝ හා සංවාද පැවැත්වේ.

 

2. පොත් හා ලිපි: මිනිස්සුන්ගේ හැසිරීම්, සමාජීය සම්බන්ධතා, හා පුරුෂත්වය පිළිබඳ පොත් වලදී සිග්මා පිරිමි පෞරුශය පිළිබඳ අවබෝධය ලබාගත හැක.

 

3. නවීන සමාජීය චිත්‍රපට හා රූපවාහිනී වැඩසටහන්: කථානායකයන් ලෙස සිග්මා පිරිමි පෞරුශය හඳුන්වා දෙන චිත්‍රපට හා වැඩසටහන් වලදී ඔවුන්ගේ හැසිරීම් හා චරිතය දැක්වෙනු ඇත.

 

4. අන්තර්ජාලය: විවිධ වෙබ් අඩවි, බ්ලොග්, සහ පෝඩ්කාස්ට් තුළ සිග්මා පිරිමි පෞරුශය පිළිබඳ විශේෂිත විමසුම් හා සාකච්ඡා සිදු වේ.

 

මේවා ඔවුන්ගේ ආකල්ප, හැසිරීම්, සහ සමාජීය ස්ථානය පිළිබඳව සහ විවිධ විෂයයන් මත පදනම් වූ දක්වා ලැබෙන ආකාරයන් වේ.

සිග්මා පුරුශයෙකු යනු ?

සිග්මා පුරුෂයෙකු යනු සමාජ සම්මතයන් හෝ ප්‍රමිතීන්ගෙන් අවධානය වෙනතකට යොමු නොවී, ඔහුගේ ආශාවන් සඳහා දියුණු වෙමින්, තමාගේම නීති මත පදනම්ව ජීවිතය ගත කරන මිනිසෙකි. ඔහු ඔහුගේම ප්‍රධානියා ය. ඔහුට කාගෙන්වත් වලංගු භාවයක් අවශ්‍ය නැත. ඕනෑම අයෙකු විසින්, එයින් අදහස් කරන්නේ ඕනෑම කෙනෙකුට වචනානුසාරයෙන්, පූර්ව නිශ්චිත සහ සාම්ප්‍රදායික සම්මතයන්ගෙන් ඉවත් වීමට ඇති හැකියාවයි.

 

ඔවුන් කිසිවකු මෙන් තමන්ට සීමා නොවී සාම්ප්‍රදායික මාවතක ගමන් කරන්නේ නැත. ඔවුන් තමන්ගේම ගමනක් නිර්මාණය කරයි.තමන්ගේම අරගලයන් තෝරාගෙන තමන්ගේම මාවතක් ගොඩනඟයි.

සිග්මා පිරිමින් හඳුනාගනු ලබන්නේ ඔවුන්ගේ අද්විතීය හැසිරීම් රටා, කාන්තාවන් කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ආකල්පය සහ ඔවුන්ගේ රුචිකත්වයන් සහ අරමුණු මගිනි.

සිග්මා පිරිමියෙකු සතු ලක්ෂණ මෙසේ ය.

 

ස්වාධීනත්වය

සිග්මා පිරිමියෙකු සතු වැදගත්ම ලක්ෂණයක් හෝ චරිතයක් වන්නේ තමා මත පමණක් යැපීමේ හැකියාවයි. ඔහු ස්වයංපෝෂිත ය, ඔහු තම සියලු කාර්යයන් සහ භූමිකාවන් තනිවම කරන අතර උදව්වක් අවශ්‍ය නොවේ.

 

ඔවුන්ට වඩාත්ම උපකාර වන ගුණාංගය වන්නේ ඕනෑම තත්වයකට අනුවර්තනය වීමේ හැකියාවයි. ඔවුන් ස්වභාවිකවම හොඳ දිවි ගලවා ගත් අය වන අතර උදව් නොමැතිව තමන්ම රැකබලා ගන්නේ කෙසේදැයි දනිති.

 

තමන්ට මූලිකත්වය ලබා දීම

සිග්මා පිරිමි පෞරුෂයක අත්‍යවශ්‍ය ලක්ෂණය නම් ඔවුන් ප්‍රමුඛත්වය දෙන්නේ තමන්ගේ අවශ්‍යතා, ඉලක්ක සහ සුවපහසුව සඳහා පමණි.

 

ඔහුගේ එක් ප්‍රමුඛතාවයක් වන්නේ ඔහුගේ අරමුණු, ඔහුගේ සිහින වලට තර්ජනයක් වන ඕනෑම දෙයක්, ඔහු ඉක්මනින් එය ඉවත් කරගනු ලබයි. එය ආදර සබඳතාවක් හෝ ව්‍යාපාරික හවුල්කාරිත්වයක් වේවා ඕනෑම දෙයකින් ඔහුගේ අවසාන අවශ්‍යතාවය වන්නේ ඔහුගේම සතුට සහ ප්‍රතිලාභය. එම සම්බන්ධය එලෙසම ඉටු කිරීමට අපොහොසත් වුවහොත් ඔහු එය බිඳ දැමීමට දෙවරක් නොසිතනු ඇත. ඔහුගේ ආයෝජනයට නුසුදුසු ඕනෑම දෙයක් ක්ෂණයකින් ඔහු ඉවත්ව කරයි.සිග්මා පුරුෂයෙකු ඕනෑම කෙනෙකුට වඩා ඔහුට ප්‍රමුඛත්වය දෙන්නේ එලෙස ය.

