Friday, February 28, 2025

The Sigma Male

 The Sigma Male

Sigma males are independent, self-reliant, and value their freedom. They are often seen as lone wolves, thriving in solitude and avoiding traditional social hierarchies. 


Because of this, sigma males prioritize personal autonomy and may have a more detached perspective on relationships. 


That said, when they find themselves a partner, sigma males set clear boundaries and maintain open communication with them. They are self-sufficient and comfortable with their own company, which allows them to navigate the challenges of being in a relationship even when faced with negativity. 


When sigma males build their own family, they often emphasize the importance of their children’s well-being and tend to work alongside their partners collaboratively to create a positive and supportive environment.

Wednesday, February 26, 2025

ඩෙල්ටා පිරිමි

 ඩෙල්ටා පිරිමියෙකු විස්තර කර ඇත්තේ තම කාර්යය ගැන ආඩම්බර වන වගකිවයුතු මිනිසෙකු ලෙසය. බොහෝ විට පොප් සංස්කෘතියේ විස්තර කර ඇත්තේ “සාමාන්‍ය පිරිමි ළමයෙකු” ලෙසිනි, ඩෙල්ටා පිරිමියෙකු වඩාත් සුලභ පිරිමින්ගෙන් එකක් ලෙස සැලකේ. ඔවුන් නියමිත වේලාවට වැඩ කිරීමට පෙන්වීමෙන් සහ ඔවුන්ගේ රැකියාව ගැන ආඩම්බර වීමෙන් සමාජයට දායක වන බව විශ්වාස කෙරේ. වැඩි දායකත්වයක් ලබා දීම සඳහා ඔවුන් නව කුසලතා ඉගෙන ගැනීමට ප්‍රිය කරන බව කියනු ලබන අතර, ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් ආදරණීය පවුල් සමඟ ඉතා සමෘද්ධිමත් ගෘහ ජීවිතයක් ගත කරන බව විශ්වාස කෙරේ. 

උදාහරණයක් ලෙස, ඔෆිස් හි ජිම් හෝ ටෙඩ් ලස්සෝ හි හිගින්ස් වැනි චරිත ගැන සිතන්න. මෙම පුද්ගලයින් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන සහ විශ්වාසදායක ය, නමුත් අවධානය අවශ්‍ය නොවේ.


මහන්සියෙන් වැඩකරන

ඩෙල්ටා පිරිමි බොහෝ විට සමාජයේ කොඳු නාරටිය ලෙස නිරූපණය කෙරේ. පොප් සංස්කෘතිය පවසන්නේ ඔවුන් සෑම දිනකම වැඩට බැස, ඔවුන්ගේ කාර්යය උපරිමයෙන් කරන බවත්, ඔවුන් එදින මුළු දවසම ලබා දුන් බව දැනගෙන ගෙදර යන බවත්ය.

ඩෙල්ටා පුරුෂයන් විස්තර කිරීමට බොහෝ අය බලාපොරොත්තු වන උදාහරණ වන්නේ ගිනි නිවන භටයින්, ඉංජිනේරුවන්, ගණකාධිකාරීවරුන් සහ රජයේ සේවකයන් ය.


පරිපූර්ණ සහ බුද්ධිමත්

ඩෙල්ටා මිනිසා ඔහු කරන දෙයට දක්‍ෂ ලෙස සලකනු ලබන අතර ඔහුගේ හැකියාවන් ගැන විශ්වාසයි. ඩෙල්ටා මිනිසුන්ට තම ප්‍රධානියා ඔවුන් වෙත පවරන ඕනෑම කාර්යය සිදු කළ හැකි බවයි.


ස්වභාවික අනුගාමිකයෙක්

පිරිමි ධුරාවලියේ ඒකාකෘතියට අනුව, ඇල්ෆා පිරිමි අවධානයට ලක් විය හැකි නමුත් ඩෙල්ටා පිරිමි වෙනස් වේ. ඔවුන් විස්තර කර ඇත්තේ වේදිකාවේ පිටුපස එල්ලී සිටීම සහ වෙනත් පුද්ගලයින්ට පෙරමුණ ගැනීමට ඉඩ දීමෙන් ඔවුන්ට එය කිසිදු අකාරයකින් බල නොපන බවයි. ඔවුන්ට කිසි විටෙකත් භාරව සිටීමට හෝ යමක් ගැන අවධානය යොමු කිරීමට නොහැකි වුවද, සමාජය පවසන්නේ ඔවුන් එය සමඟ කටයුතු කරන බවයි.

මෙය ඔවුන් ලැජ්ජාශීලී හෝ වෙන් වූ නිසා විය හැකිය, නැතහොත් ඔවුන් අතීතයේ නායකයින් වි සිටි නමුත් ඔහුන්ට එය සතුටක් නොවි ඇති නිසා විය හැකිය​.



ආදරණීය පවුලේ මිනිසා

ඩෙල්ටා පිරිමින් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන අය ලෙස විස්තර කර ඇත, නමුත් ඔවුන් විශිෂ්ට පවුල් මිනිසුන් ලෙසද විස්තර කෙරේ. පොප් සංස්කෘතිය ඔවුන්ව විස්තර කරන්නේ දිගුකාලීන සහකරුවෙකු සොයා ගැනීමේ සුළු ගැටලුවක් ඇති ශ්‍රේෂ්ඨ පියවරුන් ලෙසයි. ඩෙල්ටා පිරිමින් බොහෝ විට වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන්නන් ලෙස නිරූපණය කරන අතර, ඔවුන් වැඩ-ජීවිත සමතුලිතතාවයක් අගය කරන පුද්ගලයින් ලෙසද නිරූපණය කෙරේ.


ගෞරවය ආශා කරයි

ඩෙල්ටා මිනිසුන් බොහෝ විට නායකයන් නොවන ලෙස නිරූපණය කර ඇතත්, ඔවුන් ගෞරවය අවශ්‍ය නොවන බව ඉන් අදහස් නොවේ. ඩෙල්ටා පිරිමින් ඔවුන් කරන දෙයට වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන අය ලෙස නිරූපනය කර ඇති අතර, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට ගෞරවය ඒ සමඟම අවශ්‍ය බව විශ්වාස කෙරේ.

මෙය ඔවුන්ගේ ප්‍රධානියාගෙන් හෝ සගයන්ගෙන් "හොඳ රැකියාවක්" වැනි සරල දෙයක් විය හැකිය.



සමහරවිට අමනාපයි

පොප් සංස්කෘතිය බොහෝ විට ඩෙල්ටා පිරිමියෙකු විස්තර කරන්නේ අභ්‍යන්තරව බැලීම වෙනුවට ඔහුගේ ගැටළු සඳහා වෙනත් පුද්ගලයින්ට දොස් පවරන බවයි. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ ස්වයං-විස්තර කරන ලද ඩෙල්ටා පිරිමි මෙම නිර්වචනය ප්‍රතික්ෂේප කරන අතර, ඒ වෙනුවට වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන්නෙකු වීම වැනි හොඳ අංශ කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි.

නිදසුනක් වශයෙන්, සමහර විට ඔහුගේ පළමු පෙම්වතිය ඔහුව රවටා ඇති අතර, දැන් ඔහුට විශ්වාස ගැටළු තිබේ. චිකිත්සකයෙකු දැකීම සහ ඔහුගේ චිත්තවේගයන් සැකසීම වෙනුවට, ඔහු එම විශ්වාස ගැටළු අල්ලාගෙන නව සබඳතාවල නව ගැටළු ඇති කළ හැකිය.

ඔබ මෙම ඒකාකෘතියට ගැලපේ යැයි කනස්සල්ලට පත්ව සිටිනවාද? ඉදිරියට යාම කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම සඳහා අමනාපකම් අත්හැරීමට කටයුතු කරන්න.


අනුවර්තනය කළ හැකි

ඩෙල්ටා පිරිමින් විශිෂ්ට අනුවර්තිකයන් ලෙස විස්තර කර ඇති අතර සමාජය ඔවුන්ව සදහටම ඩෙල්ටා පිරිමින් ලෙස නොසැලකිය හැකිය. ඔවුන් ප්‍රමාණවත් ලෙස පෙළඹී ඇත්නම්, ඩෙල්ටා පිරිමින්ට අවම වශයෙන් පොප් සංස්කෘතියට අනුව නායකයින් බවට පත් වී ඇල්ෆා පිරිමින් බවට පරිවර්තනය විය හැකිය. ඔවුන් අභ්‍යන්තරයට හැරී ඔවුන්ගේ අභ්‍යන්තර පැත්ත වැලඳ ගන්නේ නම්, සමාජ ධුරාවලිය පවසන්නේ ඔවුන්ට ගැමා හෝ ඔමේගා පිරිමි භූමියට යා හැකි බවයි.


සුවපහසු, ස්ථාවර ජීවිතයක්

පොප් සංස්කෘතිය පවසන්නේ ඩෙල්ටා පිරිමින් බොහෝ විට සුවපහසු ලෙස ජීවත් වන බවත්, සාපේක්ෂව ඉක්මනින් ඉඩමක් හෝ නිවසක් මිලදී ගන්නා බවත්ය. ඔවුන් නිරූපනය කරනු ලබන්නේ විශ්‍රාම යාමේදී විවේක ගැනීමට සහ විවේක ගැනීමට හැකි වන තෙක් ඔවුන්ගේ රැකියාව ගැන ආඩම්බර වන වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන්නන් ලෙසය.


ආදරණීය, සහයෝගය දක්වන පවුලක්

පවුලක් තිබීම ඔබේ ඉලක්කය නම්, සමාජය පවසන්නේ ඔබ ඩෙල්ටා පිරිමියෙකු විය හැකි බවයි. ඩෙල්ටා පිරිමින් බොහෝ විට විස්තර කරනු ලබන්නේ ආලය වේදිකාවේ කිසිදු කරදරයක් නොමැති අය ලෙස වන අතර, පොප් සංස්කෘතිය පවසන්නේ ඔවුන්ට ඉතා ඉක්මනින් පදිංචි වී දරුවන් බිහි කළ හැකි බවයි.


ඇල්ෆා පිරිමින් නායකත්වය දෙන අතර ඩෙල්ටා පිරිමින් කාර්යය ඉටු කරන බව කියනු ලැබේ.

ඇල්ෆා පිරිමියෙකු ප්‍රධාන විධායක නිලධාරියා ලෙස විස්තර කරන්නේ නම්, ඩෙල්ටා පිරිමින් ඔහුට යටින් සිටින කළමනාකරුවන් සහ සේවකයින් ලෙස විස්තර කෙරේ. ඔවුන් භාරව හෝ නායකත්වය දීමට කැමති නැත, නමුත් ඔවුන් අනිවාර්යයෙන්ම ඔවුන්ගේ හැකියාවන් උපරිමයෙන් ඔවුන්ගේ කාර්යය ඉටු කරනු ඇත. ඇල්ෆා පිරිමින්ට ඔවුන්ගේ ඉලක්ක කරා ළඟා වීමට ඩෙල්ටා පිරිමි අවශ්‍ය වේ, එබැවින් සමාජය පවසන්නේ ඔවුන් හොඳින් එකට වැඩ කරන බවයි.

ඇල්ෆා පිරිමින් ඔවුන්ගේ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම සඳහා පිළිගැනීමක් ලබා ගැනීමට කැමතියි, එය ඩෙල්ටා පිරිමින්ට අඩු වැදගත්කමක් ලෙස විස්තර කෙරේ.

DELTA Male Personality Type

 DELTA Male Personality Type

Personality archetypes provide a lens through which we can better understand the complexities of human behavior. These archetypes group individuals based on shared traits, preferences, and tendencies, offering insights into how people navigate their social and personal lives. By recognizing these patterns, we gain a deeper understanding of ourselves and the dynamics that shape our interactions with others.

One such archetype is the Delta Male—a personality type that is often overlooked but plays a significant role in the spectrum of human behavior. Unlike the more prominent Alpha or Sigma archetypes, the Delta Male embodies qualities of quiet self-sufficiency, introspection, and adaptability. This personality type is marked by a preference for operating behind the scenes, focusing on personal growth, and avoiding the limelight.

This article aims to explore the Delta Male personality type in detail. We will examine its defining traits, strengths, and challenges, and address common misconceptions surrounding this archetype. By doing so, we hope to foster a better understanding of the Delta Male and its unique contributions to society and relationships.

What is a Delta Male?

A Delta Male is a personality archetype that values independence, personal growth, and emotional depth, often avoiding the spotlight. Unlike Alphas and Sigmas, Deltas operate outside traditional frameworks of dominance or submission. They are introspective, adaptable, and focused on achieving balance in life. Deltas are unique in their balance of self-reliance and adaptability, with traits such as emotional depth, quiet competence, adaptability, and a focus on growth. They excel in areas where consistency and attention to detail are valued, often without seeking recognition. Deltas are more willing to engage in societal norms if it aligns with their goals, and maintain independence while participating in social structures when necessary.

Strengths of a Delta Male

A Delta Male is a versatile individual with a unique set of strengths that make them a valuable asset in both personal and professional life. They excel in working efficiently behind the scenes, possessing strong problem-solving skills and analytical thinking. They also have high emotional resilience and self-awareness, allowing them to navigate life's challenges constructively. Their versatility in relationships and career roles allows them to adapt to different situations. They are also value-driven and principled, prioritizing authenticity, integrity, and purpose in their decisions. These strengths make them a grounded and dependable individual who enriches the lives of those they interact with.

 

 

Challenges and Weaknesses

Delta Males face several challenges, including difficulty in trust and forming deep relationships, a tendency to retreat from conflict or challenges, over-analysis leading to indecision or missed opportunities, and struggles with recognition and validation in social hierarchies. Their cautious and introspective nature can make them appear distant, preventing meaningful bonds from forming. Their tendency to retreat from confrontational situations may lead to unresolved tensions or missed opportunities. Over-analysis can lead to indecision or missed opportunities, and their low-profile approach may lead to feelings of undervaluation or overlooked in competitive environments. Addressing these challenges can provide opportunities for growth, such as building trust, developing conflict resolution skills, practicing decisive action, and advocating for themselves.

Delta Males in Relationships

Delta Males are introspective and reserved individuals who approach relationships with caution and thoughtfulness, prioritizing quality over quantity. They value quality over quantity and prefer a small circle of close, dependable friends over a large social network. Their self-reliant nature can be refreshing, but it can sometimes lead to emotional detachment. Delta Males bring strengths such as loyalty, emotional depth, emotional stability, empathy, and a non-demanding nature. However, they face challenges such as difficulty in expressing emotions, fear of vulnerability, reluctance to initiate, preference for solitude, and overthinking dynamics. To thrive in relationships, Delta Males can benefit from practicing emotional expression, embracing vulnerability, and balancing independence and togetherness. By doing so, they can strengthen bonds, embrace vulnerability, and maintain a balanced dynamic.

Delta Males in the Workplace

Delta Males are characterized by their preference for independence, quiet competence, and adaptability in the workplace. They thrive in roles that allow them to work independently or as part of a collaborative team without constant supervision. Ideal work environments for Delta Males include positions emphasizing expertise, precision, and reliability, roles that require thoughtful planning and behind-the-scenes work, and quiet, low-pressure environments that encourage focus and productivity. Delta Males bring strong problem-solving skills, reliability, consistency, collaboration, attention to detail, and adaptability to their professional lives. However, they may face challenges in leadership or highly social roles, such as reluctance to take the spotlight, difficulty navigating office politics, hesitation in decision-making, and socially demanding roles. To maximize their potential, Delta Males should leverage their strengths, develop leadership skills, enhance communication, and find balance in work environments that respect their need for focus and independence while offering opportunities for growth.

In conclusion, The Delta Male personality type is characterized by introspection, adaptability, and quiet competence. Its strengths in relationships and the workplace are highlighted, along with challenges in trust, conflict, and visibility. Understanding this type is crucial for fostering empathy and creating inclusive environments. Delta Males can unlock their full potential by leveraging their strengths and addressing challenges with self-awareness. They emphasize the importance of self-acceptance and growth in a fulfilling life.

Monday, February 24, 2025

ශ්‍රී ලංකාවේ කාන්තාව*

 


*ශ්‍රී ලංකාවේ කාන්තාව*




ශ්‍රී ලංකාවේ කාන්තාවන් රටේ ඉතිහාසය, සංස්කෘතිය සහ ආර්ථිකය හැඩගැස්වීමේදී තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කර ඇත. ලෝකයේ ප්‍රථම කාන්තා අගමැතිනියක් තෝරා පත් කර ගත් ජාතිය වීමේ සිට ඉහළ කාන්තා සාක්ෂරතා අනුපාත අත්කර ගැනීම දක්වා, ශ්‍රී ලංකාව ස්ත්‍රී පුරුෂ සමානාත්මතාවයේ කැපී පෙනෙන ප්‍රගතියක් ලබා ඇත. කෙසේ වෙතත්, මෙම දියුණුව තිබියදීත්, ආර්ථික සහභාගීත්වය, දේශපාලන නියෝජනය සහ සමාජ බලගැන්වීම යන අංශවල කාන්තාවන් තවමත් සැලකිය යුතු අභියෝගවලට මුහුණ දෙයි. 


ශ්‍රී ලංකාවේ  කාන්තාව ගවේෂණය කරන විට ඔවුන්ගේ ජයග්‍රහණ සහ  පූර්ණ හැකියාවන්ට බාධා කරන බාධක  පිළිබඳ සොයා බලමු.


අධ්‍යාපනික ජයග්‍රහණ සහ ශ්‍රම බලකා සහභාගීත්වය අතින් දකුණු ආසියාවේ ඉහළම කාන්තා සාක්ෂරතා අනුපාතය  ශ්‍රී ලංකාව සතුව ඇති අතර, ද්විතීයික සහ උසස් අධ්‍යාපනයේදී කාන්තාවන් පිරිමින් අභිබවා යයි. 


නමුත්  මෙම අධ්‍යයන සාර්ථකත්වය සමාන රැකියා අවස්ථා බවට පරිවර්තනය නොවේ. කාන්තා ශ්‍රම බලකා සහභාගීත්වය අඩු මට්ටමක පවතින අතර, බොහෝ දෙනෙක් අවිධිමත්  ශ්‍රමයේ නිරත වෙති. ස්ත්‍රී පුරුෂ වැටුප් පරතරය දිගටම පවතින අතර, කාන්තාවන් බොහෝ විට ඉගැන්වීම, හෙද සේවය සහ ඇඟලුම් වැඩ වැනි සාම්ප්‍රදායිකව "ස්ත්‍රී" රැකියාවලට සීමා වේ.


මෙම විෂමතාවයට එක් ප්‍රධාන හේතුවක් වන්නේ වෘත්තීය  රැකබලා ගන්නන් සහ ගෘහ සේවිකාවන් ලෙස කාන්තාවන්ගේ භූමිකාවන්ට ප්‍රමුඛත්වය දෙන සමාජ අපේක්ෂාවන් ය. ඊට අමතරව, සේවා ස්ථාන වෙනස්කම් කිරීම, මාතෘ ප්‍රතිලාභ නොමැතිකම සහ සීමිත ළමාරක්ෂක සහාය කාන්තාවන් දිගු කාලීන වෘත්තීන් හඹා යාමෙන් තවදුරටත් අධෛර්යමත් කරයි.


 මෙම පරතරය පියවා ගැනීම සඳහා, ශ්‍රී ලංකාව කාන්තාවන් සඳහා ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය ඇතුළත් සේවා ස්ථාන, සමාන වැටුප් සහ වෘත්තීය දියුණුව සඳහා අවස්ථා ප්‍රවර්ධනය කරන ප්‍රතිපත්ති හඳුන්වා දිය යුතුය.


දේශපාලන නියෝජනය සහ නායකත්වය තුළින් 

1960 දී ලොව ප්‍රථම කාන්තා අගමැතිනිය ලෙස සිරිමාවෝ බණ්ඩාරනායක මහත්මිය තෝරා පත් කර ගැනීමෙන් ශ්‍රී ලංකාවේ  ඉතිහාසය නිර්මාණය කළේය.


