Tuesday, February 18, 2025

ශ්‍රී ලංකාවේ සංවර්ධන ක්‍රියාවලියට මත්ද්‍රව්‍ය වල බලපෑම

 

ශ්‍රී ලංකාවේ මත්ද්‍රව්‍ය ගැටලුව පැන නැගුණේ මෑතකදී නම් නොවේ. එය පෘතුගීසි යුගය දක්වා දිවයන්නකි. එනම් පෘතුගීසින් විසින් ලංකාවට අබිං යන මත්ද්‍රව්‍ය හඳුන්වා දෙන ලදී. මෙම මත්ද්‍රව්‍ය ලංකාවට විශාල බදු ආදායමක් ලබා දුන්නත් රට තුළ ගැටළු රාශියක් ඇති කරන්නක් බවට පත්විය.  කාලයත් සමඟ හෙරොයින්, ගංජා ,කසිප්පු, සිගරට්, සුරුට්ටු, අරක්කු, හෂ්හිෂ්, කංසා ,කැනබිස් ආදී මත්ද්‍රව්‍ය වර්ග රාශියක් රට පුරා ව්‍යාප්ත විය.වර්තමානයේ ලොකු කුඩා කා අතරත් වෛරසයක් ලෙස පැතිර යන මෙම මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය හේතුවෙන් ලංකාවේ සංවර්ධන ක්‍රියාන්විතය අභියෝගයට ලක්වී තිබෙන ආකාරය මෙම ලිපියෙන් සාකච්ඡාවට බඳුන් කර තිබේ.

   ශ්‍රී ලංකාව යනු තවමත් සංවර්ධනය වෙමින් පවතින්නාවූ රටකි. ආදායම් මාර්ග වැඩි වූ පමණින් රට තුළ මුදල් භාවිතය වැඩි වූ පමණින් එය සංවර්ධන රටක් ලෙස නම් නොකරයි. ඒ සඳහා තවත් බොහෝ අංශ සංවර්ධනය විය යුතුය. නමුත් ලංකාව සංවර්ධනය කරා ගෙන යාමට මෙම මත්ද්‍රව්‍ය උවදුර මරු පහරක් වී තිබේ.

   🛑රටක් සංවර්ධනයට එම රටේ පුද්ගලයන්ගේ සාක්ෂරතාවය ඉතා ඉහළ මට්ටමක පැවතිය යුතුය. නමුත් වර්තමාන ලංකාවේ පුද්ගලයන්ගේ සාක්ෂරතා මට්ටම කෙබඳුදැයි ඔබට වටහා ගත හැකිද. මත්ද්‍රව්‍යවලට ශීඝ්‍ර ලෙස යොමු වන්නේ පාසල් සිසුන්ය. ඔවුන් අනාගත රටේ උරුමක්කාරයන්ය. නමුත් මෙම මත්ද්‍රව්‍ය හේතුකොට ගෙන පාසල් සිසුන්ගේ අධ්‍යාපනය විනාශ මුඛයට ඇද දමා තිබේ. එමෙන්ම රට තුළ නූගත් පිරිසෙන් වැඩි පිරිසක් මෙම මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය සඳහා යොමුවී තිබේ.මේ ආකාරයට අධ්‍යාපන අංශය හා සාක්ෂරතා මට්ටම පිරිහීමට රටක් තුළ සංවර්ධන ක්‍රියාවලිය අඩපන කරන්නකි.

   🛑මත්ද්‍රව්‍ය උවදුරේ ඊළඟ ප්‍රධාන ඉලක්කය වනුයේ කාන්තාවන්ය.බොහෝ මත්ද්‍රව්‍ය ජාවාරම්කරුවන්  මත්ද්‍රව්‍ය බෙදාහැරීම සඳහාද කාන්තාවන් උපයෝගී කර ගනී.ඇතැම් කාන්තාවන් මෙම මත්ද්‍රව්‍යවලට කෙතරම් ඇබ්බැහි වී තිබෙනවාද යන්න පැවසුවහොත් ඒ සඳහා අවශ්‍ය මුදල් සපයා ගනු ලබන්නේ ගණිකා වෘත්තිය වැනි සමාජ සම්මත නොවන ක්‍රියාමාර්ග වලිනි.රටක් සංවර්ධනයට කාන්තාවන්ගේ දායකත්වය ඉතාමත් වැදගත්ය .මන්ද ලංකාවේ පුරුෂ පාර්ශ්වයට සාපේක්ෂව කාන්තාවන් බහුතරයක් සිටීමයි. නමුත් මෙවන් වූ අකටයුතුකම් රට තුළ ක්‍රියාත්මක වීමෙන් රටක් සංවර්ධනය කරා ගෙන යාම ඉතාමත් දුෂ්කර වී තිබේ. 