 

 

ඇසුරෙන් වැළකීම

වඩාත්ම වැදගත් සිග්මා පිරිමි නීතිවලින් එකක් වන්නේ සහකාරියක් සොයා නොගැනීමයි. ඔහු තමාගේම සගයා, ගමන ඔහු වටා ය. එබැවින් ඔහු සබඳතා සඳහා ආයෝජනය කිරීමෙන් වැළකී සිටියි.

 

සබඳතා සඳහා කාලය, ශක්තිය සහ ශ්‍රමය අවශ්‍ය වන අතර මෙය ඔහුගේ ඵලදායිතාවයට බාධාවක් වන බව විශ්වාස කරන අයෙකි. ඔබ ඔහුව සමහර මිතුරන් සමඟ පමණක් සොයා ගත හැකි අතර බොහෝ විට සබඳතා වර්ධනය කර ගැනීම සඳහා ඔහුගේ කාලය නාස්ති නොකිරීමට ඔහු කටයුතු කරයි.

 

අවධානය යොමු කිරීම

සිග්මා සහ ඇල්ෆා වෙන් කරන ප්‍රධාන දෙයක් නම්, සිග්මා කිසි විටෙකත් අන් අයගෙන් වලංගු භාවය අපේක්ෂා නොකරයි. ඔහු සමූහයාගෙන් පිළිගැනීමට හෝ මිනිසුන් සතුටු කිරීමට අපේක්ෂා නොකරයි. ඔහුගේ එකම අවධානය ඔහුගේ ඉලක්කය කුමක්ද සහ එය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ඔහු කටයුතු කරන්නේ කෙසේද යන්නයි. මිනිසුන් ඔහු ගැන දකින දේ, ඔවුන් ඔහුට කැමතිද නැද්ද යන්න ගැන ඔහු අවම වශයෙන් කරදර වේ.  

 

ඔවුන් කැමති වන්නේ තම වැඩ සඳහා ප්‍රසිද්ධියට පත් වීමට වඩා තනිවම ජීවත් වීමට සහ වැඩ කිරීමට ය. ඔවුන් අදෘශ්‍යමාන වීමට සහ තමන්ගේම සාමයෙන් වැඩ කිරීමට අවශ්‍ය වීමට නැඹුරු වෙති.

 

සමාජ සම්මතයන් කඩ කිරීම

ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, සිග්මා කිසි විටෙකත් සාම්ප්‍රදායික නීති හෝ රටා අනුගමනය කිරීමට උත්සාහ නොකරයි. ඔහු තමාගේම මනසෙහි වාසය කරයි.තමාගේම නීති රීති අනුගමනය කරයි. සමාජයෙන් කරදර නොවී සිටියි. ඔහු එසේ හැසිරීමෙන් සමාජය ගැන කලකිරෙන්නේවත්, එයින් කිසිවිටෙක රිදුනේවත් නැත. ඔහු කිසි විටෙකත් ඒ ගැන මුලින් තැකීමක් නොකළ අයෙකි. සමාජයෙන් වැළකී සිටීම ඔහුගේ ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණයක් නොව සමාජය තමාට ඉහළින් තබා නොගැනීමෙන් ඔහු කළ තේරීමකි. ඔහු සාම්ප්‍රදායික නීති අනුගමනය නොකරන්නේ නම් ඔහු සරලවම වෙනස් නොවනු ඇත.

සිග්මා පිරිමියෙකු වීමේ ප්‍රතිලාභ

බරක් නැත

ඔවුන් හුදකලා වීමට නැඹුරු වන බැවින්, ඔවුන්ගේ මුළු කාලය හා ශක්තිය ආයෝජනය කරනු ලබන්නේ තමන් වෙනුවෙන් මිස වෙනත් අයෙකුට නොවේ. ඔවුන් යමක් කරන්නේ නම් එය ඔවුන්ගේම යහපත සඳහා වන අතර ඔවුන්ට පාඩුවක් නොවේ නම්. සාමාන්‍ය මිනිසුන් මෙන් නොව, ඔවුන් අන් අය සතුටු කිරීම, සමාජය තෘප්තිමත් කිරීම සහ එහි නීති රීති පිළිපැදීමේ බරෙන් තොරය.