 කෙසේ වෙතත්, දේශපාලනයේ කාන්තා නියෝජනය තවමත් බලාපොරොත්තු සුන් කරවන තරම් අඩුය. ජනගහනයෙන් අඩකට වඩා නියෝජනය වුවද, කාන්තාවන් පාර්ලිමේන්තු ආසනවලින් කුඩා ප්‍රතිශතයක් පමණක් දරයි. සංස්කෘතික බාධක, දේශපාලන පක්ෂ තුළ ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවයට පක්ෂග්‍රාහී වීම සහ මූල්‍ය හා සමාජ සහයෝගය නොමැතිකම කාන්තාවන් දේශපාලනයට පිවිසීම අධෛර්යමත් කරයි.


මෙම අසමතුලිතතාවයට පිළියම් යෙදීම සඳහා, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය සඳහා කෝටා සහ නායකත්ව පුහුණු වැඩසටහන් වැනි කාන්තා දේශපාලන සහභාගීත්වය දිරිමත් කරන ප්‍රතිපත්ති රජය විසින් හඳුන්වා දිය යුතුය. වඩාත් විවිධාකාර දේශපාලන භූ දර්ශනයක් ප්‍රතිපත්ති සම්පාදනයේදී කාන්තා හඬ ඇසෙන බව සහතික කරනු ඇති අතර එමඟින් වඩාත් ඇතුළත් සංවර්ධනයක් ඇති වේ.


ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය මත පදනම් වූ ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ නීතිමය ආරක්ෂාව පිළිබඳ ශ්‍රී ලංකාවේ සියලුම සමාජ හා ආර්ථික පසුබිම්වල කාන්තාවන්ට බලපාන බරපතල ගැටළුවක් ලෙස දැකිය හැක.  ගෘහස්ථ හිංසනය, ලිංගික හිංසනය සහ සේවා ස්ථාන වෙනස්කම් කිරීම් බහුලව දක්නට ලැබේ, නමුත් සමාජ අපකීර්තිය සහ පළිගැනීමේ බිය හේතුවෙන් බොහෝ සිද්ධීන් වාර්තා නොකෙරේ. ගෘහස්ථ ප්‍රචණ්ඩත්වය වැළැක්වීමේ පනත වැනි නීතිමය රාමු ශ්‍රී ලංකාවේ තිබුණද, දුර්වල බලාත්මක කිරීම් සහ සමාජීය ආකල්ප බොහෝ විට වින්දිතයින්ට යුක්තිය ඉටු කිරීම වළක්වයි.


ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය මත පදනම් වූ ප්‍රචණ්ඩත්වය ඵලදායී ලෙස සටන් කිරීමට නම්, ශ්‍රී ලංකාව එහි නීති පද්ධතිය ශක්තිමත් කළ යුතුය, දිවි ගලවා ගත් අය සඳහා සහාය සේවා වැඩිදියුණු කළ යුතුය, සහ සමාජීය ආකල්ප වෙනස් කිරීම සඳහා දැනුවත් කිරීමේ ව්‍යාපාර දියත් කළ යුතුය. ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය හා සම්බන්ධ අපරාධ සංවේදීව හා කාර්යක්ෂමව හැසිරවීමට නීතිය ක්‍රියාත්මක කරන ආයතන පුහුණු කළ යුතුය.


සංස්කෘතික හා සමාජීය බාධක තුළින් නීතිමය ආරක්ෂාවන් තිබියදීත් තවමත් ශ්‍රී ලංකාවේ ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවයට බලපෑම් කරයි. කීකරුකම සහ පවුලේ ගෞරවය පිළිබඳ අපේක්ෂාවන් හේතුවෙන් බොහෝ කාන්තාවන් තම නිදහස, සංචලතාව සහ තීරණ ගැනීමේ බලය සඳහා සීමාවන්ට මුහුණ දෙයි. මෙම සම්මතයන් බොහෝ විට විවාහය, අධ්‍යාපනය සහ වෘත්තීය මාර්ගවල ඔවුන්ගේ තේරීම් සීමා කරයි.


සංස්කෘතික වටිනාකම් වැදගත් වුවද, ඒවා ස්ත්‍රී පුරුෂ අසමානතාවය සාධාරණීකරණය කිරීමට භාවිතා නොකළ යුතුය. අධ්‍යාපනය, දැනුවත් කිරීමේ වැඩසටහන් සහ ප්‍රජා සහභාගීත්වය තුළින් කාන්තාවන් බලගැන්වීම මෙම යල් පැන ගිය සම්මතයන්ට අභියෝග කිරීමට සහ වඩාත් ප්‍රගතිශීලී සමාජයක් නිර්මාණය කිරීමට උපකාරී වේ.


ශ්‍රී ලංකාව කාන්තාවන් බලගැන්වීමේදී, විශේෂයෙන් අධ්‍යාපනය සහ නීතිමය අයිතිවාසිකම් සම්බන්ධයෙන් සැලකිය යුතු ප්‍රගතියක් ලබා ඇත. කෙසේ වෙතත්, අඩු ශ්‍රම බලකායේ සහභාගීත්වය, දේශපාලනයේ අඩු නියෝජනය, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය මත පදනම් වූ ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ සංස්කෘතික සීමාවන් වැනි අභියෝග සැබෑ ස්ත්‍රී පුරුෂ සමානාත්මතාවයට බාධා කරමින් පවතී. වඩාත් ඇතුළත් සහ සාධාරණ සමාජයක් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා, ශ්‍රී ලංකාව ශක්තිමත් ප්‍රතිපත්ති ක්‍රියාත්මක කළ යුතුය, නීතිමය ආරක්ෂාවන් ක්‍රියාත්මක කළ යුතුය, සහ ජාතික ප්‍රගතියට කාන්තාවන් සමාන දායකයින් ලෙස පිළිගන්නා සංස්කෘතික වෙනස්කම් ප්‍රවර්ධනය කළ යුතුය. මෙම ගැටළු ආමන්ත්‍රණය කිරීමෙන්, ශ්‍රී ලංකාවට තම කාන්තාවන්ගේ සම්පූර්ණ විභවය විවෘත කර ගත හැකි අතර, එය සමස්ත ජාතියටම වඩාත් සමෘද්ධිමත් අනාගතයකට මඟ පාදයි.

සිග්මා පිරිමි පෞරුෂත්වය

 සිග්මා පිරිමි පෞරුෂත්වය

 

ප්‍රධාන පෞරුෂත්ව 6ක් අපට ස්ත්‍රි පුරුශ දෙපාර්ශවයටම හදුනා ගත හැක.එහිදි පිරිමි පෞරුෂත්වයන් වර්ග 6න් විශේශිත වූ පෞරුෂත්වයක් ලෙස සිග්මා පෞරුෂත්වය හදුනා ගත හැකිය.

සිග්මා පිරිමි පෞරුශය යනු සමාජයේ සාමාන්‍යයෙන් පිළිගන්වන පිරිමි පෞරුශයන්ට විරුද්ධ අන්දමින් හැසිරෙන පුරුෂයින්ගේ මූලික ආකාරයකි. මෙය කාන්තා සමාජයේ මිත්‍රත්වය, ආදරය, සහ සාමාන්‍ය සමාජ නීති වලට අනුකූල නොවන පෙරළියක් ලෙස හැඳින්විය හැක.

 

සිග්මා පිරිමි පෞරුශය යනු:

 

1. අන්‍යයන්ට අනුකූල නොවන: මෙම පිරිමි පෞරුශය සමාජයේ සාමාන්‍ය රීති හා ඉල්ලීම් වලට අනුගත නොවේ. ඔවුන් තමන්ගේ ආකල්ප හා විදිහට ජීවත් වීමට කැමති වේ.

 

2. ස්වයං පාලනය: සිග්මා පිරිමි, සමාජයේ බලවත්ම කාණ්ඩයක් වශයෙන් නොපෙනෙන්නට කැමති අතර, තමන්ගේ ජීවිතය පාලනය කරයි.

 

3. ඇතුලාන්තය: ඔවුන්ට සමාජ සම්බන්ධතා පිළිබඳව වඩාත්ම බාධා ඇති බවක් පෙනේ, එහෙත් ඔවුන්ගේ අභිප්‍රාය සාමාන්‍යයෙන් ගැඹුරු හා ප්‍රබල වේ.

 

4. නිදහස: සිග්මා පිරිමි පෞරුශය නිදහස හා ස්වයං-අධිකාරය සොයා යන්නේය, නිසි ලෙස ජීවත් වීමට, යහපත් හා නිර්මාණාත්මක ආකාරයකින් තමන්ගේ ජීවිතය ගත කිරීමට උත්සාහ කරයි.

 

මෙම පිරිමි පෞරුශයේ ආකාරය හා සමාජය තුළ ඔවුන්ගේ ස්ථානය පිළිබඳව විවිධ අදහස් සහ ආශ්‍රිතතා තිබේ.

සිග්මා පිරිමි පෞරුශය දක්නට ලැබෙන්නෙහි කාලීන හා සංස්කෘතික පරිසරවලදීය. විශේෂයෙන්ම නවීන සමාජීය හා සංවාදක තත්ත්වය තුළය. මෙය පහත විවිධ ස්ථානවලදී දැක්විය හැක: 

 

1. සමාජ මාධ්‍ය: ෆේස්බුක්, ටික්ටොක්, ඉන්ස්ටග්‍රෑම් වැනි සමාජ මාධ්‍ය වේදිකාවන්හි සිග්මා පිරිමි පෞරුශය පිළිබඳ ලිපි, වීඩියෝ හා සංවාද පැවැත්වේ.

 

2. පොත් හා ලිපි: මිනිස්සුන්ගේ හැසිරීම්, සමාජීය සම්බන්ධතා, හා පුරුෂත්වය පිළිබඳ පොත් වලදී සිග්මා පිරිමි පෞරුශය පිළිබඳ අවබෝධය ලබාගත හැක.

 

3. නවීන සමාජීය චිත්‍රපට හා රූපවාහිනී වැඩසටහන්: කථානායකයන් ලෙස සිග්මා පිරිමි පෞරුශය හඳුන්වා දෙන චිත්‍රපට හා වැඩසටහන් වලදී ඔවුන්ගේ හැසිරීම් හා චරිතය දැක්වෙනු ඇත.

 

4. අන්තර්ජාලය: විවිධ වෙබ් අඩවි, බ්ලොග්, සහ පෝඩ්කාස්ට් තුළ සිග්මා පිරිමි පෞරුශය පිළිබඳ විශේෂිත විමසුම් හා සාකච්ඡා සිදු වේ.

 

මේවා ඔවුන්ගේ ආකල්ප, හැසිරීම්, සහ සමාජීය ස්ථානය පිළිබඳව සහ විවිධ විෂයයන් මත පදනම් වූ දක්වා ලැබෙන ආකාරයන් වේ.

සිග්මා පුරුශයෙකු යනු ?

සිග්මා පුරුෂයෙකු යනු සමාජ සම්මතයන් හෝ ප්‍රමිතීන්ගෙන් අවධානය වෙනතකට යොමු නොවී, ඔහුගේ ආශාවන් සඳහා දියුණු වෙමින්, තමාගේම නීති මත පදනම්ව ජීවිතය ගත කරන මිනිසෙකි. ඔහු ඔහුගේම ප්‍රධානියා ය. ඔහුට කාගෙන්වත් වලංගු භාවයක් අවශ්‍ය නැත. ඕනෑම අයෙකු විසින්, එයින් අදහස් කරන්නේ ඕනෑම කෙනෙකුට වචනානුසාරයෙන්, පූර්ව නිශ්චිත සහ සාම්ප්‍රදායික සම්මතයන්ගෙන් ඉවත් වීමට ඇති හැකියාවයි.

 

ඔවුන් කිසිවකු මෙන් තමන්ට සීමා නොවී සාම්ප්‍රදායික මාවතක ගමන් කරන්නේ නැත. ඔවුන් තමන්ගේම ගමනක් නිර්මාණය කරයි.තමන්ගේම අරගලයන් තෝරාගෙන තමන්ගේම මාවතක් ගොඩනඟයි.

සිග්මා පිරිමින් හඳුනාගනු ලබන්නේ ඔවුන්ගේ අද්විතීය හැසිරීම් රටා, කාන්තාවන් කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ආකල්පය සහ ඔවුන්ගේ රුචිකත්වයන් සහ අරමුණු මගිනි.

සිග්මා පිරිමියෙකු සතු ලක්ෂණ මෙසේ ය.

 

ස්වාධීනත්වය

සිග්මා පිරිමියෙකු සතු වැදගත්ම ලක්ෂණයක් හෝ චරිතයක් වන්නේ තමා මත පමණක් යැපීමේ හැකියාවයි. ඔහු ස්වයංපෝෂිත ය, ඔහු තම සියලු කාර්යයන් සහ භූමිකාවන් තනිවම කරන අතර උදව්වක් අවශ්‍ය නොවේ.

 

ඔවුන්ට වඩාත්ම උපකාර වන ගුණාංගය වන්නේ ඕනෑම තත්වයකට අනුවර්තනය වීමේ හැකියාවයි. ඔවුන් ස්වභාවිකවම හොඳ දිවි ගලවා ගත් අය වන අතර උදව් නොමැතිව තමන්ම රැකබලා ගන්නේ කෙසේදැයි දනිති.

 

තමන්ට මූලිකත්වය ලබා දීම

සිග්මා පිරිමි පෞරුෂයක අත්‍යවශ්‍ය ලක්ෂණය නම් ඔවුන් ප්‍රමුඛත්වය දෙන්නේ තමන්ගේ අවශ්‍යතා, ඉලක්ක සහ සුවපහසුව සඳහා පමණි.

 

ඔහුගේ එක් ප්‍රමුඛතාවයක් වන්නේ ඔහුගේ අරමුණු, ඔහුගේ සිහින වලට තර්ජනයක් වන ඕනෑම දෙයක්, ඔහු ඉක්මනින් එය ඉවත් කරගනු ලබයි. එය ආදර සබඳතාවක් හෝ ව්‍යාපාරික හවුල්කාරිත්වයක් වේවා ඕනෑම දෙයකින් ඔහුගේ අවසාන අවශ්‍යතාවය වන්නේ ඔහුගේම සතුට සහ ප්‍රතිලාභය. එම සම්බන්ධය එලෙසම ඉටු කිරීමට අපොහොසත් වුවහොත් ඔහු එය බිඳ දැමීමට දෙවරක් නොසිතනු ඇත. ඔහුගේ ආයෝජනයට නුසුදුසු ඕනෑම දෙයක් ක්ෂණයකින් ඔහු ඉවත්ව කරයි.සිග්මා පුරුෂයෙකු ඕනෑම කෙනෙකුට වඩා ඔහුට ප්‍රමුඛත්වය දෙන්නේ එලෙස ය.

 

 

ඇසුරෙන් වැළකීම

වඩාත්ම වැදගත් සිග්මා පිරිමි නීතිවලින් එකක් වන්නේ සහකාරියක් සොයා නොගැනීමයි. ඔහු තමාගේම සගයා, ගමන ඔහු වටා ය. එබැවින් ඔහු සබඳතා සඳහා ආයෝජනය කිරීමෙන් වැළකී සිටියි.

 

සබඳතා සඳහා කාලය, ශක්තිය සහ ශ්‍රමය අවශ්‍ය වන අතර මෙය ඔහුගේ ඵලදායිතාවයට බාධාවක් වන බව විශ්වාස කරන අයෙකි. ඔබ ඔහුව සමහර මිතුරන් සමඟ පමණක් සොයා ගත හැකි අතර බොහෝ විට සබඳතා වර්ධනය කර ගැනීම සඳහා ඔහුගේ කාලය නාස්ති නොකිරීමට ඔහු කටයුතු කරයි.

 

අවධානය යොමු කිරීම

සිග්මා සහ ඇල්ෆා වෙන් කරන ප්‍රධාන දෙයක් නම්, සිග්මා කිසි විටෙකත් අන් අයගෙන් වලංගු භාවය අපේක්ෂා නොකරයි. ඔහු සමූහයාගෙන් පිළිගැනීමට හෝ මිනිසුන් සතුටු කිරීමට අපේක්ෂා නොකරයි. ඔහුගේ එකම අවධානය ඔහුගේ ඉලක්කය කුමක්ද සහ එය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ඔහු කටයුතු කරන්නේ කෙසේද යන්නයි. මිනිසුන් ඔහු ගැන දකින දේ, ඔවුන් ඔහුට කැමතිද නැද්ද යන්න ගැන ඔහු අවම වශයෙන් කරදර වේ.  

 

ඔවුන් කැමති වන්නේ තම වැඩ සඳහා ප්‍රසිද්ධියට පත් වීමට වඩා තනිවම ජීවත් වීමට සහ වැඩ කිරීමට ය. ඔවුන් අදෘශ්‍යමාන වීමට සහ තමන්ගේම සාමයෙන් වැඩ කිරීමට අවශ්‍ය වීමට නැඹුරු වෙති.

 

සමාජ සම්මතයන් කඩ කිරීම

ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, සිග්මා කිසි විටෙකත් සාම්ප්‍රදායික නීති හෝ රටා අනුගමනය කිරීමට උත්සාහ නොකරයි. ඔහු තමාගේම මනසෙහි වාසය කරයි.තමාගේම නීති රීති අනුගමනය කරයි. සමාජයෙන් කරදර නොවී සිටියි. ඔහු එසේ හැසිරීමෙන් සමාජය ගැන කලකිරෙන්නේවත්, එයින් කිසිවිටෙක රිදුනේවත් නැත. ඔහු කිසි විටෙකත් ඒ ගැන මුලින් තැකීමක් නොකළ අයෙකි. සමාජයෙන් වැළකී සිටීම ඔහුගේ ආරක්ෂක යාන්ත්‍රණයක් නොව සමාජය තමාට ඉහළින් තබා නොගැනීමෙන් ඔහු කළ තේරීමකි. ඔහු සාම්ප්‍රදායික නීති අනුගමනය නොකරන්නේ නම් ඔහු සරලවම වෙනස් නොවනු ඇත.

සිග්මා පිරිමියෙකු වීමේ ප්‍රතිලාභ

බරක් නැත

ඔවුන් හුදකලා වීමට නැඹුරු වන බැවින්, ඔවුන්ගේ මුළු කාලය හා ශක්තිය ආයෝජනය කරනු ලබන්නේ තමන් වෙනුවෙන් මිස වෙනත් අයෙකුට නොවේ. ඔවුන් යමක් කරන්නේ නම් එය ඔවුන්ගේම යහපත සඳහා වන අතර ඔවුන්ට පාඩුවක් නොවේ නම්. සාමාන්‍ය මිනිසුන් මෙන් නොව, ඔවුන් අන් අය සතුටු කිරීම, සමාජය තෘප්තිමත් කිරීම සහ එහි නීති රීති පිළිපැදීමේ බරෙන් තොරය.

 

 

ආකර්ශනීය බව

සමහර දේවල් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා අවධානය යොමු කර ඇති පිරිමින් ලොව පුරා සිටින කාන්තාවන්ට අතිශයින්ම ප්‍රිය කරයි. ඕනෑම කෙනෙකු හා සෑම කෙනෙකුම ආකර්ෂණය කර ගැනීමට බැඳී සිටින පුරුද්දකි. කෙනෙකුගේ සිහින වෙනුවෙන් කැපවීම, සෑම බාධාවක්ම අනවසරයෙන් ඇතුළුවීම යන සිග්මා පුරුෂ රීති ලැයිස්තුව මෙම පිරිමින් ඉතා ආකර්ෂණීය කරයි. ඔවුන්ගේ විනයගරුක ජීවන රටාව සහ නාට්‍ය ජීවිතය අපි කාටත් අවශ්‍ය දෙයක්.

 

ඵලදායිතාව

සැකයකින් තොරව, මෙම පුද්ගලයින් ඉතා ඵලදායී බව සියලු දෙනාටම එකඟ විය හැකිය. පිරිමින්ගේ මෙම ධූරාවලිය මෙහෙයවන සිග්මා පුරුෂ රීතියක් වන්නේ ඵලදායිතාවය යනු සියල්ලයි. කලින් සඳහන් කළ පරිදි, ඔවුන් කිසිදු සබඳතාවක් හෝ ගැටලුවක් ඔවුන්ගේ ඵලදායීතාවයට බාධා කිරීමට ඉඩ නොදේ. ඔවුන් ඉක්මනින් දේවල් සිදු කරයි,.ඔවුන් කාලය නාස්ති කිරීමෙන් වළකින අතර නියමිත වේලාවට දේවල් කිරීමට ඉතා දක්ෂයි.

