වප් පුර පසළොස්වක පොහොය
වප් පුර පසළොස්වක පොහොය දිනය, ගෞතම බුද්ධ ශාසනයේ ඉතිහාසය, විනය කර්ම සහ ධර්ම දේශනා යන ත්‍රෛවිධ පැතිකඩ ඔස්සේ සුවිශේෂී වූ වැදගත්කමක් උසුලයි. එය වස්සාන සෘතුවේ සමාප්තිය සනිටුහන් කරන අතර, භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ විනයානුකූල පැවැත්ම හා ගිහි සමාජයේ ආධ්‍යාත්මික දියුණුව අතර ඇති සබඳතාව තහවුරු කරන ප්‍රධානතම සන්ධිස්ථානයක් ලෙස සැලකිය හැකිය.
වස් පවාරණ විනය කර්මය සහ "චීවර මාසය"
වප් පොහොය දිනයේ ශාසනික ජීවිතය හා සම්බන්ධ මූලිකම විනය කර්මය වන්නේ මහා පවාරණය සිදුකිරීමයි.
- පවාරණය: වස් විසූ භික්ෂූන් වහන්සේලා තමන් වහන්සේලා ඉදිරියේ, "දිට්ඨේන, සුතේන, පරිසංකාය" යම් ඇවතක් සිදුවී ඇත්නම්, එය පෙන්වා දෙන ලෙස අනෙක් සබ්‍රහ්මචාරී භික්ෂූන් වහන්සේලාට ආරාධනා කිරීම සිදු කරති.
- චීවර මාසයේ ආරම්භය: වප් අවසන් වී ඉල් පොහොය දක්වා කාලය කඨින චීවර මාසය ලෙස නම් කෙරේ. මෙය ගිහි-පැවිදි සබඳතාව ශක්තිමත් කරන විශිෂ්ට පුණ්‍ය කර්මයකි.
ධර්ම ප්‍රාඥතාවේ සහ පෞරුෂ සංවර්ධනයේ සන්ධිස්ථාන
- දේවාවරෝහණය: තව්තිසා දිව්‍ය ලෝකයේදී අභිධර්ම දේශනා කිරීමෙන් පසු බුදුරජාණන් වහන්සේ සංකස්ස පුරයට වැඩම කළේ වප් පොහොය දිනකදීය.
- සාරිපුත්ත මහරහතන් වහන්සේගේ ප්‍රඥාව: දේවාවරෝහණ සිද්ධියෙන් පසු සංකස්ස පුරයේදී සිදු වූ ධර්ම සංවාදය තුළින් උන්වහන්සේගේ ප්‍රඥා පාරමිතාව තහවුරු විය.
- මෛත්‍රී බෝධිසත්වයන්ගේ පැවිදි වීම: අනාගත බුද්ධත්වය අපේක්ෂා කරන මෛත්‍රී බෝධිසත්වයන් වහන්සේ පැවිදි වූයේද වප් පොහොය දිනයකදීය.
ලංකා ශාසනික වංශකතාවේ වප් පොහොයේ භූමිකාව
දේවානම්පියතිස්ස රජුගේ සමයෙහි පළමුවන විනය සංගායනාව ථූපාරාමයේදී සිදුකිරීමත්, සංඝමිත්තා මහරහත් මෙහෙණින් වහන්සේ ශ්‍රී මහා බෝධීන් වහන්සේගේ දක්ෂිණ ශාඛාව සමග ශ්‍රී ලංකාවට වැඩම කිරීමත් වප් පොහොය සමග සම්බන්ධ ශාසනික මහා සිදුවීම් වේ.
නිගමනය
වප් පුර පසළොස්වක පොහොය යනු වස් ඍතුවේ අවසානය, පවාරණ විනය කර්මය, සහ කඨින චීවර මාසයේ ආරම්භය සනිටුහන් කරන දිනයකි. එය බුද්ධ චරිතය, ශ්‍රාවක පරපුර සහ ලංකා ශාසන ඉතිහාසය තුළ අග්‍රගණ්‍ය සන්ධිස්ථාන සනිටුහන් කරන, ආධ්‍යාත්මික වැදගත්කමෙන් පිරි දිනයකි.