 

 

ආකර්ශනීය බව

සමහර දේවල් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා අවධානය යොමු කර ඇති පිරිමින් ලොව පුරා සිටින කාන්තාවන්ට අතිශයින්ම ප්‍රිය කරයි. ඕනෑම කෙනෙකු හා සෑම කෙනෙකුම ආකර්ෂණය කර ගැනීමට බැඳී සිටින පුරුද්දකි. කෙනෙකුගේ සිහින වෙනුවෙන් කැපවීම, සෑම බාධාවක්ම අනවසරයෙන් ඇතුළුවීම යන සිග්මා පුරුෂ රීති ලැයිස්තුව මෙම පිරිමින් ඉතා ආකර්ෂණීය කරයි. ඔවුන්ගේ විනයගරුක ජීවන රටාව සහ නාට්‍ය ජීවිතය අපි කාටත් අවශ්‍ය දෙයක්.

 

ඵලදායිතාව

සැකයකින් තොරව, මෙම පුද්ගලයින් ඉතා ඵලදායී බව සියලු දෙනාටම එකඟ විය හැකිය. පිරිමින්ගේ මෙම ධූරාවලිය මෙහෙයවන සිග්මා පුරුෂ රීතියක් වන්නේ ඵලදායිතාවය යනු සියල්ලයි. කලින් සඳහන් කළ පරිදි, ඔවුන් කිසිදු සබඳතාවක් හෝ ගැටලුවක් ඔවුන්ගේ ඵලදායීතාවයට බාධා කිරීමට ඉඩ නොදේ. ඔවුන් ඉක්මනින් දේවල් සිදු කරයි,.ඔවුන් කාලය නාස්ති කිරීමෙන් වළකින අතර නියමිත වේලාවට දේවල් කිරීමට ඉතා දක්ෂයි.

මේ ආදි ලෙස සිග්මා පුරුශ පෞරුශය පිළිඹදව අපට හදුනා ගත හැකිය.

Wednesday, February 19, 2025

ස්ත්‍රී පුරුෂ සමානාත්මතාවයේදී සංස්කෘතිය


 *ස්ත්‍රී පුරුෂ සමානාත්මතාවයේදී සංස්කෘතිය*


ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය පිළිබඳ ආගමික ඉගැන්වීම්වල සංස්කෘතික වැරදි අර්ථකථන ලොව පුරා සමාජ වල ව්‍යාප්ත වී ඇත. මෙම වැරදි අර්ථකථන බොහෝ විට පැන නගින්නේ ගැඹුරින් මුල් බැසගත් සංස්කෘතික සම්මතයන් සහ භාවිතයන් වලින් වන අතර එමඟින් ආගමික ග්‍රන්ථවල මුල් පණිවිඩ විකෘති වන අතර එය පීතෘමූලික ව්‍යුහයන් සහ ස්ත්‍රී පුරුෂ අසමානතාවය ශක්තිමත් කිරීමට හේතු වේ.


විවිධ සම්ප්‍රදායන්ගෙන් ලැබෙන ආගමික ග්‍රන්ථවල බොහෝ විට බහුවිධ ආකාරවලින් අර්ථකථනය කළ හැකි ඉගැන්වීම් අඩංගු වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ, බයිබලයේ ඇතැම් ඡේද ඓතිහාසිකව පුරුෂ ආධිපත්‍යය සහ කාන්තා යටත්කමට සහාය වීම සඳහා අර්ථකථනය කර ඇත. කාන්තාවන්ට තම ස්වාමිපුරුෂයන්ට යටත් වීමට උපදෙස් දෙන එපීස 5:22 වැනි පද සාම්ප්‍රදායික ස්ත්‍රී පුරුෂ භූමිකාවන් සාධාරණීකරණය කිරීමට භාවිතා කර ඇත. මෙම තෝරාගත් කියවීමට අනුව  ලිංගිකත්වය අනුමත කිරීමට හේතු විය හැක. එහිදී කාන්තාවන් ඔවුන්ගේ පෝෂණය සහ සහායක ගුණාංග සඳහා අගය කරනු ලබන නමුත් නායකත්වය සහ තීරණ ගැනීමේ භූමිකාවන්ගෙන් එකවර සීමා වේ.


ඉස්ලාමයේ, සමාන වැරදි අර්ථකථන සිදුවිය හැකිය. කුරානය යුක්තිය සහ සමානාත්මතාවය පිළිබඳ මූලධර්ම ප්‍රවර්ධනය කරන අතර, සමහර මුස්ලිම් බහුතර රටවල සංස්කෘතික භාවිතයන් බොහෝ විට මෙම ඉගැන්වීම් යටපත් කරයි.  ඇතැම් අර්ථකථන මගින් පුරුෂ අධිකාරිය සහ කාන්තාවන්ගේ භූමිකාවන් ප්‍රධාන වශයෙන් රැකබලා ගන්නන් ලෙස අවධාරණය කරන අතර එමඟින් අධ්‍යාපනය, රැකියාව සහ පොදු ජීවිතය තුළ කාන්තාවන්ගේ අවස්ථා සීමා කළ හැකිය. පාඨය සහ එහි යෙදුම අතර මෙම විෂමතාවය සමානාත්මතාවය සොයන කාන්තාවන්ට සැලකිය යුතු බාධක නිර්මාණය කළ හැකිය.