මේ ආදි ලෙස සිග්මා පුරුශ පෞරුශය පිළිඹදව අපට හදුනා ගත හැකිය.

Wednesday, February 19, 2025

ස්ත්‍රී පුරුෂ සමානාත්මතාවයේදී සංස්කෘතිය


 *ස්ත්‍රී පුරුෂ සමානාත්මතාවයේදී සංස්කෘතිය*


ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය පිළිබඳ ආගමික ඉගැන්වීම්වල සංස්කෘතික වැරදි අර්ථකථන ලොව පුරා සමාජ වල ව්‍යාප්ත වී ඇත. මෙම වැරදි අර්ථකථන බොහෝ විට පැන නගින්නේ ගැඹුරින් මුල් බැසගත් සංස්කෘතික සම්මතයන් සහ භාවිතයන් වලින් වන අතර එමඟින් ආගමික ග්‍රන්ථවල මුල් පණිවිඩ විකෘති වන අතර එය පීතෘමූලික ව්‍යුහයන් සහ ස්ත්‍රී පුරුෂ අසමානතාවය ශක්තිමත් කිරීමට හේතු වේ.


විවිධ සම්ප්‍රදායන්ගෙන් ලැබෙන ආගමික ග්‍රන්ථවල බොහෝ විට බහුවිධ ආකාරවලින් අර්ථකථනය කළ හැකි ඉගැන්වීම් අඩංගු වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ, බයිබලයේ ඇතැම් ඡේද ඓතිහාසිකව පුරුෂ ආධිපත්‍යය සහ කාන්තා යටත්කමට සහාය වීම සඳහා අර්ථකථනය කර ඇත. කාන්තාවන්ට තම ස්වාමිපුරුෂයන්ට යටත් වීමට උපදෙස් දෙන එපීස 5:22 වැනි පද සාම්ප්‍රදායික ස්ත්‍රී පුරුෂ භූමිකාවන් සාධාරණීකරණය කිරීමට භාවිතා කර ඇත. මෙම තෝරාගත් කියවීමට අනුව  ලිංගිකත්වය අනුමත කිරීමට හේතු විය හැක. එහිදී කාන්තාවන් ඔවුන්ගේ පෝෂණය සහ සහායක ගුණාංග සඳහා අගය කරනු ලබන නමුත් නායකත්වය සහ තීරණ ගැනීමේ භූමිකාවන්ගෙන් එකවර සීමා වේ.


ඉස්ලාමයේ, සමාන වැරදි අර්ථකථන සිදුවිය හැකිය. කුරානය යුක්තිය සහ සමානාත්මතාවය පිළිබඳ මූලධර්ම ප්‍රවර්ධනය කරන අතර, සමහර මුස්ලිම් බහුතර රටවල සංස්කෘතික භාවිතයන් බොහෝ විට මෙම ඉගැන්වීම් යටපත් කරයි.  ඇතැම් අර්ථකථන මගින් පුරුෂ අධිකාරිය සහ කාන්තාවන්ගේ භූමිකාවන් ප්‍රධාන වශයෙන් රැකබලා ගන්නන් ලෙස අවධාරණය කරන අතර එමඟින් අධ්‍යාපනය, රැකියාව සහ පොදු ජීවිතය තුළ කාන්තාවන්ගේ අවස්ථා සීමා කළ හැකිය. පාඨය සහ එහි යෙදුම අතර මෙම විෂමතාවය සමානාත්මතාවය සොයන කාන්තාවන්ට සැලකිය යුතු බාධක නිර්මාණය කළ හැකිය.


මෙම සංස්කෘතික වැරදි අර්ථකථනවල බලපෑම තනි පුද්ගල අත්දැකීම් ඉක්මවා යයි; ඒවා සමාජ ව්‍යුහයන් සහ අපේක්ෂාවන් හැඩගස්වයි. බොහෝ ප්‍රජාවන් තුළ, සාම්ප්‍රදායික ස්ත්‍රී පුරුෂ භූමිකාවන් ගැඹුරින් මුල් බැස ඇති අතර, පවුල් ගතිකත්වය පමණක් නොව ආර්ථික සහභාගීත්වය ද නියම කරයි. සමාජ සම්මතයන් ඔවුන්ගේ මූලික වගකීම් නිවස තුළ පවතින බව නියම කරන බැවින්, වෘත්තීන් හෝ නායකත්ව භූමිකාවන් හඹා යාමෙන් කාන්තාවන් අධෛර්යමත් විය හැකිය. මෙම සීමාව දරිද්‍රතාවයේ සහ යැපීමේ චක්‍ර පවත්වා ගෙන යා හැකි අතර, ස්ත්‍රී පුරුෂ අසමානතාවය තවදුරටත් මුල් බැස ගත හැකිය.


එපමණක් නොව, මෙම වැරදි අර්ථකථන ආගමික ප්‍රජාවන් තුළ කාන්තා හඬ කොන් කිරීමට හේතු විය හැක. යටත් භූමිකාවන් පිළිගැනීමට ඔවුන් බොහෝ විට සමාජගත වී ඇති බැවින්, කාන්තාවන්ට ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් වෙනුවෙන් පෙනී සිටීම හෝ සාම්ප්‍රදායික සම්මතයන්ට අභියෝග කිරීම අභියෝගාත්මක විය හැකිය. මෙය නිහඬ චක්‍රයක් නිර්මාණය කළ හැකි අතර, එහිදී ඇදහිල්ල සහ පිළිවෙත පිළිබඳ සාකච්ඡාවලදී කාන්තාවන්ගේ අත්දැකීම් සහ ඉදිරිදර්ශන නොසලකා හරිනු ලැබේ.


 කෙසේ වෙතත්, ආගමික ඉගැන්වීම් වඩාත් සාධාරණ ආලෝකයකින් නැවත අර්ථකථනය කිරීම සඳහා විද්වතුන්, ක්‍රියාකාරීන් සහ ආගමික නායකයින් අතර වර්ධනය වන ව්‍යාපාරයක් පවතී. බොහෝ දෙනා තර්ක කරන්නේ සාම්ප්‍රදායික අර්ථකථන බොහෝ විට ආගමික ග්‍රන්ථවල දක්නට ලැබෙන අනුකම්පාව, යුක්තිය සහ සමානාත්මතාවය පිළිබඳ පුළුල් ආචාර ධර්ම පණිවිඩ නොසලකා හරින බවයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ සහ ඉස්ලාමයේ ස්ත්‍රීවාදී දේවධර්මාචාර්යවරුන් ඇදහිලිවන්ත ප්‍රජාවන්ට කාන්තාවන්ගේ දායකත්වය ඉස්මතු කරන සහ ස්ත්‍රී පුරුෂ සමානාත්මතාවය ප්‍රවර්ධනය කරන කියවීම් සඳහා පෙනී සිටිති.


පුරුෂයින් සහ කාන්තාවන් යන දෙපිරිසටම ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ලේ මුල් ඉගැන්වීම් පිළිබඳව දැනුවත් කිරීම අරමුණු කරගත් මුලපිරීම් මෙම වැරදි අර්ථකථනවලට අභියෝග කිරීමේදී තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කළ හැකිය. වැඩමුළු, ප්‍රජා සාකච්ඡා සහ අධ්‍යාපනික වැඩසටහන් මගින් ආගමික ග්‍රන්ථ පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් ඇති කළ හැකි අතර ස්ත්‍රී පුරුෂ භූමිකාවන් පිළිබඳ වඩාත් ඇතුළත් අර්ථකථනයක් දිරිමත් කළ හැකිය.


තවද, අන්තර් ආගමික සංවාද මගින් විවිධ ආගමික ප්‍රජාවන් අතර බෙදාගත් ඉගෙනීම සහ අවබෝධය පහසු කළ හැකිය. සමානාත්මතාවය ප්‍රවර්ධනය කරන පොදු වටිනාකම් සහ ඉගැන්වීම් ගවේෂණය කිරීමෙන්, මෙම සංවාද ඒකාකෘති විසුරුවා හැරීමට සහ ස්ත්‍රී පුරුෂ යුක්තිය වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමේදී සහයෝගීතාව දිරිමත් කිරීමට උපකාරී වේ.


අවසාන වශයෙන්, ස්ත්‍රී පුරුෂ සමානාත්මතාවය ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා ස්ත්‍රී පුරුෂ භූමිකාවන් පිළිබඳ ආගමික ඉගැන්වීම්වල සංස්කෘතික වැරදි අර්ථකථන ආමන්ත්‍රණය කිරීම අත්‍යවශ්‍ය වේ. ආගමික ග්‍රන්ථ විවේචනාත්මකව පරීක්ෂා කර නැවත අර්ථකථනය කිරීමෙන්, කාන්තාවන්ගේ භූමිකාවන් සහ දායකත්වයන් සීමා කරන බාධක ඉවත් කිරීමට සමාජවලට කටයුතු කළ හැකිය.  බොහෝ ආගමික සම්ප්‍රදායන් තුළ ආවේණික වූ යුක්තිය සහ අනුකම්පාව පිළිබඳ ආචාර ධර්ම මූලධර්ම අවධාරණය කිරීමෙන්, ස්ත්‍රී පුරුෂ භේදයකින් තොරව සියලුම පුද්ගලයින්ට සමෘද්ධිමත් වී ඔවුන්ගේ විභවය සපුරා ගත හැකි වඩාත් සාධාරණ අනාගතයකට මග පෑදිය හැකිය.

Tuesday, February 18, 2025

ශ්‍රී ලංකාවේ සංවර්ධන ක්‍රියාවලියට මත්ද්‍රව්‍ය වල බලපෑම

 

ශ්‍රී ලංකාවේ මත්ද්‍රව්‍ය ගැටලුව පැන නැගුණේ මෑතකදී නම් නොවේ. එය පෘතුගීසි යුගය දක්වා දිවයන්නකි. එනම් පෘතුගීසින් විසින් ලංකාවට අබිං යන මත්ද්‍රව්‍ය හඳුන්වා දෙන ලදී. මෙම මත්ද්‍රව්‍ය ලංකාවට විශාල බදු ආදායමක් ලබා දුන්නත් රට තුළ ගැටළු රාශියක් ඇති කරන්නක් බවට පත්විය.  කාලයත් සමඟ හෙරොයින්, ගංජා ,කසිප්පු, සිගරට්, සුරුට්ටු, අරක්කු, හෂ්හිෂ්, කංසා ,කැනබිස් ආදී මත්ද්‍රව්‍ය වර්ග රාශියක් රට පුරා ව්‍යාප්ත විය.වර්තමානයේ ලොකු කුඩා කා අතරත් වෛරසයක් ලෙස පැතිර යන මෙම මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය හේතුවෙන් ලංකාවේ සංවර්ධන ක්‍රියාන්විතය අභියෝගයට ලක්වී තිබෙන ආකාරය මෙම ලිපියෙන් සාකච්ඡාවට බඳුන් කර තිබේ.

   ශ්‍රී ලංකාව යනු තවමත් සංවර්ධනය වෙමින් පවතින්නාවූ රටකි. ආදායම් මාර්ග වැඩි වූ පමණින් රට තුළ මුදල් භාවිතය වැඩි වූ පමණින් එය සංවර්ධන රටක් ලෙස නම් නොකරයි. ඒ සඳහා තවත් බොහෝ අංශ සංවර්ධනය විය යුතුය. නමුත් ලංකාව සංවර්ධනය කරා ගෙන යාමට මෙම මත්ද්‍රව්‍ය උවදුර මරු පහරක් වී තිබේ.

   🛑රටක් සංවර්ධනයට එම රටේ පුද්ගලයන්ගේ සාක්ෂරතාවය ඉතා ඉහළ මට්ටමක පැවතිය යුතුය. නමුත් වර්තමාන ලංකාවේ පුද්ගලයන්ගේ සාක්ෂරතා මට්ටම කෙබඳුදැයි ඔබට වටහා ගත හැකිද. මත්ද්‍රව්‍යවලට ශීඝ්‍ර ලෙස යොමු වන්නේ පාසල් සිසුන්ය. ඔවුන් අනාගත රටේ උරුමක්කාරයන්ය. නමුත් මෙම මත්ද්‍රව්‍ය හේතුකොට ගෙන පාසල් සිසුන්ගේ අධ්‍යාපනය විනාශ මුඛයට ඇද දමා තිබේ. එමෙන්ම රට තුළ නූගත් පිරිසෙන් වැඩි පිරිසක් මෙම මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය සඳහා යොමුවී තිබේ.මේ ආකාරයට අධ්‍යාපන අංශය හා සාක්ෂරතා මට්ටම පිරිහීමට රටක් තුළ සංවර්ධන ක්‍රියාවලිය අඩපන කරන්නකි.

   🛑මත්ද්‍රව්‍ය උවදුරේ ඊළඟ ප්‍රධාන ඉලක්කය වනුයේ කාන්තාවන්ය.බොහෝ මත්ද්‍රව්‍ය ජාවාරම්කරුවන්  මත්ද්‍රව්‍ය බෙදාහැරීම සඳහාද කාන්තාවන් උපයෝගී කර ගනී.ඇතැම් කාන්තාවන් මෙම මත්ද්‍රව්‍යවලට කෙතරම් ඇබ්බැහි වී තිබෙනවාද යන්න පැවසුවහොත් ඒ සඳහා අවශ්‍ය මුදල් සපයා ගනු ලබන්නේ ගණිකා වෘත්තිය වැනි සමාජ සම්මත නොවන ක්‍රියාමාර්ග වලිනි.රටක් සංවර්ධනයට කාන්තාවන්ගේ දායකත්වය ඉතාමත් වැදගත්ය .මන්ද ලංකාවේ පුරුෂ පාර්ශ්වයට සාපේක්ෂව කාන්තාවන් බහුතරයක් සිටීමයි. නමුත් මෙවන් වූ අකටයුතුකම් රට තුළ ක්‍රියාත්මක වීමෙන් රටක් සංවර්ධනය කරා ගෙන යාම ඉතාමත් දුෂ්කර වී තිබේ. 

   🛑රටක අනන්‍යතාවය විදහාපානා ප්‍රධාන සාධක ලෙස එම රටේ ආගම හා සංස්කෘතිය මහඟු කාර්යයක් ඉටු කරයි. නමුත් ශ්‍රී ලංකාවේ ආගම හා සංස්කෘතිය අද වන විට මුළුමනින්ම විනාශ කිරීමට මත්ද්‍රව්‍ය උවදුර සමත් වී තිබේ. මන්දයත් මත්ද්‍රව්‍ය හේතුවෙන් පුද්ගලයන්ගේ සදාචාරය පිරිහීමට ලක්වී තිබේ. වංචා දූෂණ ළමා අපයෝජන ශීඝ්‍ර ලෙස රට තුළ ව්‍යාප්ත වෙමින් පවතී. තමන්ගේ ආරක්ෂාව පවා ස්ථිර නොමැති රටක් කෙසේ සංවර්ධිත රටක් වන්නේද .මෙම ගැටලුවට පිළියම් යෙදීමට බලධාරීන් බොහෝ ක්‍රියාමාර්ග ගත්තත් ඔවුන් තුළද වැඩිමනක් සිටිනුයේ මත්ද්‍රව්‍ය ජාවාරම්කරුවන්ට රුකුල් දෙන්නාවූ පිරිසක් බව ඇතැම් මාධ්‍ය හෙළි කර තිබේ. ඉදින් ශ්‍රී ලංකාව සංවර්ධිත රටක් වනුයේ කවදාද? මෙය පිළිතුරක් නොමැති පැනයක් පමණක් බවට පත්වී තිබේ.

   🛑මත්ද්‍රව්‍ය ජාවාරම හේතු කොටගෙන පුද්ගලයාගේ මෙන්ම රට තුළ ධනය විශාල වශයෙන් පිරිහීමට පත්වේ. එනම් ආර්ථික ප්‍රශ්න රාශියක් රට තුළ උද්ගත වේ.පවුල් ප්‍රශ්න රැකියා ප්‍රශ්න මේ නිසා පැන නගී.එමෙන්ම මත්ද්‍රව්‍ය නිවාරණ සේවයේ නියුතු පුද්ගලයන්ට අවශ්‍ය වැටුප් දීමනා ආදිය ලබාදීමට විශාල පිරිවැයක් දැරීමට රජයට සිදුවේ .එමෙන්ම විදේශ විනමය බොහෝ ප්‍රමාණයක් වෙනත් රටවලට සේන්දුවේ.ලංකාව තුළ ආර්ථික අංශය පිරිහීමට ලක්වීම් හේතුවෙන් සංවර්ධනය ප්‍රමාද වේ.

   🛑ලංකාවේ රෝහල් තුළ සිටින රෝගීන් වැඩි පිරිසක් මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතයේ අනිසි ප්‍රතිඵල භුක්ති විඳින්නන් වේ.පුද්ගලයන්ගේ ආයුෂ කාලය සීමා වීමට හදවත් රෝග පිළිකාරෝග ආදී නොයෙකුත් රෝග වැළඳීමට මෙන්ම බොහෝ රිය අනතුරු වීමටද මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය හේතු වී තිබේ. රටක නීරෝගී ජන පිරිසක් සිටීම එම රටේ සංවර්ධනයේ ප්‍රධාන අංශයකි. මන්ද රටක් පවත්වාගෙන යාමට නීරෝගී ශක්තිමත් ජන බලකායක් තිබිය යුතුය. නමුත් මේ තත්ත්වය යටතේ ලංකාවේ සංවර්ධන ක්‍රියාන්විතය පිළිබද ගැටලුවක් පැන නගී.

   ඉදින් ශ්‍රී ලංකාව සංවර්ධනය කරා යන මේ ගමන මත්ද්‍රව්‍ය උවදුර හේතුවෙන් කෙතරම් ප්‍රමාද වනවාදැයි ඔබටම වැටහෙනු ඇත.ශ්‍රී ලංකා මාතාව අනාගත පරපුරට සංවර්ධිත රටක් ලෙස පවරාදීමට අපගෙන් ඉටුවිය යුතු යුතුකම් ඉටු කිරීමට නොමඳව උත්සහ කරමු.

අධ්‍යාපනය හා කාන්තාව

 

අධ්‍යාපනය හා කාන්තාව


අධ්‍යාපනය යනු සමාජ සංවර්ධනයේ මූලික සාධකයකි. එමෙන් ම අධ්‍යාපනය කාන්තාවකට නම්  සුවිශේෂි ආභරණයකි. කාන්තාවන් සඳහා, අවස්ථා, ස්වාධීනත්වය සහ සමානාත්මතාවය අගුළු ඇරීමේ යතුර එයයි. විශේෂයෙන්ම කාන්තා අධ්‍යාපනය යනු එක් පවුලක් පමණක් නොව සමාජයම ව්‍යාප්ත ලෙස ඉදිරියට ගෙන යාමේ නියමිත මාර්ගයකි. ශ්‍රී ලංකාවේ කාන්තා අධ්‍යාපනයේ තත්ත්වය දශක ගණනාවක් තුළ දී සැලකිය යුතු ලෙස වර්ධනය වී තිබේ. කෙසේවෙතත්, තවමත් මතු වන අභියෝග රැසක් පවතී.  

අධ්‍යාපනය කාන්තාවන් සඳහා වැදගත් වන්නේ ඇයි? යන්න විමසා බැලිමේ දී, අධ්‍යාපනය යනු කියවීම සහ ලිවීමට වඩා වැඩි දෙයකි. එය පුද්ගලික වර්ධනය, ආර්ථික ප්‍රගතිය සහ සමාජ සංවර්ධනය සඳහා පදනමයි.  කාන්තාවන් අධ්‍යාපනය ලබන විට:ඔවුන් නිදහස ලබා ගනී , අධ්‍යාපනය ඔවුන්ගේ වෘත්තීන්, සෞඛය හා අනාගතය පිළිබඳ දැනුවත් තීරණ ගැනිමට පෙළඹේ. ඔවුන් ආර්ථිකයට දායක වේ,උගත් කාන්තාවකට ශ්‍රම බලකායට සහභාගී වීමට, ව්‍යාපාරයක් ආරම්භ කිරීමට සහ රටක ආරථිකය නංවාලීමට උපකාරී වේ.


ශ්‍රී ලංකාවේ කාන්තා අධ්‍යාපනයේ ඉතිහාසය සැලකු කල,  අධ්‍යාපනය සෑම පුද්ගලයෙකුටම අයිතියක් වුවද, අතීතයේදී කාන්තාවන්ට උසස් අධ්‍යාපනය ලැබීමට අඩු අවස්ථා තිබුණි. නමුත් නිදහස ලැබූ පසු ශ්‍රී ලංකා රජය නොමිලේ අධ්‍යාපනය ලබාදීම සහ පාසල් ජාලය පුළුල් කිරීම මඟින් කාන්තා අධ්‍යාපනය වර්ධනය විය.  

 වර්තමාන තත්ත්වය  යටතේ ශිෂ්‍යාවන්ගේ  අධ්‍යාපන සහාභාගිත්වය  ඉතා ඉහළ ය. විශේෂයෙන්ම සාමාන්‍ය පෙළ සහ උසස් පෙළ වැනි තරග  විභාගවලදී කාන්තා ශිෂ්‍යාවන් විශිෂ්ට ප්‍රතිඵල ලබා ගනිති.  

උසස් අධ්‍යාපනය යටතේ විශ්වවිද්‍යාලවල සහ වෘත්තියමය පුහුණු මධ්‍යස්ථානවල කාන්තා ප්‍රමාණය වැඩිවෙමින් පවතී. විශේෂයෙන් වෛද්‍ය, ඉංජිනේරු, ගණිතය, තොරතුරු තාක්ෂණය වැනි ක්ෂේත්‍රවල කාන්තාවන් වැඩි ලෙස සම්බන්ධ වේ. මෙලෙස ශ්‍රී ලංකාවේ කාන්තා අධ්‍යාපනයේ තත්ත්වය දශක ගණනාවක් තුළ දී සැලකිය යුතු ලෙස වර්ධනය වී තිබේ. කෙසේවෙතත්, තවමත් මතු වන අභියෝග රැසක් පවතී.   

සමාජ හා සංස්කෘතික බාධක – කිසියම් ප්‍රදේශවල තවමත් කාන්තා අධ්‍යාපනයේ වැටුප්මය හා පවුල් වගකීම් බලපෑම් ඇත.  

-රැකියා වෙළඳපොළේ සීමා– උසස් අධ්‍යාපනය ලැබූ කාන්තාවන්ට මෙන්ම විශේෂිත ක්ෂේත්‍රවල රැකියා අවස්ථා සීමිත වීම.  

විද්‍යා සහ තාක්ෂණ ක්ෂේත්‍රවල අඩු සහභාගීත්වය– විශේෂයෙන් STEM (Science, Technology, Engineering, Mathematics) ක්ෂේත්‍රවල කාන්තාවන්ගේ අඩු සහභාගීත්වය දැක්විය හැක.  

අධ්‍යාපනය හා  කාන්තාව අතර ඇති මෙම අභියොග බිදලීමට නම්,වඩාත් සමානාත්මක අධ්‍යාපන ප්‍රවේශයක් ඇති කිරීම ,STEM ක්ෂේත්‍රයට කාන්තා සහභාගීත්වය වැඩි කිරීම,  

රැකියා වෙළඳපොළෙහි සමානාත්මක අවස්ථා ඇති කිරීම හා කාන්තා නායකත්වය දිරිමත් කිරීම සිදු කල හැක.

 

ශ්‍රි ලංකාවේ කාන්තා අධ්‍යාපනය පිළිබඳව දැන් දැන් ඉතාමත් යහපත් ප්‍රවණතාවයක් පවතින නමුත්, තවමත් ජාතික සංවර්ධනයට අනුකූල වන පරිදි ප්‍රායෝගිකව එය ප්‍රයෝජනයට ගන්නා ආකාරය සැලකිල්ලට ගැනිය යුතුය.  

මෙම කරුණු විස්තරාත්මකව සලකා බලමින්, කාන්තා අධ්‍යාපනය වඩාත් ප්‍රායෝගික සහ සමානාත්මක පදනමකින් වර්ධනය කරගැනීම ශ්‍රී ලංකාවේ ආර්ථික හා සමාජ සංවර්ධනයට මූලික මඟකි.

Monday, February 17, 2025

මිනිසුන් මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වන්නේ ඇයි?


 මිනිසුන් මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වන්නේ ඇයි?


මිනිසුන් මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වීමට විවිධ හේතූන් පදනම් වේ. මෙය මනස ශරීරික සහ ආර්ථික කරුණු මත පදනම්ව සිදුවේ. ඒවා මෙසේ සඳහන් කළළ හැකිය.


01. මානසික පීඩනය.

 ආතතිය විශාදය හුදෙකලා බව යනාදී හේතූන් නිසා ඒ තත්ත්වයන් මගහරවා ගැනීමේ අරමුණින් මිනිසුන් මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතයට පුරුදු වී ඇත.


02.සමාජීය බලපෑම් සහ ගැටලු.

සමාජීය බලපෑම් සහ සමාජික රීති. එනම් මිතුරන් හෝ පවුලේ සාමාජිකයන්ගේ බලපෑම් නිසා මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය ඉහළ ගොස් ඇත මිතුරන් සහ පවුල් පරිසරය මගින් මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහිවීමක්් සිදුවෙයි.


03.තෘප්තිමත් කිරීමේ හැකියාව.

මත්ද්‍රව්‍ය භාවිත කිරීමෙන් ලැබෙන අත්දැකීම් හෝ මනෝභාවයන් මගින් මිනිසුන්ට මතකයන් හෝ සතුටක් ලබා ගත හැක මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය නිසා මනෝභාවයන් වලට ආකර්ෂණය වීමක්සිදුවෙයි.


04.සංස්කෘතික හා ආගමික මතයන්.

සමහර කාලයන්හි විවිධ සමාජවල සහ සංස්කෘතික පරිසරයන්හි මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය සාමාන්‍ය ක්‍රියාවක් වශයෙන් පැවතිය හැක මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය සමහර සංස්කෘතික උත්සවයන්හි සහ ආගමික ක්‍රියාකාරකම්වලද සාමාන්‍ය දෙයක් ලෙස මතුවේ .


උදා: ක්‍රිස්තියානි ආගමික  සමාජය.


05.ජීවන ගමනේ අභියෝග.

කාර්යබහුල ජීවිතයක් ආර්ථික දුෂ්කරතා පෞද්ගලික ගැටලු යනාදිය නිසා මිනිසුන් මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතයට ඇබ්බැහි වී ඇත.


මේ ආකාරයට මිනිසුන් මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වන්නේ විවිධ මානසික ශාරීරික සහ ආගමික මෙන්ම සමාජය හේතූන් නිසාද බව පැහැදිලිවෙයි.

කාන්තා ශ්‍රමය හා වැටුප


 කාන්තාවන් මුහුණ දෙන වැටුප් පරතරය යන සංකල්පය වර්තමානයේ අවධානය යොමු කර සාකච්ඡා කළ යුතු කාලීන ගැටලුවකි. 

වැටුප් පරතරය යනු එකම වෘත්තීය ක්ෂේත්‍රයක, එකම සුදුසුකම් සහිතව වැඩ කරන පිරිමි සහ ගැහැණු සේවකයින් අතර වැටුප් වෙනසයි. මෙය ලෝකයේ බොහෝ රටවල්වල පවතින සාමන්‍ය ගැටලුවක් වන අතර, ශ්‍රී ලංකාවේද එය තවමත් දැකිය හැක.

වැටුප් පරතරය ඇති වීමට මූලික හේතු මෙසේ විමසා බලමු.

රැකියා වර්ගීකරණය සහ පිරිමි-කාන්තා වෘත්තිය බෙදීම මූලික හේතු සාධකයක් ලෙස හඳුනා ගත හැකිය. කාන්තාවන් වැඩි වශයෙන් රැදී සිටින්නේ අධ්‍යාපනය, සෞඛ්‍ය සේවා, ලේඛණ සහ පරිපාලන සේවා වැනි ක්ෂේත්‍රවලය.මෙම රැකියා බොහෝ විට අඩු වැටුප් සහිත වේ.පිරිමින් වැඩි වශයෙන් ඉලෙක්ට්‍රොනික්ස්, ඉංජිනේරු, තාක්ෂණික සහ කළමනාකරණ ක්ෂේත්‍රවල නියැළෙන අතර, මෙවැනි රැකියා උසස් වැටුප් ගෙවීම සිදු කරනු ලබයි.



ගෘහස්ථ වගකීම් සහ ගර්භණීභාවය කාන්තාවන්ට සිදු කරන බලපෑම ද මේ සඳහා හේතු සාධක වේ.බොහෝ කාන්තාවන්ට පවුල් වගකීම් (දරුවන් සහ මව්පියන්ට සැලකීම) නිසා නියමිත වේලාවල වැඩ කිරීමට අපහසු වේ.මව් පදවිය ලැබීම හෝ ගර්භණීභාවය නිසා වැඩි අවස්ථා අහිමි විය හැක.කාන්තාවන්ට ලැබෙන වැටුප් සහිත උපස්ථ විවේක (maternity leave) ප්‍රතිලාභ නිසා රැකියා ස්ථානයේ වටිනාකම අඩු වීමට ද ඉඩකඩ පවතී.



නායකත්ව තනතුරු ලබා ගැනීමේ බාධක ද සමාජය තුළ කාන්තාවට පවතින අතර වැටුප් විෂමතාවයට මෙම හේතුව ද බලපායි.පිරිමි සේවකයින්ට වඩා කාන්තාවන්ට ප්‍රධාන තනතුරු, කළමනාකරණ සහ නායකත්ව අවස්ථා අඩු වශයෙන් හිමිවේ."ග්ලාස් සිලින්ඩරය" (Glass Ceiling) යන සංකල්පය යටතේ, කාන්තාවන්ට උසස් තනතුරුට පත් වීමට නොදැනිම බාධා මතුවේ.නායකත්වය සඳහා පිරිමි සේවකයින් වඩාත් සුදුසු වේ ලෙස ද සමාජය තුළ මතයන් නිර්මාණය වී තිබීම ද මේ සඳහා ප්‍රබල හේතු සාධකයකි.


කාන්තාවන් ලිංගික පීඩනයට සහ එම හේතු මත සේවය මගහැරීම් ද වර්තමානයේ  කතා බහට ලක්වන පැතිකඩක් බවට පත් වී ඇත.සමහර කාන්තාවන් සේවය කරන ස්ථානවලදී ලිංගික පීඩනයට හෝ ලිංගික අපහසුතාවයට ලක්විය හැක.මෙවැනි අත්දැකීම් නිසා ඔවුන්ට ස්ථායී රැකියාවල සිටීම හෝ උසස් වීමට ඉදිරිපත් වීම අපහසු වේ.



වැටුප් සාකච්ඡා කිරීමට ඇති බාධාවන් ද සමාජයේ වැටුප් පරතරය ඇති වීමට බලපෑම් කරයි. පිරිමි සේවකයින් සාමාන්‍යයෙන් තම වැටුප් ඉහළ දැමීම සඳහා වැඩි අවස්ථා ඉල්ලා සිටිති. කාන්තාවන්ට මෙම සාකච්ඡා කිරීමේ හැකියාව අඩු විය හැකි අතර, මෙය සමාජීය නොසන්සුන් භාවයට හේතු විය හැක.


වැටුප් පරතරයේ දිගුකාලීන බලපෑම

අධික ආර්ථික අනීතිය හේතුවෙන් අඩු වැටුප් නිසා කාන්තාවන්ට මුදල් ඉතිරි කර ගැනීමට හා දේපළ ලබා ගැනීමට බාධා වේ.

විශ්‍රාම ආරක්ෂාව අඩුවීම නිසාවෙන් දිගු කාලීනව අඩු වැටුප් ලැබීම නිසා, ඔවුන්ගේ විශ්‍රාම භාරකාරත්වය අඩුවිය හැක.

අධ්‍යාපන හා වෘත්තීය උත්සහයන් අඩු වීම හේතුවෙන් ඇතිවන අඩු ආදායම් හේතුවෙන්, කාන්තාවන්ට අධ්‍යාපනයට වැඩි මුදල් වැයකිරීමට නොහැකි විය හැක.

මානසික සහ සමාජීය ආතතිය වැඩිවීම පාදක කොටගෙන අඩු වැටුප් සහිත රැකියාවල සිටීම නිසා ආර්ථික පීඩනයට ලක්වීම ද සිදුවේ.

සමාජයේ ජීවත් වන කාන්තාවන් මුහුණ දෙන වැටුප් පරතරය අවම කිරීම සඳහා ක්‍රියාත්මක කළ හැකි විසඳුම් මොනවාද?

සාධාරණ වැටුප් නීති සකස් කිරීම සහ ක්‍රියාත්මක කිරීම.

 කාන්තා නායකයින්ට වඩාත් වැඩි අවස්ථා ලබාදීම.

වැටුප් සාකච්ඡා සහ ස්ථායී සේවා තත්ත්වය වඩාත් විශේෂීකරණය කිරීම.

ගෘහස්ථ වගකීම් සහ සේවා ස්වභාවය මත කාන්තාවන්ට සහන සැලසීම.

Sunday, February 16, 2025

මත්ද්‍රව්‍ය හා එහි අහිතකර බලපෑම

 


මත්ද්‍රව්‍ය හා  එහි අහිතකර බලපෑම


මත්ද්‍රව්‍ය ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ ශරීරයේ ස්නායු පද්ධතිය මත ක්‍රියාත්මක වන කාලයක් භාවිතා කළ විට ඇබ්බැහිවීම ඇති කරන කවර ප්‍රමාණවලින් භාවිතා කළත් ශරීරයට හානිදායක වූ රසායන ද්‍රව්‍ය පොදුවේ මත්ද්‍රව ලෙසැඳින්වේ .    මත්ද්‍රව්‍යයන් වර්ග කිහිපයක් හඳුනාගත හැකිය ආරක්කු, ගංජා, හෙරොයින්,  අයිස් , කොකේන් මර්ජුවානා , කුඩු , දුම් කල වැනි දෑ මේ අතරින් කිහිපයක් වේ .  මත්ද්‍රව්‍ය මගින් කායික මෙන්ම මානසික වශයෙන් විශාල රෝග ප්‍රමාණයක් ඇතිවේ .සිරෝසීස්, ලිංගික බෙලහීනතාවය හෘද රෝග,  අධි රුධිර පීඩනය ,පිළිකාමය තත්ත්වයන්  , වකුගඩු රෝගී තත්ත්වයන් , පෙනහළු වලදුර්වලතාවයන් , අක්මාවේ ඇතිවන රෝගී තත්ත්වයන් , ශරීරය වියැකීයාම වැනි කායික රෝගී තත්ත්වයන් මෙන්ම මානසිකාව පීඩනයන්ද  ඇතිවේ .  වත්මන් සමාජය තුළ වයස් භේදයකින් තොරව ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවයකින් තොරව දැඩි ලෙස මත්ද්‍රවය⁣ට  ඇබ්බැහි වී තිබුණු දැක ගත හැකිය . ශ්‍රී ලංකාව තුළ වැඩි ප්‍රතිශතයක් වශයෙන් දුම්වැටිවලට ගොදුරු වී ඇත්තේ ස්ත්‍රීන් වීම මෙයට කදිම නිදසුනකි . මත්ද්‍රව්‍ය සඳහා ගොදුරු වීමට හේතු සාධකයන් විශාල ප්‍රමාණයක් දැක ගත හැකිවේ . විරැකියාව නිසා ඇතිවන මානසික අව පීඩනය  , රැකියාව මත ඇතිවන මානසික අව පීඩන තත්ත්වයන් , පවුල් ප්‍රශ්න , මත්ද්‍රව්‍යයට ඇබ්බැහි වූ මිතුරන් ආශ්‍රය කිරීම , සමාජ මාධ්‍ය මගින් ඇතැම් විට මත්ද්‍රව්‍ය  පිළිබඳ තොරතුරු ප්‍රචාරණය කිරීම , රූපවාහිනී වැඩසටහන් සිනමාපටයන්  ටෙලි නාට්‍ය හරහා මත්ද්‍රව්‍ය ප්‍රචාරණය කිරීම , මත්ද්‍රව්‍ය විකුනුම සිදු කරනු ලබන ව්‍යාපාරිකයන්ගේ  කූට  උපක්‍රමවලට හසුවීම  වැනි තත්ත්වයන් මත මෙම මත්ද්‍රව්‍යයන්ට ඇබ්බැහි වීම සිදුවේ .  මේ ආකාරයට  මත්ද්‍රව්‍ය විකුණුම් සිදු කරනු ලබන ව්‍යාපාරිකයන්ගේ කෝටු උපක්‍රමයන් ශ්‍රී ලංකාව තුළද ක්‍රියාත්මක වීම ඇතැම් අවස්ථාවන්වලදී දැකගත හැකිය. ශ්‍රී ලංකාවේ පාසල් දරුවන් අතර අයිස් පැකට් ටොපි වැනි පැණිරස හරහා මත්ද්‍රව්‍ය වලට හසු කර ගැනීමේ උත්සාහයන් අවස්ථාවන් කිහිපයකදීම හඳුනා ගැනීමට හැකි විය. මෙම තත්ත්වයන්   මගහරවා ගැනීමට විවිධ ක්‍රියාමාර්ග ගැනීමට හැකිය .  නීතිමය ක්‍රියාමාර්ගය ගැනීම , පාසල් මගින් දැනුවත් කිරීම් , සිදුකිරීම උපදේශනයන් සැපයීම ,සමාජ මාධ්‍ය හරහා මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතා කිරීමේ අහිතකර ප්‍රතිඵලයන් පිළිබඳව තොරතුරු ප්‍රචාරණය කිරීම , රූපවාහිනිය හරහා මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතා කිරීමේ අහිතකර ප්‍රතිඵල පිළිබඳව  ප්‍රචාරණය කිරීම , මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතා කරන්නන් මත්ද්‍රව්‍යයට අධික ලෙස ඇබ්බැහි වූවන් උපදේශනයට යොමු කිරීම හා පුනරුත්ථාපනයට ලක් කිරීම  වැනි කටයුතු  සිදු කිරීමට හැකිය .  කෙසේ වුවත් මත්ද්‍රව්‍ය යනු  තුරන් කිරීමට අත්‍යවශ්‍යම පිළිලයකි .

Saturday, February 15, 2025

කාන්තාවන්ගේ ආත්ම වටිනාකම සහ අභිලාෂයන් කෙරෙහි සමාජ මාධ්‍යවල බලපෑම.*

 

*කාන්තාවන්ගේ ආත්ම වටිනාකම සහ අභිලාෂයන් කෙරෙහි සමාජ මාධ්‍යවල බලපෑම.*


සමාජ මාධ්‍ය වර්තමාන ජීවිතයේ අත්‍යවශ්‍ය අංගයක් බවට පත්ව ඇති අතර, පුද්ගලයන් තමන් මෙන්ම තම අභිලාෂයන් වටහා ගන්නා ආකාරය හැඩගස්වා තිබේ. Instagram, TikTok සහ Facebook වැනි සමාජ මාධ්‍ය වේදිකා ස්වයං ප්‍රකාශනය සහ ජාලකරණය සඳහා අවස්ථා ලබා දෙන අතර, ඒවා විශේෂයෙන් කාන්තාවන් සඳහා අභියෝග ද මතු කරයි. මෙම වේදිකාවල පවතින සංක්ෂිප්ත අන්තර්ගතය, සමාජ අපේක්ෂාවන් සහ රූපලාවන්‍ය ප්‍රමිතීන් කාන්තාවන්ගේ ආත්ම වටිනාකම සහ අභිලාෂයන් කෙරෙහි සැළකිය යුතු ලෙස බලපායි.වර්තමානයේ වාර්තාවන සිදුවීමවලින් ඒ පිළිබදව මනාව පසක් වේ.