මෙම සංස්කෘතික වැරදි අර්ථකථනවල බලපෑම තනි පුද්ගල අත්දැකීම් ඉක්මවා යයි; ඒවා සමාජ ව්‍යුහයන් සහ අපේක්ෂාවන් හැඩගස්වයි. බොහෝ ප්‍රජාවන් තුළ, සාම්ප්‍රදායික ස්ත්‍රී පුරුෂ භූමිකාවන් ගැඹුරින් මුල් බැස ඇති අතර, පවුල් ගතිකත්වය පමණක් නොව ආර්ථික සහභාගීත්වය ද නියම කරයි. සමාජ සම්මතයන් ඔවුන්ගේ මූලික වගකීම් නිවස තුළ පවතින බව නියම කරන බැවින්, වෘත්තීන් හෝ නායකත්ව භූමිකාවන් හඹා යාමෙන් කාන්තාවන් අධෛර්යමත් විය හැකිය. මෙම සීමාව දරිද්‍රතාවයේ සහ යැපීමේ චක්‍ර පවත්වා ගෙන යා හැකි අතර, ස්ත්‍රී පුරුෂ අසමානතාවය තවදුරටත් මුල් බැස ගත හැකිය.


එපමණක් නොව, මෙම වැරදි අර්ථකථන ආගමික ප්‍රජාවන් තුළ කාන්තා හඬ කොන් කිරීමට හේතු විය හැක. යටත් භූමිකාවන් පිළිගැනීමට ඔවුන් බොහෝ විට සමාජගත වී ඇති බැවින්, කාන්තාවන්ට ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් වෙනුවෙන් පෙනී සිටීම හෝ සාම්ප්‍රදායික සම්මතයන්ට අභියෝග කිරීම අභියෝගාත්මක විය හැකිය. මෙය නිහඬ චක්‍රයක් නිර්මාණය කළ හැකි අතර, එහිදී ඇදහිල්ල සහ පිළිවෙත පිළිබඳ සාකච්ඡාවලදී කාන්තාවන්ගේ අත්දැකීම් සහ ඉදිරිදර්ශන නොසලකා හරිනු ලැබේ.


 කෙසේ වෙතත්, ආගමික ඉගැන්වීම් වඩාත් සාධාරණ ආලෝකයකින් නැවත අර්ථකථනය කිරීම සඳහා විද්වතුන්, ක්‍රියාකාරීන් සහ ආගමික නායකයින් අතර වර්ධනය වන ව්‍යාපාරයක් පවතී. බොහෝ දෙනා තර්ක කරන්නේ සාම්ප්‍රදායික අර්ථකථන බොහෝ විට ආගමික ග්‍රන්ථවල දක්නට ලැබෙන අනුකම්පාව, යුක්තිය සහ සමානාත්මතාවය පිළිබඳ පුළුල් ආචාර ධර්ම පණිවිඩ නොසලකා හරින බවයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ සහ ඉස්ලාමයේ ස්ත්‍රීවාදී දේවධර්මාචාර්යවරුන් ඇදහිලිවන්ත ප්‍රජාවන්ට කාන්තාවන්ගේ දායකත්වය ඉස්මතු කරන සහ ස්ත්‍රී පුරුෂ සමානාත්මතාවය ප්‍රවර්ධනය කරන කියවීම් සඳහා පෙනී සිටිති.


පුරුෂයින් සහ කාන්තාවන් යන දෙපිරිසටම ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ලේ මුල් ඉගැන්වීම් පිළිබඳව දැනුවත් කිරීම අරමුණු කරගත් මුලපිරීම් මෙම වැරදි අර්ථකථනවලට අභියෝග කිරීමේදී තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කළ හැකිය. වැඩමුළු, ප්‍රජා සාකච්ඡා සහ අධ්‍යාපනික වැඩසටහන් මගින් ආගමික ග්‍රන්ථ පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් ඇති කළ හැකි අතර ස්ත්‍රී පුරුෂ භූමිකාවන් පිළිබඳ වඩාත් ඇතුළත් අර්ථකථනයක් දිරිමත් කළ හැකිය.


තවද, අන්තර් ආගමික සංවාද මගින් විවිධ ආගමික ප්‍රජාවන් අතර බෙදාගත් ඉගෙනීම සහ අවබෝධය පහසු කළ හැකිය. සමානාත්මතාවය ප්‍රවර්ධනය කරන පොදු වටිනාකම් සහ ඉගැන්වීම් ගවේෂණය කිරීමෙන්, මෙම සංවාද ඒකාකෘති විසුරුවා හැරීමට සහ ස්ත්‍රී පුරුෂ යුක්තිය වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමේදී සහයෝගීතාව දිරිමත් කිරීමට උපකාරී වේ.


අවසාන වශයෙන්, ස්ත්‍රී පුරුෂ සමානාත්මතාවය ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා ස්ත්‍රී පුරුෂ භූමිකාවන් පිළිබඳ ආගමික ඉගැන්වීම්වල සංස්කෘතික වැරදි අර්ථකථන ආමන්ත්‍රණය කිරීම අත්‍යවශ්‍ය වේ. ආගමික ග්‍රන්ථ විවේචනාත්මකව පරීක්ෂා කර නැවත අර්ථකථනය කිරීමෙන්, කාන්තාවන්ගේ භූමිකාවන් සහ දායකත්වයන් සීමා කරන බාධක ඉවත් කිරීමට සමාජවලට කටයුතු කළ හැකිය.  බොහෝ ආගමික සම්ප්‍රදායන් තුළ ආවේණික වූ යුක්තිය සහ අනුකම්පාව පිළිබඳ ආචාර ධර්ම මූලධර්ම අවධාරණය කිරීමෙන්, ස්ත්‍රී පුරුෂ භේදයකින් තොරව සියලුම පුද්ගලයින්ට සමෘද්ධිමත් වී ඔවුන්ගේ විභවය සපුරා ගත හැකි වඩාත් සාධාරණ අනාගතයකට මග පෑදිය හැකිය.

Tuesday, February 18, 2025

ශ්‍රී ලංකාවේ සංවර්ධන ක්‍රියාවලියට මත්ද්‍රව්‍ය වල බලපෑම

 

ශ්‍රී ලංකාවේ මත්ද්‍රව්‍ය ගැටලුව පැන නැගුණේ මෑතකදී නම් නොවේ. එය පෘතුගීසි යුගය දක්වා දිවයන්නකි. එනම් පෘතුගීසින් විසින් ලංකාවට අබිං යන මත්ද්‍රව්‍ය හඳුන්වා දෙන ලදී. මෙම මත්ද්‍රව්‍ය ලංකාවට විශාල බදු ආදායමක් ලබා දුන්නත් රට තුළ ගැටළු රාශියක් ඇති කරන්නක් බවට පත්විය.  කාලයත් සමඟ හෙරොයින්, ගංජා ,කසිප්පු, සිගරට්, සුරුට්ටු, අරක්කු, හෂ්හිෂ්, කංසා ,කැනබිස් ආදී මත්ද්‍රව්‍ය වර්ග රාශියක් රට පුරා ව්‍යාප්ත විය.වර්තමානයේ ලොකු කුඩා කා අතරත් වෛරසයක් ලෙස පැතිර යන මෙම මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය හේතුවෙන් ලංකාවේ සංවර්ධන ක්‍රියාන්විතය අභියෝගයට ලක්වී තිබෙන ආකාරය මෙම ලිපියෙන් සාකච්ඡාවට බඳුන් කර තිබේ.

   ශ්‍රී ලංකාව යනු තවමත් සංවර්ධනය වෙමින් පවතින්නාවූ රටකි. ආදායම් මාර්ග වැඩි වූ පමණින් රට තුළ මුදල් භාවිතය වැඩි වූ පමණින් එය සංවර්ධන රටක් ලෙස නම් නොකරයි. ඒ සඳහා තවත් බොහෝ අංශ සංවර්ධනය විය යුතුය. නමුත් ලංකාව සංවර්ධනය කරා ගෙන යාමට මෙම මත්ද්‍රව්‍ය උවදුර මරු පහරක් වී තිබේ.

   🛑රටක් සංවර්ධනයට එම රටේ පුද්ගලයන්ගේ සාක්ෂරතාවය ඉතා ඉහළ මට්ටමක පැවතිය යුතුය. නමුත් වර්තමාන ලංකාවේ පුද්ගලයන්ගේ සාක්ෂරතා මට්ටම කෙබඳුදැයි ඔබට වටහා ගත හැකිද. මත්ද්‍රව්‍යවලට ශීඝ්‍ර ලෙස යොමු වන්නේ පාසල් සිසුන්ය. ඔවුන් අනාගත රටේ උරුමක්කාරයන්ය. නමුත් මෙම මත්ද්‍රව්‍ය හේතුකොට ගෙන පාසල් සිසුන්ගේ අධ්‍යාපනය විනාශ මුඛයට ඇද දමා තිබේ. එමෙන්ම රට තුළ නූගත් පිරිසෙන් වැඩි පිරිසක් මෙම මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය සඳහා යොමුවී තිබේ.මේ ආකාරයට අධ්‍යාපන අංශය හා සාක්ෂරතා මට්ටම පිරිහීමට රටක් තුළ සංවර්ධන ක්‍රියාවලිය අඩපන කරන්නකි.