කාන්තාවන්ගේ ආත්ම වටිනාකම් සඳහා සමාජ මාධ්‍ය විවිධාකාරයෙන් බලපෑම් කරයි. යථාර්ථයක් නොවන රූපලාවන්‍ය ප්‍රමිතීන් එලෙස කාන්තාවන්ගේ ආත්ම වටිනාකමට බලපෑම් කරන එක් ආකාරයකි.සමාජ මාධ්‍ය බොහෝ විට සුන්දරත්වයේ පරමාදර්ශී රූප නිරූපණය කරන අතර, කාන්තාවන්ට බලපෑම් කරන්නන්, කීර්තිමත් පුද්ගලයින් සහ සංස්කරණය කරන ලද ඡායාරූප සමඟ සංසන්දනය කිරීම සිදු කරයි. පෙරහන් සහ සංස්කරණ යෙදුම් බහුලව භාවිතා කිරීම අත් කරගත නොහැකි ප්‍රමිතියක් නිර්මාණය කරයි. බොහෝ කාන්තාවන්ට ඔවුන්ගේ ස්වාභාවික පෙනුම ගැන අතෘප්තිමත් හැඟීමක් මෙතුළින් ඇති කරයි. අධික සමාජ මාධ්‍ය භාවිතය ශරීර ප්‍රතිරූපය පිළිබඳ ගැටළු, කාංසාව සහ අඩු ආත්ම අභිමානය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බව අධ්‍යයනයන් විසින් සොයාගෙන ඇත. සමේ පැහැය වඩාත් සුදු කර ගැනීම සඳහා වන අහිතකර නිෂ්පාදන වෙත කාන්තාවන් යොමු වන්නේ ඔවුන්ගේ සැබෑ පැහැය නිසා ඔවුන් සමාජයේ අවතක්සේරුවට ලක් වේ යැයි බියෙනි. එම හැඟීම ඔවුන් තුළ නිර්මාණය කර ඇත්තේ සම සුදු කර ගැනීම සඳහා ආලේපන අළෙවි කරන සමාගම්වලින් සමාජ මාධ්‍යවල ප්‍රචාරණය කරන වෙළද දැන්වීම් හරහා ය.


තවද සමාජ මාධ්‍ය පළ කිරීම්වල කැමැත්ත සහ අදහස් හුවමාරු කීරීම බොහෝ කාන්තාවන් සඳහා ආත්ම-වටිනාකමේ මිනුමක් බවට පත්විය හැකිය.  

එමෙන් ම කාන්තාවන් බොහෝ විට මාර්ගගත හිරිහැර හා ශාරීරික අවතක්සේරුවට ලක් වේ. සෘණාත්මක අදහස් සහ සයිබර් හිරිහැර කිරීම ගැඹුරු මානසික බලපෑමක් ඇති කළ හැකි අතර, එය ස්වයං සැකයට, මානසික අවපීඩනයට සහ ස්වයං-වටිනාකම පිළිබඳ අඩු හැඟීමකට මග පාදයි.මුහුණු පොත හරහා මේ ආකාරයෙන් සිදුවන අපහාස කිරීම් නිසා තරුණියන් සියදිවි නසා ගැනීම්වලට පවා පෙළඹී ඇති ආකාරය මෑතකාලීන සිදුවීම්වලින් වාර්තා වේ.


සමාජ මාධ්‍ය හරහා කාන්තාවන්ට අභියෝග තිබියදීත් බලගැන්වීම සඳහා වේදිකාවක් ලෙසද ඒවා ක්‍රියාත්මක වේ. බොහෝ කාන්තාවන් ව්‍යවසායකයින්, බලපෑම් කරන්නන්, ක්‍රියාකාරීන් සහ වෘත්තිකයන් ලෙස වෘත්තීන් ගොඩනැගීමට සමාජ මාධ්‍ය භාවිතා කර ඇත. LinkedIn වැනි වේදිකා ජාලකරණ අවස්ථා සපයන අතර, Instagram සහ TikTok කාන්තාවන්ට ඔවුන්ගේ දක්ෂතා ප්‍රදර්ශනය කිරීමට සහ ව්‍යාපාර ගොඩනැගීමට ඉඩ සලසා තිබේ.කේක් නිර්මාණය කරන,මැහුම් ගෙතුම් කරන කාන්තාවන් තම ව්‍යාපාර සඳහා සමාජ මාධ්‍ය හරහා ඉහළ වෙළදපලක් නිර්මාණය කරගෙන තිබේ.ඔවුන් තම නිෂ්පාදන මාර්ගගත ක්‍රමය යොදාගෙන පාරිභෝගිකයන් වෙත සමීප කරයි.


සමාජ මාධ්‍ය, කාන්තාවන්ට කාන්තා ප්‍රධාන විධායක නිලධාරීන්ගේ සිට ස්ත්‍රී පුරුෂ සමානාත්මතාවය වෙනුවෙන් පෙනී සිටින ක්‍රියාකාරීන් දක්වා පුළුල් පරාසයක ආදර්ශ නිරාවරණය කරයි.වෘත්තීය අභිලාෂයන් කෙරෙහි සමාජ මාධ්‍යවල බලපෑම රඳා පවතින්නේ විවිධ ක්ෂේත්‍රවල කාන්තාවන්ගේ නියෝජනය මත ය.Instagram, TikTok සහ Facebook වැනි සමාජ මාධ්‍ය වේදිකා ස්ත්‍රී පුරුෂ සමානාත්මතාවය, සේවා ස්ථාන අයිතිවාසිකම් සහ කාන්තා නියෝජනය වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමේදී කාන්තා හඬ පුළුල් කර තිබේ. #MeToo සහ #BodyPositivity වැනි ව්‍යාපාර කාන්තාවන්ගේ ඒකාකෘතිවලට අභියෝග කිරීමට සහ ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික සහ වෘත්තීය ජීවිතයේ බාධක බිඳ දැමීමට බලය ලබා දී ඇත.


සමාජ මාධ්‍ය කාන්තාවන්ගේ ස්වයං-වටිනාකම සහ අභිලාෂයන් කෙරෙහි ධනාත්මක බලපෑමක් ඇති කරන බව සහතික කිරීම සඳහා ස්වයං-ආදරය, අධ්‍යාපනික වර්ධනයට දායකවන අන්තර්ගතයන් සිදුකරන නිර්මාණකරුවන් අනුගමනය කිරීම,සමාජ මාධ්‍ය බොහෝ විට මිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ කැපී පෙනෙන අවස්ථා පමණක් ප්‍රදර්ශනය කරන බව තේරුම් ගැනීමෙන් සංසන්දනය සීමා කිරීම සහ නව කුසලතා ඉගෙනීම සහ ජාලකරණය වැනි පුද්ගලික අවශ්‍යතා සහ වෘත්තීය සංවර්ධනය සඳහා සමාජ මාධ්‍ය භාවිතය අත්‍යවශය වේ.


සමාජ මාධ්‍ය කාන්තාවන්ගේ ස්වයං-වටිනාකම සහ අභිලාෂයන් කෙරෙහි ධනාත්මක සහ ඍණාත්මක බලපෑම් ඇති කරයි.  එය යථාර්ථවාදී නොවන ප්‍රමිතීන් සහ කාන්තවන් තුළ මානසික පීඩනය නිර්මාණය කළ හැකි වුවද, එය වෘත්තීය වර්ධනය, බලගැන්වීම සහ උපදේශනය සඳහා අවස්ථා ද ලබා දෙයි.නිසි අයුරින් සමාජ මාධ්‍ය භාවිතයට මාර්ගෝපදේශ ලබා දීමෙන් සහ ඉගෙනීමට මෙන්ම සම්බන්ධතා පවත්වා ගැනීමට මෙවලමක් ලෙස සමාජ මාධ්‍ය භාවිතා කිරීමෙන්, කාන්තාවන්ට තම ආත්ම විශ්වාසය සහ අභිලාෂයන්වලට හානියක් සිදු නොවන ආකාරයෙන් මෙම වේදිකාවල සැරිසැරීමට හැකිය.

BETA male Personality Type

 BETA male Personality Type

In the realm of social dynamics, personality types have long been a subject of interest and discussion. Whether it's in the workplace, among friends, or within family structures, the way individuals behave and interact often falls into broad categories, giving rise to terms like "alpha" and "beta." These labels have gained significant attention, especially in popular culture, where they are frequently used to describe individuals based on their roles in social hierarchies.


The term "beta male" is commonly contrasted with the "alpha male." While the alpha male is often portrayed as assertive, dominant, and competitive, the beta male is typically seen as more passive, cooperative, and less inclined to seek out leadership. However, it's essential to recognize that these terms, though widely used, are oversimplified and can be limiting. Human personalities are far more complex, and most people do not neatly fit into such rigid categories.


This article will delve into the beta male personality, exploring its defining characteristics and offering insights into its role within modern social structures. By examining the strengths, challenges, and societal perceptions of beta males, we aim to provide a more nuanced understanding of this personality type and challenge the oversimplified stereotypes often associated with it.

Recognizing the Term's Beta Male Origin

The study of animal behavior, specifically in relation to social hierarchies within animal groups, is where the term "beta male" originated. The "alpha" male usually holds the highest position, leads, and mates with the greatest number of females in these systems, where people frequently assume different levels based on dominance. "Beta" males were the next in line and played an important role in the group despite being subservient to the alpha. This hierarchy is especially noticeable in social creatures such as monkeys, wolves, and others.


Later, human social psychology adopted the idea. Researchers started utilizing these animal models to study human relationships in the middle of the 20th century, classifying males into "alpha" and "beta" categories.

The term "beta male" is often misunderstood and stigmatized, leading to misconceptions about its true essence. Common stereotypes include being weak, submissive, passive, and lacking confidence. However, beta males often demonstrate strength in emotional intelligence, empathy, and supportiveness. They may not actively seek leadership or engage in dominant behavior, but they can stand up for themselves and others. Beta males may exhibit a quieter, more introspective form of confidence, and they may not be inferior to alpha males. They excel in roles requiring collaboration, emotional depth, and support, which are just as important for societal function as traditional leadership.

Beta males are characterized by a lack of dominance in social situations, a cooperative nature, and a social awareness that values cooperation and mutual respect over competition. They prefer to work together with others rather than outshine or defeat their peers, making them excellent team players and dependable companions. Beta males are also more socially aware and emotionally intelligent than their alpha counterparts, allowing them to respond with empathy, understanding, and compassion.


Beta males tend to be more introspective or introverted in their social behavior, preferring deeper, more meaningful interactions with a small group of people. They find fulfillment in the depth of their connections with others, preferring smaller social settings where they can engage in meaningful conversations and build genuine bonds.


Dependability is a key trait of beta males, as they are dependable and loyal to those they care about. They take their commitments seriously and are known for their steady, trustworthy nature. Beta males are known for their reliability in both personal and professional environments, as they are less likely to let others down, earning them respect and loyalty in return.

Strengths of the Beta Male Personality

Beta males possess strong empathy and emotional intelligence, enabling them to form deep connections and navigate complex social situations. They excel in understanding complex cues and responding compassionately, making them ideal for personal relationships and the workplace. Beta males excel in supportive leadership, focusing on empowering others rather than authority. They excel in roles involving cooperation, mentorship, and emotional intelligence, fostering an inclusive and productive environment. Beta males also value stability, preferring a balanced existence over excitement. This preference for stability creates a secure and harmonious environment, particularly beneficial in long-term relationships. Their contentment with stability provides a sense of grounding and assurance, making them natural allies in both professional and personal settings.


Challenges Faced by Beta Males

Beta males face several challenges in their professional and personal lives. They may be overlooked or undervalued due to societal preferences for dominant, assertive personalities, leading to negative stereotypes and a lack of self-esteem. They may struggle with confidence in competitive settings, as their tendency to avoid confrontation and prioritize collaboration can be misconstrued as a lack of self-assurance. Additionally, their natural inclination towards cooperation and avoidance of conflict can be perceived as passivity, leading to missed opportunities for personal growth or professional advancement. This reluctance to take risks or pursue dynamic opportunities may limit their career growth or personal development.

Beta Male in Modern Society

Modern society is increasingly valuing a broader range of characteristics, including emotional intelligence, empathy, collaboration, and authenticity, which are commonly associated with the beta male personality. This shift is partly due to the growing emphasis on mental health and emotional well-being, which has brought a greater appreciation for qualities like self-awareness and sensitivity. The rise of social media and digital platforms has allowed individuals to present more nuanced versions of themselves, showing that success can come in many forms.


Despite the common misconception that beta males are not suited for leadership, numerous examples of beta males thriving in leadership roles demonstrate that success does not always require overt dominance or the pursuit of the spotlight. Examples include Bill Gates and Warren Buffett, who have demonstrated remarkable leadership through their ability to listen, collaborate, and make thoughtful, well-considered decisions.


Beta males are well-suited for cultivating healthy, supportive, and stable personal relationships, as they tend to value emotional depth, understanding, and cooperation. In romantic relationships, beta males prioritize mutual respect and shared goals, building a strong emotional connection rather than seeking dominance or control. They also tend to be dependable friends and family members, contributing to a sense of community and security.


The beta male personality, characterized by empathy, emotional intelligence, cooperation, and dependability, is a valuable set of traits that contribute significantly to modern society. These traits offer balance and depth to social structures, workplaces, and personal relationships. They excel in fostering collaboration, forming meaningful connections, and providing stability. Labeling individuals as "alpha" or "beta" oversimplifies their individuality, and embracing a broader perspective on personality types allows us to appreciate the diverse strengths of individuals.

The Gamma Male

 The Gamma Male

Moving on, gamma males are often interesting, adventurous, and creative. They tend to be independent thinkers and are not bound by societal norms because gamma males embrace their individuality and march to the beat of their own drum. 


In relation to this, they are also introspective and may have a deep understanding of their own emotions and motivations. As such, they possess a unique perspective on life, which can also make them exciting friends and partners. 


As parents, gamma males may exhibit a non-conventional approach, finding creative solutions and thinking outside the box when engaging with their partner and children. They prioritize personal growth and self-expression, which can positively influence their parenting style.

ගැමා පුරුෂයා යන්නෙහි අදහස

 ගැමා පුරුෂයා යන්නෙහි අදහස : වැරදි ලෙස වටහාගත් පෞරුෂත්ව වර්ගය යන්නයි.


අද වන විට, පෞරුෂ වර්ග පිළිබඳ සාකච්ඡා මානව හැසිරීම් තේරුම් ගැනීමේ අනිවාර්ය අංගයක් බවට පත්ව ඇත. ඇල්ෆා සහ බීටා පිරිමින් යන යෙදුම් ජනප්‍රිය සංස්කෘතිය තුළ සහ සමාජ ගතිකතාවන් තුළ පොදුවේ දන්නා නමුත්, වැඩි අවධානයක් ලැබිය යුතු නිහඬ, බොහෝ විට වැරදි ලෙස වටහාගත් ස්වරූපයක් ඇත. ඒ ගැමා පුරුෂයාය.


එබැවින්, ගැමා පුරුෂයා යනු කවුරුන්ද සහ ඔහු පිරිමි පෞරුෂත්ව වර්ගවල වර්ණාවලියට ගැලපෙන්නේ කෙසේද? එය විමසා බලමු.


ගැමා පුරුෂයා කවුද?


"ගැමා පුරුෂයා" යන යෙදුම භාවිතා කරනුයේ සම්ප්‍රදායික සමාජ ධූරාවලියෙන් පිටත පවතින පෞරුෂත්ව වර්ගයක් විස්තර කිරීමටයි. ඇල්ෆා පිරිමින් නායකයින් ලෙසද බීටා පිරිමින් අනුගාමිකයින් ලෙසද සැලකෙන අතර, ගැමා පුරුෂයා ඕනෑම කාණ්ඩයකට අනුකූල වීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි. තත්වය හෝ ආධිපත්‍යය සඳහා උත්සාහ කිරීම වෙනුවට, ගැමා පුරුෂයා ස්වයංපෝෂිත, අභ්‍යන්තරීකරණය සහ අනුකූල නොවන යන ලක්ෂණ වලින්‍ යුක්තය. මෙය විශේෂයෙන්ම පිරිමි සහ ගැහැණු සබඳතා සහ සමාජ හැසිරීම් වල දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බැලූ විට ආකර්ෂණීය ගතිකයක් නිර්මාණය කරයි.


ගැමා පුරුෂයෙකුගේ ප්‍රධාන ලක්ෂණ:


සියලුම පුද්ගලයින් සමාන නොවුවද, ගැමා පුරුෂයින්ට ඔවුන්ව වෙන්කර හඳුනා ගන්නා ලක්ෂණ කිහිපයක් තිබේ:


1.    බුද්ධිමත් හා නිර්මාණශීලී: ගැමා පුරුෂයින් සාමාන්‍යයෙන් ඉතා බුද්ධිමත් ය. ඔවුන් මුල් පිටුපස ඇති වටිනාකම, බොහෝ විට සමාජය විසින් සකස් කරන ලද ආචාර ධර්මවලට අභියෝග කරන අසාමාන්‍ය චින්තනය හෝ නිර්මාණශීලී ක්‍රියාකාරකම්වල නිරත වේ.

2.    අනුකූල නොවීම: ගැමා පුරුෂයාගේ ලක්ෂණයක් වන්නේ සමාජ රටා ප්‍රතික්ෂේප කිරීමයි. ඔවුන් සමාජ ඉණිමඟ නැගීමට හෝ බලයෙන් ධාවනය වන අය විසින් සකස් කරන ලද රීතිවලට අනුගත වීමට උනන්දු නොවේ, උදාහරණයක් ලෙස ඇල්ෆා පිරිමින්.

3.    අභ්‍යන්තරවාදය: බාහිර ඇල්ෆා හෝ බීටා ට වඩා වෙනස්ව, ගැමා පුරුෂයින් බොහෝ විට තනිකම හෝ කුඩා, අර්ථවත් සමාජ අන්තර් ක්‍රියාකාරකම් වලට කැමැත්තක් දක්වයි. ඔවුන් අවධානයට ලක්වීම සඳහා නොව, අභ්‍යන්තරීකරණය සහ ස්වයං වර්ධනයේ සාමය භුක්ති විඳීමට කැමති විය හැකිය.

4.    චිත්තවේගීය ගැඹුර: ඇල්ෆා පුරුෂයා බොහෝ විට ආධිපත්‍යය දරන හා චිත්තවේගීය දුරස්ථ චරිතයක් ලෙස සැලකෙන අතර, ගැමා පුරුෂයින්ට ධනවත් චිත්තවේගීය ජීවිතයක් ඇත. ඔවුන් අර්ථවත් සම්බන්ධතා සහ අභ්‍යන්තරීකරණය අගය කරන අතර, එමඟින් ඔවුන් වඩාත් චිත්තවේගීය වශයෙන් දැනුවත් හා සංවේදී වේ.

5.    බල අරගල ප්‍රතික්ෂේප කිරීම: ගැමා පුරුෂයින් බල ක්‍රීඩාවල හෝ ධූරාවලි අරගලවල නිරත නොවේ. ඔවුන් අවධානය හෝ තත්වය සඳහා තරඟ කිරීමට උනන්දු නොවන නමුත් පෞද්ගලික තෘප්තිය සඳහා ස්වයං වර්ධනය කරා යොමු වේ.


ගැමා පුරුෂයා තේරුම් ගැනීම සඳහා, ඔහුව වඩාත් හුරුපුරුදු ස්වරූපයන් සමඟ සැසඳීම ප්‍රයෝජනවත් වේ:

•    ඇල්ෆා පුරුෂයා vs. ගැමා පුරුෂයා ගතහොත් ඇල්ෆා පුරුෂයින් නායකත්වය, ආධිපත්‍යය සහිත වේ.