   🛑මත්ද්‍රව්‍ය උවදුරේ ඊළඟ ප්‍රධාන ඉලක්කය වනුයේ කාන්තාවන්ය.බොහෝ මත්ද්‍රව්‍ය ජාවාරම්කරුවන්  මත්ද්‍රව්‍ය බෙදාහැරීම සඳහාද කාන්තාවන් උපයෝගී කර ගනී.ඇතැම් කාන්තාවන් මෙම මත්ද්‍රව්‍යවලට කෙතරම් ඇබ්බැහි වී තිබෙනවාද යන්න පැවසුවහොත් ඒ සඳහා අවශ්‍ය මුදල් සපයා ගනු ලබන්නේ ගණිකා වෘත්තිය වැනි සමාජ සම්මත නොවන ක්‍රියාමාර්ග වලිනි.රටක් සංවර්ධනයට කාන්තාවන්ගේ දායකත්වය ඉතාමත් වැදගත්ය .මන්ද ලංකාවේ පුරුෂ පාර්ශ්වයට සාපේක්ෂව කාන්තාවන් බහුතරයක් සිටීමයි. නමුත් මෙවන් වූ අකටයුතුකම් රට තුළ ක්‍රියාත්මක වීමෙන් රටක් සංවර්ධනය කරා ගෙන යාම ඉතාමත් දුෂ්කර වී තිබේ. 

   🛑රටක අනන්‍යතාවය විදහාපානා ප්‍රධාන සාධක ලෙස එම රටේ ආගම හා සංස්කෘතිය මහඟු කාර්යයක් ඉටු කරයි. නමුත් ශ්‍රී ලංකාවේ ආගම හා සංස්කෘතිය අද වන විට මුළුමනින්ම විනාශ කිරීමට මත්ද්‍රව්‍ය උවදුර සමත් වී තිබේ. මන්දයත් මත්ද්‍රව්‍ය හේතුවෙන් පුද්ගලයන්ගේ සදාචාරය පිරිහීමට ලක්වී තිබේ. වංචා දූෂණ ළමා අපයෝජන ශීඝ්‍ර ලෙස රට තුළ ව්‍යාප්ත වෙමින් පවතී. තමන්ගේ ආරක්ෂාව පවා ස්ථිර නොමැති රටක් කෙසේ සංවර්ධිත රටක් වන්නේද .මෙම ගැටලුවට පිළියම් යෙදීමට බලධාරීන් බොහෝ ක්‍රියාමාර්ග ගත්තත් ඔවුන් තුළද වැඩිමනක් සිටිනුයේ මත්ද්‍රව්‍ය ජාවාරම්කරුවන්ට රුකුල් දෙන්නාවූ පිරිසක් බව ඇතැම් මාධ්‍ය හෙළි කර තිබේ. ඉදින් ශ්‍රී ලංකාව සංවර්ධිත රටක් වනුයේ කවදාද? මෙය පිළිතුරක් නොමැති පැනයක් පමණක් බවට පත්වී තිබේ.

   🛑මත්ද්‍රව්‍ය ජාවාරම හේතු කොටගෙන පුද්ගලයාගේ මෙන්ම රට තුළ ධනය විශාල වශයෙන් පිරිහීමට පත්වේ. එනම් ආර්ථික ප්‍රශ්න රාශියක් රට තුළ උද්ගත වේ.පවුල් ප්‍රශ්න රැකියා ප්‍රශ්න මේ නිසා පැන නගී.එමෙන්ම මත්ද්‍රව්‍ය නිවාරණ සේවයේ නියුතු පුද්ගලයන්ට අවශ්‍ය වැටුප් දීමනා ආදිය ලබාදීමට විශාල පිරිවැයක් දැරීමට රජයට සිදුවේ .එමෙන්ම විදේශ විනමය බොහෝ ප්‍රමාණයක් වෙනත් රටවලට සේන්දුවේ.ලංකාව තුළ ආර්ථික අංශය පිරිහීමට ලක්වීම් හේතුවෙන් සංවර්ධනය ප්‍රමාද වේ.

   🛑ලංකාවේ රෝහල් තුළ සිටින රෝගීන් වැඩි පිරිසක් මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතයේ අනිසි ප්‍රතිඵල භුක්ති විඳින්නන් වේ.පුද්ගලයන්ගේ ආයුෂ කාලය සීමා වීමට හදවත් රෝග පිළිකාරෝග ආදී නොයෙකුත් රෝග වැළඳීමට මෙන්ම බොහෝ රිය අනතුරු වීමටද මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය හේතු වී තිබේ. රටක නීරෝගී ජන පිරිසක් සිටීම එම රටේ සංවර්ධනයේ ප්‍රධාන අංශයකි. මන්ද රටක් පවත්වාගෙන යාමට නීරෝගී ශක්තිමත් ජන බලකායක් තිබිය යුතුය. නමුත් මේ තත්ත්වය යටතේ ලංකාවේ සංවර්ධන ක්‍රියාන්විතය පිළිබද ගැටලුවක් පැන නගී.

   ඉදින් ශ්‍රී ලංකාව සංවර්ධනය කරා යන මේ ගමන මත්ද්‍රව්‍ය උවදුර හේතුවෙන් කෙතරම් ප්‍රමාද වනවාදැයි ඔබටම වැටහෙනු ඇත.ශ්‍රී ලංකා මාතාව අනාගත පරපුරට සංවර්ධිත රටක් ලෙස පවරාදීමට අපගෙන් ඉටුවිය යුතු යුතුකම් ඉටු කිරීමට නොමඳව උත්සහ කරමු.

අධ්‍යාපනය හා කාන්තාව

 

අධ්‍යාපනය හා කාන්තාව


අධ්‍යාපනය යනු සමාජ සංවර්ධනයේ මූලික සාධකයකි. එමෙන් ම අධ්‍යාපනය කාන්තාවකට නම්  සුවිශේෂි ආභරණයකි. කාන්තාවන් සඳහා, අවස්ථා, ස්වාධීනත්වය සහ සමානාත්මතාවය අගුළු ඇරීමේ යතුර එයයි. විශේෂයෙන්ම කාන්තා අධ්‍යාපනය යනු එක් පවුලක් පමණක් නොව සමාජයම ව්‍යාප්ත ලෙස ඉදිරියට ගෙන යාමේ නියමිත මාර්ගයකි. ශ්‍රී ලංකාවේ කාන්තා අධ්‍යාපනයේ තත්ත්වය දශක ගණනාවක් තුළ දී සැලකිය යුතු ලෙස වර්ධනය වී තිබේ. කෙසේවෙතත්, තවමත් මතු වන අභියෝග රැසක් පවතී.  

අධ්‍යාපනය කාන්තාවන් සඳහා වැදගත් වන්නේ ඇයි? යන්න විමසා බැලිමේ දී, අධ්‍යාපනය යනු කියවීම සහ ලිවීමට වඩා වැඩි දෙයකි. එය පුද්ගලික වර්ධනය, ආර්ථික ප්‍රගතිය සහ සමාජ සංවර්ධනය සඳහා පදනමයි.  කාන්තාවන් අධ්‍යාපනය ලබන විට:ඔවුන් නිදහස ලබා ගනී , අධ්‍යාපනය ඔවුන්ගේ වෘත්තීන්, සෞඛය හා අනාගතය පිළිබඳ දැනුවත් තීරණ ගැනිමට පෙළඹේ. ඔවුන් ආර්ථිකයට දායක වේ,උගත් කාන්තාවකට ශ්‍රම බලකායට සහභාගී වීමට, ව්‍යාපාරයක් ආරම්භ කිරීමට සහ රටක ආරථිකය නංවාලීමට උපකාරී වේ.


ශ්‍රී ලංකාවේ කාන්තා අධ්‍යාපනයේ ඉතිහාසය සැලකු කල,  අධ්‍යාපනය සෑම පුද්ගලයෙකුටම අයිතියක් වුවද, අතීතයේදී කාන්තාවන්ට උසස් අධ්‍යාපනය ලැබීමට අඩු අවස්ථා තිබුණි. නමුත් නිදහස ලැබූ පසු ශ්‍රී ලංකා රජය නොමිලේ අධ්‍යාපනය ලබාදීම සහ පාසල් ජාලය පුළුල් කිරීම මඟින් කාන්තා අධ්‍යාපනය වර්ධනය විය.  

 වර්තමාන තත්ත්වය  යටතේ ශිෂ්‍යාවන්ගේ  අධ්‍යාපන සහාභාගිත්වය  ඉතා ඉහළ ය. විශේෂයෙන්ම සාමාන්‍ය පෙළ සහ උසස් පෙළ වැනි තරග  විභාගවලදී කාන්තා ශිෂ්‍යාවන් විශිෂ්ට ප්‍රතිඵල ලබා ගනිති.  

උසස් අධ්‍යාපනය යටතේ විශ්වවිද්‍යාලවල සහ වෘත්තියමය පුහුණු මධ්‍යස්ථානවල කාන්තා ප්‍රමාණය වැඩිවෙමින් පවතී. විශේෂයෙන් වෛද්‍ය, ඉංජිනේරු, ගණිතය, තොරතුරු තාක්ෂණය වැනි ක්ෂේත්‍රවල කාන්තාවන් වැඩි ලෙස සම්බන්ධ වේ. මෙලෙස ශ්‍රී ලංකාවේ කාන්තා අධ්‍යාපනයේ තත්ත්වය දශක ගණනාවක් තුළ දී සැලකිය යුතු ලෙස වර්ධනය වී තිබේ. කෙසේවෙතත්, තවමත් මතු වන අභියෝග රැසක් පවතී.   

සමාජ හා සංස්කෘතික බාධක – කිසියම් ප්‍රදේශවල තවමත් කාන්තා අධ්‍යාපනයේ වැටුප්මය හා පවුල් වගකීම් බලපෑම් ඇත.  