බෙටා පිරිමි පෞරුෂ කාණ්ඩය

                                          බෙටා පිරිමි පෞරුෂ කාණ්ඩය

සමාජයේ ජීවත්වන පිරිමි පුදගලයින්ගේ පෞරුෂයන්ගේ ස්වභාවයන් එකිනෙකට වෙනස් වෙයි.සමාජීය වශයෙන් පිරිමි පෞරුෂත්වය ප්‍රධාන වශයෙන් කාණ්ඩ හයකට බෙදෙයි.ඒ අතරින් අපි බෙටා පිරිමි පෞරුෂ කාණ්ඩය ගැන විමසා බලමු.බෙටා පිරිමින්ගේ ක්‍රියාකාරීත්වය වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන් ම ස්වභාවය අඩු අධිපතිභාවය,අවංක බව සහ සාමකාමී සහයෝගී සබඳතා ආදියෙන් සමන්විත වීමයි.මෙම පිරිමින් පිරිසිදු සහ සාමකාමී වශයෙන් ක්‍රියා කරන අතර ඔවුන් හැසිරීමෙන් අල්ෆා පිරිමි කාණ්ඩයෙන් වෙනස් වෙයි.බෙටා පිරිමින්ගේ ප්‍රධාන ලක්ෂණ නම්,

1. අඩු අධිපතිභාවය

බෙටා පිරිමින් සාමාන්‍යයෙන් අල්ෆා පිරිමින්‍ට වඩා අඩු අධිපති භාවයක් පෙන්වයි.මොවුන්ට සමාජීය මට්ටමින් මූලිකව පාලන භූමිකාවක් නොමැත.එම නිසා බෙටා පිරිමින් සමාජයේ අඩු අධිපතිභාවක් ගනී.

2. සංවේදී සහ අනුකම්පාවෙන් යුක්ත වෙයි.

බෙටා පිරිමින් සංවේදී හා අනුකම්පාවෙන් යුක්ත වෙයි.ඔවුන් අනිත් සමාජයේ ජීවත්වන පුද්ගලයින්ගේ හැඟීම් සහ අවශ්‍යතා පිළිබඳව උනන්දු වෙයි.එමඟින් ඔවුන්ට සමාජයේ ගැටලු විසදීමේ ගෞරවය හිමි වෙයි.

3. අඩු තරඟකාරීත්වය

බෙටා පිරිමින් අඩු ආධිපත්‍යයක් දරන නිසා ම සාමාන්‍යයෙන් තරඟකාරී නොවන ස්වාභාවයක් ඔවුන්ගේ චරිතයෙන් දක්නට ලැබෙයි.ඔවුන් සමාජය තුළ ප්‍රමුඛත්වයක් නොලබයි.එසේ වුව ද ඔවුන් තම කාර්යයක් ඉටු කිරීමේ දී තනිව නොව අන් අය සමඟ එකතු වී සහයෝගයෙන් කටයුතු කරන ලබයි.

4. විවිධ භූමිකාවන් සහ අවස්ථාවන් මත කටයුතු වෙයි.

බෙටා පිරිමින් සමාජීය අවස්ථාවල පිරිසිදු,සාමකාමී සහ පසුබැසීමේ හැසිරීමකින් යුක්ත වෙයි.එසේ ම අල්ෆා පිරිමින්ට වඩා විවිධ භූමිකාවන් සහ අවස්ථාවන් මත කටයුතු කරයි.

5. නිතර ගැටලුවලට ප්‍රතිචාර නොදක්වයි.

සමාජයේ ඇතිවන විවිධ වූ විරෝධතා ආදියට මොවුන් සහභාගී වන්නේ නැත.ගැටලු ආදියට ප්‍රතිචාර නොදක්වා විනිර්මුක්තව සිටීමට ඔවුන් උත්සුක වෙයි.අඩු අධිපතිභාවය සහ සහයෝගීතාවය මඟින් ඔවුන් ගැටලුවලට වඩා වැඩි අරමුණු සලස්වා ගැනීමට රුචි වෙයි.

6. ඉතා විශ්වාසවන්ත වීම.

බෙටා පිරිමින් ඉතා විශ්වාසවන්ත වෙයි.ඔවුන්ගේ මිතුරන් සහ පවුලේ සාමාජිකයින්ට සහය හා ආරක්ෂාව ලබා දෙයි.ඔවුන් බොහෝ විට පරිපූර්ණ සහ විශ්වාසදායක බවක් පෙන්වයි.

7. අවදානම් හා තරඟවලට අඩු කැමැත්ත

අවදානම් හා තරඟවලට අඩු කැමැත්තක් දක්වන නිසා ඔවුන් අධික තර්ජනවලට ද ඉතා අඩු කැමැත්තක් දක්වයි.

8. මනාප සහ සහයෝගී බවක් පෙන්වයි.

බෙටා පිරිමින් බොහෝ විට මනාප සහ සහයෝගී බවක් පෙන්වයි.ඔවුන්ට සහය දැක්වීමට,පාර්ශවයට ආරක්ෂාව ලබා දීමට සහ සමාජයේ සහයෝගීතාවය පවත්වා ගැනීමට ද මනාපයක් දක්වයි.

මේ ආකාරයට බෙටා පෞරුෂයෙන් යුතු පිරිමින්ගේ ලක්ෂණ ඉහත ආකාරයට හඳුනා ගත හැකි ය.


***`මත්ද්‍රව්‍ය නිසා සමාජයට සිදුවී ඇති බලපෑම_***

 

` _` ***`මත්ද්‍රව්‍ය  නිසා සමාජයට සිදුවී ඇති බලපෑම_*** 



මත්ද්‍රව්‍යය යනු අප කාහටත් ඉතාමත් හුරුපුරුදු නිතර කතාබහට ලක්වෙන මාතෘකාවකි. මත්ද්‍රව්‍යයෙහි ඇබ්බැහි වීම වර්තමානයේ බොහෝ පුද්ගලයින් මුහුණ දෙන බරපතල ගැටලුවක් බවට පත් වී ඇත. කුඩා දරුවාගේ උපතේ සතුට බෙදා ගන්න පටන් ගෙන  මරණයේ වේදනාව සමනය කරගැනීමට මත්ද්‍රව්‍ය සහ මද්‍යසාර භාවිත කරන අය අද සමාජයේ ඕනෑවටත් වඩා සිටිනු දක්නට ඇත. මේ නිසා ඔවුන්ගේ ජීවිත මෙන්ම සමාජයත් අඳුරු සහගත තත්ත්වයකට පත් වී ඇති අයුරු දක්නට ලැබේ. මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය නිසා පුද්ගල ජීවිතවලට සහ සමාජයට ඇති වන අහිතකර බලපෑම් ගැන මේ ලිපියෙන් අපි කතා කරමු.


මත්ද්‍රව්‍ය  පුද්ගලයාගේ ශාරීරික හා මානසික සෞඛ්‍යයට අහිතකර බලපෑම් ඇති කරනවා පමණක් නොව, සමාජයේ සාමය හා සංවර්ධනයට ද බාධාවක් වේ. මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය නිසා සමාජයට සිදුවන බලපෑම් විවිධ අංශවලින් දැකිය හැකිය.


 *පවුල් ඒකකයට වන බලපෑම* 


         මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය පවුල් ඒකකයට දැඩි ලෙස බලපායි. මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වූ පුද්ගලයෙකු පවුලේ සාමාජිකයන්ට ශාරීරිකව හා මානසිකව හිංසා කිරීමට ඉඩ තිබේ. මත්ද්‍රව්‍ය වලට මුදල් සොයා ගැනීම සඳහා ඔවුන් සොරකම් කිරීම් හා වෙනත් අපරාධවලට පෙළඹිය හැකිය. මෙය පවුලේ ආර්ථික තත්වය දුර්වල කරන අතර, පවුල් සබඳතා බිඳවැටීමට ද හේතු වේ. මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වූ දෙමාපියන් සිටින දරුවන් බොහෝ විට නොසලකා හැරීමට ලක් වන අතර, ඔවුන්ගේ අධ්‍යාපනය හා මානසික සෞඛ්‍යය ද අවදානමකට ලක් වේ.


  *ප්‍රචණ්ඩත්වය වැඩිවීම* 


      මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය අපරාධ සහ ප්‍රචණ්ඩත්වය වැඩිවීමට හේතු වේ. මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වූ පුද්ගලයින් බොහෝ විට මුදල් සොයා ගැනීම සඳහා අපරාධවලට පෙළඹෙති. මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය නිසා පුද්ගලයන්ගේ විචාර බුද්ධිය අඩු වන අතර, ඔවුන් ආවේගශීලීව හැසිරීමට ඉඩ තිබේ. මෙය ප්‍රචණ්ඩකාරී ක්‍රියාවන් වැඩිවීමට හේතු වේ. මත්ද්‍රව්‍ය ජාවාරම ද සංවිධානාත්මක අපරාධවලට සම්බන්ධ වන අතර, එය සමාජයේ ආරක්ෂාවට තර්ජනයක් වේ.


 *සෞඛ්‍ය ගැටළු* 


         මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය පුද්ගලයන්ගේ ශාරීරික හා මානසික සෞඛ්‍යයට අහිතකර බලපෑම් ඇති කරයි. මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය නිසා හෘද රෝග, පිළිකා, අක්මා රෝග සහ මානසික රෝග වැනි රෝගාබාධ ඇතිවිය හැකිය. මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වූ පුද්ගලයින් බොහෝ විට මන්දපෝෂණයෙන් පෙළෙන අතර, ඔවුන්ගේ ප්‍රතිශක්තිකරණ පද්ධතිය දුර්වල වේ. මෙය ඔවුන්ව රෝගවලට ගොදුරු වීමට පහසු කරයි.


මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය නිසා මානසික රෝග ඇතිවන බව අද වන විට දක්නට ලැබේ.

    උදාහරණයක් ලෙස ගංජා වගේ මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය නිසා *භින්නෝන්මාද රෝගය* ඇතිවෙන්න පුළුවන්. මේක ලෝකයේ බොහෝ පර්යේෂණවලින් සොයාගෙන තිබෙනවා. භින්න උන්මාදය වගේ රෝග තත්ත්වයක් ඇති වුවහොත් අනිත් අය ගැන සැකය, තනියම ඉන්නකොට ශබ්ද ඇහෙන එක, තමන් කරන වැඩවලට අවධානයක් යොමු නොවීම, ඒ වගේම සමස්ත ජීවිතයේම බිඳ වැටීමක් සිදුවෙන්න පුළුවන්. භාවිතා කරන මත්ද්‍රව්‍යවල අනු ශරීරයේ විවිධ තැන්වල තැන්පත් වෙලා මිය යාමටද පුළුවනි. මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය නිසා පැන නගින සමාජ ප්‍රශ්න අතර සිය දිවි නසා ගැනීම ප්‍රබල සංසිද්ධියක් ලෙස දැක්විය හැකියි. මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතයෙන් පසුව ඇතිවන මානසික ව්‍යාකූලතාව නිසා පුද්ගලයා සිය දිවි නසා ගැනීමට පෙළඹිය හැකියි.


 *ආර්ථිකයට වන බලපෑම* 


         මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය රටේ ආර්ථිකයට ද අහිතකර බලපෑම් ඇති කරයි. මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වූ පුද්ගලයින් බොහෝ විට රැකියාවට නොයති. මෙය රටේ නිෂ්පාදන ධාරිතාව අඩු කිරීමට හේතු වේ. මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය නිසා ඇතිවන සෞඛ්‍ය ගැටළු සඳහා විශාල මුදලක් වැය කිරීමට සිදු වේ. මත්ද්‍රව්‍ය ජාවාරම නීති විරෝධී ක්‍රියාකාරකම්වලට සම්බන්ධ වන අතර, එය ආර්ථිකයට අහිතකර ලෙස බලපායි.


 *අධ්‍යාපනයට වන බලපෑම* 


      මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය අධ්‍යාපනයට ද අහිතකර ලෙස බලපායි. මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වූ සිසුන් පාසල් යාමට අකමැති වන අතර, ඔවුන්ගේ අධ්‍යාපන කටයුතු දුර්වල වේ. මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය නිසා සිසුන්ගේ මතක ශක්තිය අඩු වන අතර, ඔවුන්ගේ අවධානය යොමු කිරීමේ හැකියාව ද දුර්වල වේ. මෙය ඔවුන්ගේ අධ්‍යාපන සාර්ථකත්වයට බාධාවක් වේ.


 *සංස්කෘතියට වන බලපෑම* . 


   මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය නිසා තරුණ පරපුර අතරේ සදාචාර විරෝධී හැසිරීම්   වැඩිවේ.මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය නිසා අපරාධ සහ ප්‍රචණ්ඩත්වය වැඩිවන අතර එය සමාජයේ සාමයට බාධාවක් වේ.  එමෙන්ම සංස්කෘතික වටිනාකම් හා සම්ප්‍රදායන් විනාශ වීමට ඉඩ තිබේ.


මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය සමාජයට අතිශය බරපතල තර්ජනයකි. එය පුද්ගලයාගේ මෙන්ම සමාජයේ ද සෞඛ්‍යයට, ආර්ථිකයට හා සංස්කෘතියට අහිතකර බලපෑම් ඇති කරයි. මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය වැළැක්වීම සඳහා රජය, පවුල්, පාසල් සහ සමාජය එක්ව කටයුතු කළ යුතුය.

කාන්තාවන් හා ප්‍රතිපත්තී

 

විවිධ ප්‍රතිපත්ති හා මුලපිරීම් තුළින් ස්ත්‍රී පුරුෂ සමානාත්මතාවය හා කාන්තා සවිබල ගැන්වීම ප්‍රවර්ධනය කිරීමේදී ශ්‍රී ලංකාව මෑතකදී සැලකිය යුතු දියුණුවක් ලබා ඇත.


 ස්ත්‍රී පුරුෂ සමානාත්මතාවය සහ කාන්තා සවිබල ගැන්වීම පිළිබඳ ජාතික ප්‍රතිපත්තිය පිලිබද සැලකිමේදී 

 2023  දී ජාත්‍යාන්තර  කාන්තා දිනයේදී දියත් කරන ලද මෙම ප්‍රතිපත්තියේ ස්ත්‍රී පුරුෂ සමානාත්මතාවය ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා නීති, ප්‍රතිපත්ති සහ වැඩසටහන් සංවර්ධනය කිරීමට මග පෙන්වීම රාමුවක් ස්ථාපිත කිරීමයි.  සංවර්ධන අභියෝගයන්ට ආමන්ත්‍රණය  කිරීමේදී පුරුෂයින් හා කාන්තාවන්ගේ තීරණාත්මක කාර්යභාරය එය අවධාරණය කරයි. එමෙන්ම කාන්තාවන්, සාමය සහ ආරක්ෂාව පිළිබඳ ජාතික ක්‍රියාකාරී සැලැස්ම (WPS).

 2023-2027කාලය තුළ මෙම සැලැස්ම එක්සත් ජාතීන්ගේ ආරක්ෂක මණ්ඩලයේ යෝජනාවේ 125 දක්වා ඇති වූ ජාත්‍යාන්තර බැඳීම් සමඟ සම්ප්‍රේෂණය කරයි. සාමය හා ආරක්ෂාව පිළිබඳ සන්දර්භය තුළ කාන්තාවන් ආරක්ෂා කිරීම සහ සවිබල ගැන්වීම කෙරෙහි එය අවධානය යොමු කරයි. එමෙන්ම ඒ සදහා තවත් පියවරක් ලෙස කාන්තා සවිබල ගැන්වීමේ පනත් කෙටුම්පත දැක්විය හැක.

 2024 දී පාර්ලිමේන්තුවට සම්මත වූ මෙම නීති මගින් කාන්තාවන් සඳහා හතක හතක ජාතික කොමිසමක් ස්ථාපිත කරයි.  කාන්තා අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කිරීම සහ විවිධ අංශ හරහා ඔවුන්ගේ සවිබල ගැන්වීම කොමිෂන් සභාව සතු ය. කාන්තා සවිබල ගැන්වීමේ පනත් කෙටුම්පතට අමතරව 

 කාන්තාවන් පිළිබඳ ජාතික කමිටුවවක්ද ඇතිකිරිමට කටයුතු කර ඇත.කාන්තා, ළමා කටයුතු සහ සමාජ සවිබල ගැන්වීමේ අමාත්‍යාංශය යටතේ ක්‍රියාත්මක වන මෙම කමිටුව ශ්‍රී ලාංකික කාන්තාවන්ගේ අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කිරීම හා ප්‍රවර්ධනය කරන ප්‍රතිපත්ති හා නීති සම්පාදනය කිරීම සඳහා කැපවී සිටී.  එහි මෙහෙවරට සමානාත්මතාවය සහතික කිරීම සහ කාන්තාවන්ගේ විස්තීර්ණ සංවර්ධනයට දායක වීම ඇතුළත් වේ. 


 මෙම දියුණුව තිබියදීත් අභියෝග නොනැසී පවතී.  මෑතදී  මැතිවරණවලදී, කාන්තා ජනාධිපති අපේක්ෂකයින් සිටියේ නැත.දේශපාලන නායකත්වයේ කාන්තාවන් අඛණ්ඩව නියෝජනය කිරීම ඉස්මතු කිරීම.  දේශපාලනය හා තීරණ ගැනීමේ ක්‍රියාවලීන් සඳහා කාන්තා සහභාගීත්වය දිරිගැන්වීම සඳහා අඛණ්ඩ උත්සාහයක අවශ්‍යතාවය  මෙයින් අවධාරනය කෙරේ. 


 මෙම කරුණු කාරණා සමග ලංකාව කාන්තා අයිතිවාසිකම් සහ සවිබල ගැන්වීම සඳහා ප්‍රතිපත්ති කිහිපයක් ක්‍රියාත්මක කර ඇති අතර, ඉතිරිව ඇති අභියෝග විසඳීම සහ මෙම මූලාරම්භයන් ඵලදායී ලෙස ක්‍රියාත්මක කිරීම සහතික කිරීම සඳහා අඛණ්ඩ උත්සාහය අතයාවශ්‍ය වේ.


කාන්තාවන් සදහා පවතින ප්‍රතිපත්තිමය හිඩැස් නිසා සිදුව ඇති ප්‍රතිවිපාක මෙලෙස විමසා බැලිය හැකියි .ඒ යටතේ මාතෘ නිවාඩු ප්‍රතිපත්ති නොමැතිකම මූලික වේ.මේ

සදහා උදාහරන ලෙස එක්සත් ජනපදයේ, ස්වීඩනය හෝ කැනඩාව වැනි රටවල්   වලට දීර්ඝකාලීන නිවාඩු ලබා ගන්නා රටවල් මෙන් ෆෙඩරල් නියම කළ මාතෘ නිවාඩු නොමැත.

 බොහෝ කාන්තාවන්ට දරු ප්‍රසූතියෙන් ඉක්බිතිව නැවත වැඩට ආපසු යා යුතු අතර, ශාරීරික හා මානසික ආතතිය, අඩු  ඵලදායිතාව සහ රැකියාවක් සහ පවුල් ජීවිතය සමතුලිත කිරීමේ දුෂ්කරතාවයට හේතු වෙයි.

එමෙනම ප්‍රදාන ලෙස පවතින ගැටලුවක් ලෙස

 සේවා ස්ථානවල ආරක්ෂිත ප්‍රතිපත්ති නොමැතිකම (ලිංගික හිරිහැර නීති) දැක්විය හැකියි.ඒ යටතේ ගත්විට

 බොහෝ සංවර්ධනය වෙමින් පවතින රටවලට තවමත් සේවා ස්ථාන හිරිහැරයට එරෙහිව දැඩි නීතිමය ආරක්ෂාවක් නොමැත.  සංවර්ධිත රටවල පවා බලාත්මක කිරීම බොහෝවිට දුර්වලය.

 කාන්තාවන්ගේ රැකියා හා මූල්‍යමය  ස්වාධීනත්වය සීමා කිරීම නිසා කාන්තාවන් ඔවුන්ගේ රැකියා අතහැර දැමිය හැකිය.

මේ සම්බන්ධව දැක්විය හැකි තවත් කරුණක් ලෙස

 සීමිත දේශපාලන නිරූපණ ප්‍රතිපත්ති

 සමහර රටවලට දේශපාලනයේ විනිවිදබාවයක් නොමැත.