-රැකියා වෙළඳපොළේ සීමා– උසස් අධ්‍යාපනය ලැබූ කාන්තාවන්ට මෙන්ම විශේෂිත ක්ෂේත්‍රවල රැකියා අවස්ථා සීමිත වීම.  

විද්‍යා සහ තාක්ෂණ ක්ෂේත්‍රවල අඩු සහභාගීත්වය– විශේෂයෙන් STEM (Science, Technology, Engineering, Mathematics) ක්ෂේත්‍රවල කාන්තාවන්ගේ අඩු සහභාගීත්වය දැක්විය හැක.  

අධ්‍යාපනය හා  කාන්තාව අතර ඇති මෙම අභියොග බිදලීමට නම්,වඩාත් සමානාත්මක අධ්‍යාපන ප්‍රවේශයක් ඇති කිරීම ,STEM ක්ෂේත්‍රයට කාන්තා සහභාගීත්වය වැඩි කිරීම,  

රැකියා වෙළඳපොළෙහි සමානාත්මක අවස්ථා ඇති කිරීම හා කාන්තා නායකත්වය දිරිමත් කිරීම සිදු කල හැක.

 

ශ්‍රි ලංකාවේ කාන්තා අධ්‍යාපනය පිළිබඳව දැන් දැන් ඉතාමත් යහපත් ප්‍රවණතාවයක් පවතින නමුත්, තවමත් ජාතික සංවර්ධනයට අනුකූල වන පරිදි ප්‍රායෝගිකව එය ප්‍රයෝජනයට ගන්නා ආකාරය සැලකිල්ලට ගැනිය යුතුය.  

මෙම කරුණු විස්තරාත්මකව සලකා බලමින්, කාන්තා අධ්‍යාපනය වඩාත් ප්‍රායෝගික සහ සමානාත්මක පදනමකින් වර්ධනය කරගැනීම ශ්‍රී ලංකාවේ ආර්ථික හා සමාජ සංවර්ධනයට මූලික මඟකි.

Monday, February 17, 2025

මිනිසුන් මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වන්නේ ඇයි?


 මිනිසුන් මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වන්නේ ඇයි?


මිනිසුන් මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වීමට විවිධ හේතූන් පදනම් වේ. මෙය මනස ශරීරික සහ ආර්ථික කරුණු මත පදනම්ව සිදුවේ. ඒවා මෙසේ සඳහන් කළළ හැකිය.


01. මානසික පීඩනය.

 ආතතිය විශාදය හුදෙකලා බව යනාදී හේතූන් නිසා ඒ තත්ත්වයන් මගහරවා ගැනීමේ අරමුණින් මිනිසුන් මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතයට පුරුදු වී ඇත.


02.සමාජීය බලපෑම් සහ ගැටලු.

සමාජීය බලපෑම් සහ සමාජික රීති. එනම් මිතුරන් හෝ පවුලේ සාමාජිකයන්ගේ බලපෑම් නිසා මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය ඉහළ ගොස් ඇත මිතුරන් සහ පවුල් පරිසරය මගින් මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහිවීමක්් සිදුවෙයි.


03.තෘප්තිමත් කිරීමේ හැකියාව.

මත්ද්‍රව්‍ය භාවිත කිරීමෙන් ලැබෙන අත්දැකීම් හෝ මනෝභාවයන් මගින් මිනිසුන්ට මතකයන් හෝ සතුටක් ලබා ගත හැක මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය නිසා මනෝභාවයන් වලට ආකර්ෂණය වීමක්සිදුවෙයි.


04.සංස්කෘතික හා ආගමික මතයන්.

සමහර කාලයන්හි විවිධ සමාජවල සහ සංස්කෘතික පරිසරයන්හි මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය සාමාන්‍ය ක්‍රියාවක් වශයෙන් පැවතිය හැක මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය සමහර සංස්කෘතික උත්සවයන්හි සහ ආගමික ක්‍රියාකාරකම්වලද සාමාන්‍ය දෙයක් ලෙස මතුවේ .


උදා: ක්‍රිස්තියානි ආගමික  සමාජය.


05.ජීවන ගමනේ අභියෝග.

කාර්යබහුල ජීවිතයක් ආර්ථික දුෂ්කරතා පෞද්ගලික ගැටලු යනාදිය නිසා මිනිසුන් මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතයට ඇබ්බැහි වී ඇත.


මේ ආකාරයට මිනිසුන් මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වන්නේ විවිධ මානසික ශාරීරික සහ ආගමික මෙන්ම සමාජය හේතූන් නිසාද බව පැහැදිලිවෙයි.

ලෝක පියවරුන්ගේ දිනයයි....

 අද ලෝක පියවරුන්ගේ දිනයයි....  රැකවරණයේ   සංකේතය ඒ  නුඹයි  තාත්තේ..... මෙම විශේෂ දිනයට තේමාවක් නොමැති වුවත් එයට හේතුව වන්නේ පියවරුන්ගේ නොනිම...