 කාන්තා ගැටළු යටතේ ප්‍රජනක අයිතිය, ළමා ආරක්ෂණ සහාය සහ ගෘහස්ථ හිංසනය වැනි ගැටළු සහ දේශීය හිංසනය වැනි ගැටළු ප්‍රතිපත්තිමය සාක්ෂියම කෙරෙහි අඩු අවධානයක් යොමු කරයි.

එමෙන්ම රටකට විශාල විදේශ විනිමයක් උපයාදීමට කටයුතු කරන

 ගෘහ සේවිකාවන් සහ අවිධිමත් අංශයේ සේවකයින් සඳහා ප්‍රතිපත්ති නොමැතිකම ද හිඩැසකි.මිලියන සංඛ්‍යාත කාන්තාවන් විධිමත් කොන්ත්‍රාත්තු සාධාරණ වැටුප් හෝ නීතිමය ආරක්ෂාව නොමැතිව ගෘහ සේවිකාවන් ලෙස සේවය කරති.

පොදුවේ ගත්විට මෙවෙනි ප්‍රතිපත්ති නිසියාකාරව නොමැති වීම නිසාම

 කාන්තාවන් සූරාකෑම, අපයෝජන සහ ආර්ථික අස්ථාවරත්වයට මුහුණ දෙයි.


කාන්තා ගැටලු යනු, සමාජය තුළ කාන්තාවන්ට බලපෑමක් ඇතිවන ව්‍යවස්ථානුකූල, ආර්ථික, සමාජීය සහ සංස්කෘතික ගැටළු වේ. කාන්තාවන්ට සමාන අයිතිවාසිකම් සහ අවස්ථා සැලසීම සඳහා ලෝකයේ බොහෝ රටවල ප්‍රයත්න ගනිමින් තිබියදීත්, ඒ සම්බන්ධ වාර්තා සහ ආමන්ත්‍රණ ක්‍රියාවලියෙහි ප්‍රතිපත්තිමය හිඩැස් දැකිය හැක.මේ යටතේ

ප්‍රායෝගික ප්‍රතිපත්ති හිඩැස් ලෙස මෙය සාකච්ඡාවට ලක්කල හැකියි.ප්‍රායෝගිකව පවතින හිඩැස නීති සහ ප්‍රතිපත්ති වල අඩුපාඩු මතද සිදුවිය හැකියි.

බොහෝ රටවල ගැටළු ආවරණය කරන නීති පවත්නා නමුත්, එය ක්‍රියාත්මක වන්නේ අඩු ආවරණයක් සහිතවයි.

ගෘහස්ථ ප්‍රචන්ඩතාව, රැකියා ස්ථානවල බේදය සහ ලිංගික අපයෝජන සම්බන්ධ නීති තවදුරටත් දැඩි කිරීමේ අවශ්‍යතාවය පවතී.එමෙන්ම නීති ක්‍රියාවට නැංවීමේ අඩුපාඩු ද වෙයි.නීති හෝ ප්‍රතිපත්ති පවතින නමුත් ඒවා ක්‍රියාත්මක කිරීමේදී අඩුපාඩු පවතී.ඒ යටතේ

කාන්තා අයිතිවාසිකම් උල්ලංඝනය කරන අයුක්තිසාධක තීන්දු සහ නීති ද විය හැක.

සමාජීය හා සංස්කෘතික වශයෙන්ද  හිඩැස් පවතී. 

මූලික ආකල්ප සහ සංස්කෘතික බාධා

කාන්තා ගැටළු ගැන ආවරණය කිරීමේදී බොහෝ සමාජවල සංස්කෘතික බාධා සහිතව ඉදිරියට යාමට අසීරු වේ.

කාන්තාවන්ගේ ගැටළු නියමිතව මතු කර නොගන්නා සමාජ ආකල්ප සහ පාරම්පරික විශ්වාස පවතී.

මාධ්‍යයේ ප්‍රයෝජන හෝ නොගත් පිරිස

ප්‍රසිද්ධ මාධ්‍ය කාන්තා ගැටළු අනුග්‍රහය නොදක්වන හෝ අවධානය නොදක්වන තත්ත්වයක් ඇත.බොහෝ විට කාන්තා ගැටළු සාකච්ඡා කරන්නේ සීමිතව පමණි.

එමෙන්ම පවතින්න කාන්තා හිඩැස් අතර මූලික කාරනයකි ආර්ථික හා රැකියා හිඩැස.ගැහැණු පිරිමි වැටුප් විෂමතාවය

රැකියාවේ කාන්තා සහභාගීත්වය වැඩිවීමත් සමඟත් පිරිමි සහ ගැහැණු වැටුප් අතර විශාල විෂමතාවයක් පවතී.

ප්‍රධානත්වය සහිත තනතුරු සඳහා කාන්තා නියෝජනය අඩුය.

වෘත්තීය සංවර්ධනයේ අවස්ථා හිඟය,කාන්තා වෘත්තීය ගමන් මඟ ඇහිරීම, ප්‍රවර්ධන අවස්ථා අඩුවීම, සහ පවුල් වගකීම් නිසා වෘත්තීයව පසුබැසීම වැනි ගැටළු පවතී.

එමෙන්ම ප්‍රතිසංස්කරණ අවශ්‍යතා යටතේද මෙම හිඩැස් ගැන සාකච්චාවට ලක්කල හැකියි.නව ප්‍රතිපත්ති සහ නීති ක්‍රියාවට නැංවීම සඳහා වැඩි දියුණු කිරීම,

කාන්තා අයිතිවාසිකම් සම්බන්ධ දැනුවත් කිරීම සහ විමර්ශන වාර්තා ප්‍රකාශය වැඩි කිරිම , සමාජයේ ආකල්ප වෙනස් කිරීම සඳහා මාධ්‍ය සහ සමාජ දියුණුමය

වැඩසටහන් ක්‍රියාවට නැංවීම,වෘත්තීය සහ ආර්ථික සමාන අවස්ථා උතුරා ගැනීම සඳහා වැඩි ප්‍රවේශය සහතික කිරීම.


කාන්තා ගැටලු ආවරණය කිරීමේදී ප්‍රතිපත්තිමය හිඩැස් ඉවත් කිරීමට නව නීති, ප්‍රතිපත්ති, සහ සමාජීය දැනුවත් කිරීම මගින් ප්‍රතිචාර දැක්විය යුතුය. කාන්තාවන්ට සහභාගී විය හැකි, සමාන අවස්ථා සහිත, සහ ආරක්ෂිත වටපිටාවක් සැලසීමට සමාජය එකට ක්‍රියාවලියට එළඹිය යුතුය.

Friday, February 14, 2025

රසායනය සමග මත්ද්‍රව්‍ය ගැන පිළිසඳරක්

 

රසායනය සමග මත්ද්‍රව්‍ය  ගැන පිළිසඳරක් ...


සහෘදයිනි,

ලොව තුළ රකුසන් ලෙස අරුත් ගන්වන්නන් බොහෝය..මානව ශිෂ්ටාචාරය තුළ මානව වර්ගයා විසින් "රකුසා" යන පදය භාවිත කොට ඇත්තේ මානව සමාජයට සෘණාත්මක මෙන්ම ව්‍යවසනකාරී තත්වයන් ඇති කරන ලද ප්‍රපංචයන් ය. කුඩා කල සිටම රකුසු වෙසින් සිටින්නේ යැයි ඔබත් මමත් දන්නා රකුසන් ලෙස දිය රකුසා(එසේ වන්නේ ගංවතුර කලට ,යමෙක් ජලයේ ගිලී මියගිය විටය ; නැත්නම් ජල සම්පත ය.) ,මත් රකුසා ප්‍රකටය..

සැබැවින්ම මත් රකුසා සර්වකාලීන රකුසෙක් ද? 

ඔබත් මමත් කුඩා කල සිටම මත් රකුසා ලෙස මිස ජල සම්පත මෙන් " මත් සම්පත " ලෙස අසා හෝ කියවා නැත්තෙමු..

මන්දයත් එතුළින් සර්වකාලීන නිශේධනීය තත්වයන් මිස සාධනීය තත්වයන් ඇති නොකරන හෙයිනි.

කුඩා කල ඔබත් මමත් පෝස්ටර් දැන්වීම් නිර්මාණය කරගෙන " බුදු තාත්තෙ බොන්න එපා " ," මත් රකුසා පරදවමු " ,  " මත් ද්‍රව්‍ය ඔබව අඩපණ කරයි " යනුවෙන් සුවිසල් ගමන් ගියා මතක ඇතැයි සිතමි..කෙසේ වෙතත් .. රකුසා තවම අධිරාජධානියේ සිටියි..

මත් රකුසා සතුව දුම්වැටි ,මද්‍යසාර ,ගංජා ,මත්පෙති,හෙරොයින් ,ගංජා වැනි විවිධාකාර වූ අසිපත් ඇත්තේය..කාරණාව වන්නේ එකී අසිපත් වලින් මානවයාගෙ ගෙල එකවර නොව,පළමුව පිරිමැද එකී ස්පර්ෂයට ප්‍රියතාවය උපදවාගෙන   පසුව කල් ගොස් ගෙල සිඳීමයි..

එවිය ඔවුන්ගේ ගෙල පමණක් නොව ශරීර කූඩුවේද ගැනීමට යමක් නැති ය.

සමාජීය වශයෙන් ,සංස්කෘතිම ය වශයෙන් ,ආර්ථිකමය වශයෙන් මෙකී කාරණා බොහෝ සෙයින් කතා කොට ඇත්තාහ.

එකී කාරණය එසේ හෙයින් මෙකී ලිපිය තුළ මත්ද්‍රව්‍ය යන ප්‍රපංචයේ රසායනික පැතිකඩ විග්‍රහ කිරීමට උත්සුක වීමට අදහස් කළෙමි.  

විද්‍යාවට රුචි සහෘද ඔබට මෙය අංශු මාත්‍රයක් හෝ උපකාරී වෙතැයි යන අරමුණ කැටිකොට ගෙන මෙසේ අරඹමි.


මත්ද්‍රව්‍ය යනු භාවිතයේදී ජීව විද්‍යාත්මක වශයෙන් මධ්‍ය ස්නායු පද්ධතියට ( CNS) මෙන්ම මනෝභාවයන්ට ,හැසිරීම් වලට ,සංජානනයන්ට බලපෑම් කරන රසායනික සංයෝග වේ.මෙහිදී අරක්කු ,කසිප්පු ,බියර් ,වයින් ,රා ,විස්කි වැනි සියළු ද්‍රාවණ මද්‍යසාර කුලයේ ද්‍රාවණ වේ.ඒවාගේ අන්තර්ගත ප්‍රමුඛ රසායනික සංයෝගය ඊතයිල් මද්‍යසාරය (Ethyl alchohol ) වේ.ඊතයිල් මද්‍යසාරය යනු ස්නායු අවපීඩකයකි (CNS depressant ) .

සරලව කිවහොත් භාවිතයෙන් පසු ස්නායු පද්ධතිය අවපීඩනයට ලක් කරයි.මන් ද යත් එම මද්‍යසාර ආහාර මාර්ග පද්ධතිය (Digestive system) හරහා ගමන් කොට මොළයට ළඟා වීමට සැලකිය යුතු කාලයක් අවැසි බැවිනි.විද්‍යාත්මක වශයෙන් එය අවම මිනිත්තු 30 කි.එහිදී මද්‍යසාරය භාවිත කළ ප්‍රමාණය හා ගත වූ කාලය යන සාධක පදනම් කොටගෙන හිසරදය,වමනය ,හිස බර ගතිය ,ඔක්කාරය ,ඇඟ පණ නැති වීම ,නිදිමත ,බඩ දැවිල්ල ,අධිකව දහඩිය දැමීම වැනි තත්වයන් ඇති වේ.

එසේ මද්‍යසාර වල බලපෑම ඇතිවන කල්හි " සිගරට් එකක් වගේ ගත්තොත් ?"  

සිගරට් නැතහොත් දුම්වැටි දැවී නිකුත්වන දුමාරයේ රසායනික ද්‍රව්‍ය 4000 ක් පමණ අඩංගු වේ.ඉන් 30 ක් පමණ පිළිකාකාරක වේ.ප්‍රධාන වශයෙන් , මීතේන් ,නිකටින්,ෆෝමැල්ඩ්හයිඩ් ,ආසනික් යනාදිය ප්‍රධාන සංඝටක වේ.සමස්තයක් ලෙස දුම්වැටි භාවිතය හේතුකොටගෙන හෘද ස්පන්දනය වැඩි වීම ,දහඩිය දැමීම මෙන්ම රුධිර පීඩනය ඉහළ යාම වැනි කෙටි කාලීන ශාරීරික බලපෑම් මෙන්ම ශ්වසන පද්ධතියේ ආබාධ ,පෙණහළු ආශ්‍රිත පිළිකා තත්ව ,මුඛ පිළිකා ආදී දීර්ඝ කාලීන බලපෑම් ද ඇති වේ.මේවා ඉතා භයානක තත්වයන් ය.

හෙරෝයින් ගත් කල ,හෙරෝයින් යනු මෝර්ෆීන් නම් සංයෝගයකින් නිපදවාගන්නා මත්ද්‍රව්‍යයකි.එබැවින් හෙරෝයින් ඩයි ඇසිටයිල් මෝර්ෆීන් ලෙස ද හඳුන්වයි.මෝර්ෆීන් යනු වෛද්‍ය විද්‍යාත්මකව ඇතැම් රෝගී අවස්ථාවලදී ලබා දෙන ඖෂධයක් වන අතර එයට හේතුව මෝර්ෆීන් වල පවතින ස්නායු අවපීඩක ගුණයයි.

හෙරෝයින් භාවිතයේ නියම රසායනික ලක්ෂණ වන්නේ ක්‍රියාශීලී බව අඩු වීම ,නිදිමත (නිදිකිරා වැටීම),වමනය ,හිස බර ගතිය වැනි අපහසුතා ය.

ගංජා වල අඩංගු ප්‍රධාන රසායනික සංයෝගය වන්නේ ටෙට්‍රාහයිඩ්‍රො කැනබිනෝල් වේ.විද්‍යාත්මක වශයෙන් එමගින් හෘදස්පන්දනය වැඩි වීම ,නිද්‍රාශීලී බව ,ඇස් රතුවීම වැනි ලක්ෂණ භාවිත කිරීමෙන් පසු ඇති වේ.

සමස්තයක් ලෙස මත්ද්‍රව්‍ය මගින් වන සැබෑ රසායනික බලපෑම ස්නායු අවපීඩක ලක්ෂණ වුවත් බොහෝ දෙනා භාවිතයෙන් පසු පෙන්වන්නේ ස්නායු උත්තේජන හැසිරීම් ය.(නැටීම ,ගැයීම ,සින්දු කීම)


කෙසේ වෙතත් ලබා දෙන ප්‍රචාරණය ,භාවිත කර පෙන්වන හැසිරීම් වලට ලබාදෙන සමාව(වරප්‍රසාද) 

උදා : " ගණන් ගන්න එපා.. එයා එවෙලෙ බීලනෙ හිටියෙ "

නියම හානිය පිළිබඳ පවතින දුර්වල දැනුම මෙන්ම දුර්වල රාජ්‍ය ප්‍රතිපත්තිද මත්ද්‍රව්‍ය වල සැබෑ තත්වයන් යටපත් වීමට මෙන්ම මර්දනය නොවීමට හේතු වී ඇත.


වසරකට දුම්පානය නිසා මේ කුඩා දූපතේ වැසියන් 15000 -20000 ත් අතර ප්‍රමාණයක් දිවි හැරයන අතර මද්‍යසාර නිසා තවත් 10000 ට ආසන්න පිරිසක් මිය යයි.

ලෝකයේ ගත් කළ  දුම්වැටි හා මද්‍යසාර නිසා පිළිවෙලින් 6000000  හා 3600000 වැනි සංඛ්‍යාවක මරණ සිදු වේ.

පෙනහළු පිළිකා වලට 90% ක්ම මෙන්ම මුඛ හා ගලනාලයේ පිළිකා ,ආමාශයේ ,ගැබ්ගෙල පිළිකා මෙන්ම හෘදයාබාධ ,මොළයේ ස්නායු මියයෑම ,පාදවල නහර අවහිර වීම,පෙනහළු පටක විනාශ වීම,කල්පවතින කැස්ස,බ්‍රොන්කයිට්ස්,පුරුෂ ලිංගික බෙලහීනතාවය ,පුරුෂයන්ගේ මඳසරු බව( ශුක්‍රාණු ගණනින් හා ගුණාත්මක බවින් අඩු වීම), ඇදුම ,හතිය,මද සරු දරු උපත් ඇතිවීම වැනි තත්ව මෙන්ම ආමාශයික ප්‍රදාහය ආදියටද දුම්වැටි භාවිතය හේතු වේ.

එමෙන්ම මද්‍යසාර භාවිතය නිසා අක්මා පටල විනාශ වීම(සිරෝසිස්),අධික රුධිර පීඩනය,අග්න්‍යාශ ප්‍රදාහය  යනාදී බොහෝ තත්වයන් ඇතිවිය හැකිය.


මත්ද්‍රව්‍ය යනු කුමන ආකාරයෙන් සමාජගත වුවත් සුවිසල් ගැටළුවකි.

නියාමනය මෙන්ම නිසි ක්‍රියාමාර්ග ගැනීම ඉහතදී දැක්වූ මර්දනය නොවීමට  හේතු නිශේධ කොට දමා අදාල නීති යාවත්කාලීන කිරීම මෙන්ම සැබෑ තත්වය මනා ලෙස තේරුම්කොට දීම ,වඩා කාර්‍යක්ෂම පුනුරුත්ථාපන ක්‍රියාදාමයන් ඔස්සේ මෙකී ගැටළුවට පිළිතුරු සෙවීම යෙහෙකි.

ලොරියෙන් අහිමි වූ මනුසත්බව

 

ලොරියෙන් අහිමි වූ මනුසත්බව


මිනිස් ක්‍රියාකාරකම් හේතු කොටගෙන ජීවිත හා දේපල හානි සිදුවන අවස්ථා  මානුෂීය ආපදා ලෙස හඳුන්වයි.මේ සඳහා තොරතුරු ලබාදීමට රිය අනතුර සිදුවන මොහොතේ පා පැදියේ ගමන්කළ මියගිය තරුණයාගේ පියා අප හා ඉදිරිපත් වුණා.


නිවේදකයා: ආයුබෝවන් මහත්තයා ඔබට පුළුවන්ද මේ අනතුර සිදුවන මොහොත ගැන අපට පොඩ්ඩක් විස්තර කියන්න.


ධර්මසේන: ඔව්. මම පුතා සමඟ පාපැදියෙන් නිවසේ දානයක් තිබෙන නිසා බඩු වගයක් ගෙනෙන ඒමට ටවුන් එකට යමින් සිටියේ.ඒ අවස්ථාවේදී පුතයි මමයි දෙන්නම හෙල්මට් දාගෙනයි ගමන් කරේ.අපි මෙහෙම පාරේ යනකොට එකපාරම බස් එකක් ඉස්සර කරන්න කියලා ලොරිය ඉස්සර උනා.ඒ මොහොත මම කවදාවත් හිතුවේ නෑ මම මට මගේ පුතා නැතිවෙයි කියලා.ලොරිය හැප්පුනා විතරයි මමයි පුතයි විසි වුනා.මම එතනම තිබුනම තිබුනම කානුවට වැටුනේ.මගෙ පුතා  විසි වෙලා ගිහින් ගලක ඔළුව වැදුනා.


නිවේදකයා: අනතුරට මුහුණ දීමෙන් සිදුවූ හානිය මොනවගේද?


ධර්මසේන: මට හිටියේ එකම පුතයි මට මගේ ඒ එහෙම පුතා නැති වුණා.මමත් අනූ නවයෙන් බේරිලා තිබුණේ.සිහිය නැතිව සති ගානක් ඉඳලා තමයි මටත් සිහිය ආවේ.ඒ වෙද්දි මගේ පුතා මේ ලෝකය අතහැරලා ගිහින්.


නිවේදකයා: මේක ඔබගේ ආර්ථිකයට බලපෑවේ කෙසේද?


ධර්මසේන: මම මාස ගානක් ඇඳේ ඔත්පලව හිටියේ.මගේ බිරිඳ තමයි මේ හැම වැඩක්ම කරේ.සමහර දවස්වලට අපට කන්න බොන්නවත් දෙයක් තිබ්බේ නෑ.මගේ බෙහෙත් හේත් වලට පවා අපේ කුඹුර උකස්  කරන්න වුණා.


නිවේදකයා: ඔබට මේ සඳහා නිසි යුක්තිය ඉටුවුණාද?


ධර්මසේන: නැහැ මට යුක්තිය ඉටු වුණේ නෑ.ලොරියේ හිටපු කෙනාට ලයිසන් තිබිලත් නෑ.ඒ ලොරිය ලොකු ලොක්කෙක්ගේ.ඒ නිසා ඒ මිනිස්සු ඒක සල්ලි වලින් යට ගැහුවා.


නිවේදකයා: ඒ අවස්ථාවේදී ඔබට රාජය වශයෙන් රක්ෂාවරණයක් ලැබුණාද?


ධර්මසේන : මුලින්ම මාසෙකට දහ දාහක් වගේදුන්නා.ඒකත් මාස මාස හයෙන් නැවතුනා.එහෙමයි කියලා ආයෙත් මට මගේ පුතාව ලැබෙන්නේ නෑනේ.


නිවේදකයා: මෙවන් විපතක් තවත් අයකුට නොවේවා යැයි අපි ප්‍රර්ථනාා කරනවා.බොහොම ස්තූතියි ඔබට ඔබගේ සංවේදී අත්දැකීම අප සමග බෙදා ගත්තට.

සුළි සුළගක් කළ අරුමයක්


 සුළි සුළගක් කළ අරුමයක්


ස්වභාවික ආපදාවන් වලට මිනිසුන් නිරන්තරයෙන්ම මුහුණ දෙන අතර ඔවුන්ට එය  නොවැළැක්විය හැකිදෙයකි.බොහෝ කඳුකර ප්‍රදේශවල මිනිසුන් නිරන්තරයේ මුහුණ දෙන්නා වූ ආපදාවක් ලෙස අපට සුළු සුළඟ පෙන්වා දිය හැකිය.


මෙම සාකච්ඡාව සඳහා ඌව පරණගම කොට්ඨාසයේ කොරදී කුඹුර ග්‍රාමයේ විසූ සුළි සුළඟ නිසාවෙන් පීඩාවට පත් වූ එක්තරා පවුලක සංවේදී  කතාවක් මෙලෙස ඇරඹෙයි.


නිවේදකයා: ආයුබෝවන් මහත්මයා මුලින්ම අපගේ කණගාටුව ප්‍රකාශ කරනවා ඔබට මේ සිදුවී ඇති කරදරය ගැන.ඔබ කැමතිද ඔබ වැනි මෙසේ පීඩාවට පත් වූවන් වෙනුවෙන් ඔබගේ අදහස් අප සමග බෙදා ගැනීමට.


නිමල්: ඔව් මම කැමතියි මගේ අදහස ඔබ සමඟ බෙදා ගැනීමට.


නිවේදකයා : ඔබ මෙම සුළි සුලඟ නිසාවෙන් කෙතරම් පීඩාවට පත්වී සිටිනවාද?


නිමල්: මේ දැඩි සුළඟ නිසා මම වගේම මගේ බිරිඳත්  මගේ දරු තිදෙනාත් විශාල වශයෙන් තුවාල ලබා තිබෙනවා.ඒ වගේම මගේ නිවසටත් විශාල වශයෙන් හානි සිදුවී තිබෙනවා.


නිවේදකයා: ඔබලා නිරන්තරයෙන් මෙවන් පීඩාවලට ලක් වෙනවද?


නිමල්: ඔහු හැම අවුරුද්දකම මැයි මාසයේ මේ දැඩි සුළං ආරම්භ වෙනවා ඒ හැම අවස්ථාවකදීම මේ වගේ අපි පීඩාවට ලක්වෙනවා.


නිවේදකයා: ඔබලගේ ගමේ හැමෝම මේ වගේ පීඩාවලට ලක් වෙනවද?


නිමල්: ඔහු ගිය  අවුරුද්දෙත් මේ සුළඟ නිසා එකම  නිවසෙ සිටි දරු පවුලක්ම විනාශ වී ගියා.


නිවේදකයා: සුළඟ නිසා ඔබලා ආර්ථික වශයෙනුත් පීඩාවට ලක් වෙනවද?


නිමල්: ඔව් අපි බොහොම  අමාරුවෙන් දුක් මහන්සිවෙලා ගොවිතැන් කරගෙන ජීවත් වෙන්නේ.අල,බොංචි කියන භෝග පවා හැමදාම සුළඟට ගහගෙන යනවා.ඉතින් අපි මේ හැමදේම දරාගෙන බොහොම මාරුවේ ජීවත් වෙන්නේ.


නිවේදකයා: මේ සිදුවූ හානිය වෙනුවෙන් ඔබලාට කුමක් හෝ රාජ්‍ය ආධාරයක් ලැබුණද?


නිමල්: ඔව් අපට අපගේ නිසා හදා ගනීමටත් අපේ අස්වැන්නට සිදුවූ හානිය නිසාවෙනුත් මාස එක හමාරක  කාලයක් දක්වා රජයෙන් සහනාධාර ලැබුණා.


නිවේදකයා: බොහොම ස්තූතියි මහත්මයා අපට ඔබගේ වටිනා කාලය වෙන්කර ඔබගේ සංවේදී අදහස් අප සමග බෙදා හදා ගැනීම සම්බන්ධව.


නිමල්: අප වැනි දුප්පත් මිනිසුන්ගේ දුක් අඳෝනා රටට කියාපෑමට ඉදිරිපත් කිරීම වෙනුවෙන් ඔබටත් බොහොම ස්තූතියි මහත්තයෝ.

Thursday, February 13, 2025

අද පෙබරවාරි 14 වෙනිදා ය.


 අද පෙබරවාරි 14 වෙනිදා ය.


 *සෙනෙහසින්* *පිරිපැවැතුන්ගේ* *දිනය*


දෙහදක ආදරේ දෝරේ ගලන...

එක් වූ හදවත් සදා කල් රැදෙන...

සිත්තැවුල් මැකී මිහිරියාවෙන් පුරවාලන...

වෙන් වූ හදවත් යලිත් මුණගස්වන...

ලබැදියාවෙන් පිරි සුභ ආදරවන්තයින්ගේ දිනයක් ඔබ සැමට...


අප කෙසේ මෙම දිනය සැමරුව ද ආදරයෙන් බැදුණු දෙහදක් කල්පනාවට ගත යුතුම ඔවදනක් වන්නේ ආදරය වෙනුවෙන් වැලන්ටයින් යනුවෙන් දිනයක් වෙන්ව පැවතිය ද, ආදරය ඇත්තේ වැලන්ටයින් දිනය වෙනුවෙන්ම නොවන බව...

වැලන්ටයින් දිනය හෙවත් ආදරවන්තයින්ගේ දිනය සමරනු ලබන්නේ සෑම වර්ශයකම පෙබරවාරි මස 14 වෙනිදා ය.එදින ආදරවන්තයින් තම ලබැදියාව අනෙකාට ප්‍රකාශ කිරීම සදහා සුබ පැතුම් පත් යැවීම,මල් පොකුරු යැවීම,සිහිවටන ලබා දීම සිදු කරයි.


මෙතරම් අප සමරන වැලන්ටයින් දිනයට වැලන්ටයින් යනුවෙන් ආමන්ත්‍රණය කරන්නේ ඇයි? 


ඒ පිළිබදව පුංචි සටහනක්...


ක්‍රිස්තු වර්ශ 3 වන සියවසේ වැලන්ටයින් නමින් රෝමයේ පූජකවරයෙක් විය.ඔහුගේ එක කාලය තුල දෙවන ක්ලෝඩියස් නමින් අධිරාජ්‍යයෙක් රාජ්‍ය පාලනය කරන ලදී.රාජ්‍ය විශාල කිරීමට ප්‍රබල අවශ්‍යතාවයක් ඔහු තුල පැවතුණි.ඒ අනුව රාජ්‍යයේ සිටින සෑම පුරුශයෙක්ම හමුදාවට බැදීම අනිවාර්‍ය  බව නියෝග කරන ලදී.විවාහක මිනිසුන්ට වඩා පවුල් බරක් නැති තනිකඩයන් හමුදාවට බදවා ගත් විට කදිමයෙන් සේවය කිරීම හැකි වේ යැයි සිතූ මෙම අධිරාජ්‍යයා විවාහ වීම තහනම් කෙරිණි.


මෙම සමය තුල ජීවත් වූ වැලන්ටයින් පියතුමා මෙම වාතාවරණයෙන් පෙම්වතුන් විදින දුක ඔහුට වැටහුණි.එහිදී වැලන්ටයින්  සාමිවරයා සමහරක් පෙම්පවතුන්ව හොර රහසේම ගෙන්වා විවාහ ගිවිස ගැනීම සිදු කර ඇත.ටික කාලයක් ගතවෙත්ම මෙය ක්ලෝඩියස් අධිරාජ්‍යයාට ආරංචි වී වැලන්ටයින් පියතුමාව සිරගත කර පසුව අද වැනි වූ දවසක එනම් පෙබරවාරි 14 වෙනි දිනයේ හිස ගසා මරා දමන ලදී.


එම යුගයේ සිටි කතෝලික සභාව වැලන්ටයින් පියතුමාගේ මෙම සේවය ඇගයීම නිමිත්තෙන් ඔහුව ආදරවන්තයින්ගේ සාන්තුවරයා ලෙස නම් කෙරිණි.මෙලෙස මෙම දිනය *වැලන්ටයින්* යනුවෙන් ලෝකවාසී සියලු දෙනාම ඔහුට උපහාරයක් ලෙස තව තවත් සෙනෙහසින් බැදි දිනයක් බවට පත් කරගනී.


මෙම දිනය සමරන අප සියලු දෙනා දැනගත යුතුම කරැණක් නම්,


ගෞරවනීය සම්බන්ධතාවයක් පවත්වා ගැනීමට අප කළ යුත්තේ කුමක්ද?


♦️ඔබට සහ ඔබේ සහකරුට / සහකාරියට ගරු කිරීම.

♦️අනෙකාට සවන් දීම සහ ඇසීමට පුරුදු වීම.

♦️ඔබ අකමැති දෙයක් වේ නම් එයට අකමැත්ත ප්‍රකාශ කිරීම.

♦️තමන්ව පිළිගන්නා හා ඔබම ලෙස ජිවත් වීමට නිදහස් හැගීමක් තිබීම.

♦️එකට එක්ව විනෝද වී සුවපහසුවෙන් කාලය ගෙවීම.

♦️ඔබේ සිතුවිලි සහ හැගීම් අනෙකා  සමග අවංකව ප්‍රකාශ කිරීම.

♦️ඔබ මුනුණපාන සෑම ගැටලුවක දීම එකට එක් වී කතා බස් කර යම් සම්මුතියක් ඇති කරගැනීම.

♦️හොද මෙන්ම නරක දුශ්කර වූ ඍතු වලදීව එකිනෙකා සමග සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම.


මෙහි කිව යුතුම විශේෂත්වයක් වන්නේ,වැලන්ටයින් දිනය සැලකිය යුතු සංස්කෘතික ලොව පුරා බොහෝ ප්‍රදේශවල ප්‍රේම සම්බන්ධතා සහ ආදරය ප්‍රේමය ආගමික හා වාණිජමය වශයෙන් සැමරීමයි.


අවසාන වශයෙන් මෙදින අප සියලු දෙනා අදිටන් කරගත යුත්තේ අනිකාගේ ජීවිත විනාශ කිරීම හෝ චරිතයන් දූශණය කර ඔහු / ඇයව  දුක්ඛිත තත්වයකට ඇද දැමීම නොව ප්‍රේම සම්බන්යක සේම විවාහ සම්බන්ධයකදී ත් තම සහකරු / සහකාරියගේ සිත නොරිද්දමින් ඔහුට / ඇයට මුලු දිවි ගමන පුරාවටම සවියක් වෙමින් විශ්වාසයෙන් ලබැදියාවෙන් සේම ගෞරවනීයව රන්හුයෙන් අත්වැල් බැද ගැනීමයි.


*Valentine's day*


Valentine’s Day is celebrated every year on February 14. It is a day to express love and affection to the special people in our lives. Though traditionally linked with romantic love between couples, Valentine’s Day is now seen as a celebration of love in all its forms, whether it’s between friends, family members, or even communities. The history of this day goes back many centuries, but the way it is celebrated today has evolved over time.


The origins of Valentine’s Day are often traced back to Saint Valentine, a Christian martyr who lived during the Roman Empire. There are several legends about him, but one popular story is that he was a priest who secretly performed weddings for soldiers who were forbidden to marry. He believed in the power of love, and for this, he was imprisoned and eventually executed. Over time, his sacrifice became associated with love and devotion, and the day of his death, February 14, was marked as a day to celebrate love.


In the Middle Ages, Valentine’s Day began to be associated with romantic love, especially in Europe. People started exchanging love letters and small gifts like flowers and sweets to show affection. Today, the tradition continues with cards, chocolates, and other gifts, but the idea of celebrating love has extended beyond just couples.


Valentine’s Day is now a time to show appreciation and care for anyone we cherish. While couples may exchange heartfelt gifts and spend time together, it is also common for people to celebrate with their friends, siblings, parents, and other family members. Parents often show love to their children, and children to their parents, with small tokens of appreciation or a simple “I love you.” It is a reminder that love can be expressed in many ways and is not limited to romance.


Friends also play a big role in Valentine’s Day. People sometimes refer to February 14 as “Galentine’s Day” or “Palentine’s Day” when they celebrate the bonds of friendship. This has made the day more inclusive, allowing everyone to feel special and loved, no matter their relationship status.


In a broader sense, Valentine’s Day is about kindness, warmth, and human connection. It is a day to remind ourselves that love can be found everywhere—in the bonds we share with family, the friendships we treasure, and even the kindness we show to strangers. The day encourages people to focus on the positive feelings that bring people together, fostering happiness and care for one another.

දේශපාලනයේ කාන්තා නියෝජනය


 දේශපාලනයේ කාන්තා නියෝජනය


*ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ලෝකය තුළ ස්ත්‍රීපුරුෂ සමජභාවීය සමානාත්මතාව තහවුරු කරමින් කාන්තාවටද පුරුෂයා හා සමාන අයිතිවාසිකම් හිමි වී තිබේද?*

*දේශපාලන වේදිකාවේ කාන්තා නියෝජනය ප්‍රමාණවත් ද?*

*ඇයට තම අයිතීන් උදෙසා පාලන තන්ත්‍රය තුළ  හඩ නැගිය හැකිද?*



ලිංගික සමානාත්මතාවය ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා අඛණ්ඩව ගන්නා උත්සාහයන් නොතකා, දේශපාලනයේ කාන්තා නියෝජනය අඩු වීම ලොව පුරා නිරන්තර ගැටලුවකි. ප්‍රතිපත්ති සම්පාදනය සහ සමාජ සංවර්ධනය සඳහා දුරදිග යන ඇඟවුම් ඇති පිරිමින්ට වඩා කාන්තාවන් සැලකිය යුතු ලෙස අඩු දේශපාලන තනතුරු දරති.


අඩු නියෝජනයට හේතු

මෙම විෂමතාවයට සාධක කිහිපයක් දායක වේ. පළමුව, වෙනස් කොට සැලකීමේ මැතිවරණ ක්‍රම සහ දේශපාලන පක්ෂ භාවිතයන් වැනි ව්‍යුහාත්මක බාධක බොහෝ විට කාන්තා සහභාගීත්වයට බාධා කරයි. බොහෝ දේශපාලන පරිසරයන් තවමත් පිරිමි අපේක්ෂකයින්ට අනුග්‍රහය දක්වන අතර එමඟින් කාන්තාවන්ට අරමුදල්, උපදේශකත්වය සහ ජාලකරණ අවස්ථා සඳහා ප්‍රවේශය සීමා කළ හැකිය.


දෙවනුව, සමාජීය සම්මතයන් සහ ඒකාකෘති තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. නායකත්වය බොහෝ විට පුරුෂ ලක්ෂණයක් ලෙස සලකනු ලබන බැවින්, ස්ත්‍රී පුරුෂ භූමිකාවන් පිළිබඳ සාම්ප්‍රදායික අදහස් කාන්තාවන් දේශපාලන වෘත්තීන් හඹා යාමෙන් අධෛර්යමත් කළ හැකිය. ඊට අමතරව, දේශපාලනයට පිවිසෙන කාන්තාවන්ට පරීක්ෂාවට සහ පක්ෂග්‍රාහීත්වයට මුහුණ දිය හැකි අතර, එය විභව අපේක්ෂකයින් තවදුරටත් වළක්වයි.


තෙවනුව, දැරිය හැකි ළමා රැකවරණය සහ නම්‍යශීලී වැඩ කිරීමේ විධිවිධාන වැනි ආධාරක පද්ධති නොමැතිකම, දේශපාලන වෘත්තියක ඉල්ලීම් සමඟ පවුලේ වගකීම් සමතුලිත කිරීම කාන්තාවන්ට අභියෝග කරයි.  මෙම ගැටළුව ඓතිහාසික වශයෙන් නායකත්ව භූමිකාවන්හි කාන්තාවන් නොමැතිකම නිසා සංකීර්ණ වී ඇති අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස අපේක්ෂා කරන කාන්තා දේශපාලනඥයින් සඳහා ආදර්ශ අඩු වේ.


අඩු නියෝජනයේ ප්‍රතිවිපාක

දේශපාලනය තුළ කාන්තා නියෝජනය අඩු වීමේ ප්‍රතිවිපාක සැලකිය යුතු ය. තීරණ ගැනීමේ ක්‍රියාවලීන්ගෙන් කාන්තාවන් බැහැර කරන විට, ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටිකෝණ සහ අවශ්‍යතා බොහෝ විට නීති සම්පාදනයේදී නොසලකා හරිනු ලැබේ. මෙය සෞඛ්‍ය සේවා, අධ්‍යාපනය සහ ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය මත පදනම් වූ ප්‍රචණ්ඩත්වය වැනි ගැටළු ආමන්ත්‍රණය නොකරන ප්‍රතිපත්තිවලට හේතු විය හැකි අතර, අවසානයේ අසමානතාවය පවත්වා ගෙන යයි.


එපමණක් නොව, නායකත්ව භූමිකාවන්හි කාන්තාවන් නොමැතිකම දේශපාලනය පිරිමි ක්ෂේත්‍රයක් යන මතය ශක්තිමත් කළ හැකි අතර, අනාගත පරම්පරාවේ කාන්තාවන් සහභාගී වීම අධෛර්යමත් කරයි. මෙම විවිධත්වය නොමැතිකම පාලනයේ නවෝත්පාදනයන් අඩාල කරනවා පමණක් නොව, දේශපාලන ආයතනවල නීත්‍යානුකූලභාවයට ද හානි කරයි.


නිගමනයක් ලෙස, දේශපාලනය තුළ කාන්තා නියෝජනය අඩු වීම ආමන්ත්‍රණය කිරීම සඳහා මැතිවරණ පද්ධතිවල ප්‍රතිසංස්කරණ, කාන්තා අපේක්ෂකයින්ට සහාය වීම සහ ස්ත්‍රී පුරුෂ සමානාත්මතාවය දෙසට සංස්කෘතික මාරුවීම් ඇතුළු බහුවිධ ප්‍රවේශයක් අවශ්‍ය වේ. කාන්තාවන් පාලනයට ගෙන එන විවිධ දෘෂ්ටිකෝණයන්ගෙන් සමාජවලට පූර්ණ ප්‍රතිලාභ ලබා ගත හැක්කේ ඇතුළත් දේශපාලන පරිසරයන් පෝෂණය කිරීමෙන් පමණි.

අවදානමට සූදානමක්.

  කොළඹ විෂ්වවිද්‍යාලයීය ශාස්ත්‍ර පීඨ Leo සමාජය යටතේ ක්‍රියාත්මක අවදානම ට සූදානමක් නම් වූ ව්‍යාපෘතිය මේ වන විට අදියර 3 ක් යටතේ ඉදිරියට ඇවිත් ...