   🛑රටක අනන්‍යතාවය විදහාපානා ප්‍රධාන සාධක ලෙස එම රටේ ආගම හා සංස්කෘතිය මහඟු කාර්යයක් ඉටු කරයි. නමුත් ශ්‍රී ලංකාවේ ආගම හා සංස්කෘතිය අද වන විට මුළුමනින්ම විනාශ කිරීමට මත්ද්‍රව්‍ය උවදුර සමත් වී තිබේ. මන්දයත් මත්ද්‍රව්‍ය හේතුවෙන් පුද්ගලයන්ගේ සදාචාරය පිරිහීමට ලක්වී තිබේ. වංචා දූෂණ ළමා අපයෝජන ශීඝ්‍ර ලෙස රට තුළ ව්‍යාප්ත වෙමින් පවතී. තමන්ගේ ආරක්ෂාව පවා ස්ථිර නොමැති රටක් කෙසේ සංවර්ධිත රටක් වන්නේද .මෙම ගැටලුවට පිළියම් යෙදීමට බලධාරීන් බොහෝ ක්‍රියාමාර්ග ගත්තත් ඔවුන් තුළද වැඩිමනක් සිටිනුයේ මත්ද්‍රව්‍ය ජාවාරම්කරුවන්ට රුකුල් දෙන්නාවූ පිරිසක් බව ඇතැම් මාධ්‍ය හෙළි කර තිබේ. ඉදින් ශ්‍රී ලංකාව සංවර්ධිත රටක් වනුයේ කවදාද? මෙය පිළිතුරක් නොමැති පැනයක් පමණක් බවට පත්වී තිබේ.

   🛑මත්ද්‍රව්‍ය ජාවාරම හේතු කොටගෙන පුද්ගලයාගේ මෙන්ම රට තුළ ධනය විශාල වශයෙන් පිරිහීමට පත්වේ. එනම් ආර්ථික ප්‍රශ්න රාශියක් රට තුළ උද්ගත වේ.පවුල් ප්‍රශ්න රැකියා ප්‍රශ්න මේ නිසා පැන නගී.එමෙන්ම මත්ද්‍රව්‍ය නිවාරණ සේවයේ නියුතු පුද්ගලයන්ට අවශ්‍ය වැටුප් දීමනා ආදිය ලබාදීමට විශාල පිරිවැයක් දැරීමට රජයට සිදුවේ .එමෙන්ම විදේශ විනමය බොහෝ ප්‍රමාණයක් වෙනත් රටවලට සේන්දුවේ.ලංකාව තුළ ආර්ථික අංශය පිරිහීමට ලක්වීම් හේතුවෙන් සංවර්ධනය ප්‍රමාද වේ.

   🛑ලංකාවේ රෝහල් තුළ සිටින රෝගීන් වැඩි පිරිසක් මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතයේ අනිසි ප්‍රතිඵල භුක්ති විඳින්නන් වේ.පුද්ගලයන්ගේ ආයුෂ කාලය සීමා වීමට හදවත් රෝග පිළිකාරෝග ආදී නොයෙකුත් රෝග වැළඳීමට මෙන්ම බොහෝ රිය අනතුරු වීමටද මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය හේතු වී තිබේ. රටක නීරෝගී ජන පිරිසක් සිටීම එම රටේ සංවර්ධනයේ ප්‍රධාන අංශයකි. මන්ද රටක් පවත්වාගෙන යාමට නීරෝගී ශක්තිමත් ජන බලකායක් තිබිය යුතුය. නමුත් මේ තත්ත්වය යටතේ ලංකාවේ සංවර්ධන ක්‍රියාන්විතය පිළිබද ගැටලුවක් පැන නගී.

   ඉදින් ශ්‍රී ලංකාව සංවර්ධනය කරා යන මේ ගමන මත්ද්‍රව්‍ය උවදුර හේතුවෙන් කෙතරම් ප්‍රමාද වනවාදැයි ඔබටම වැටහෙනු ඇත.ශ්‍රී ලංකා මාතාව අනාගත පරපුරට සංවර්ධිත රටක් ලෙස පවරාදීමට අපගෙන් ඉටුවිය යුතු යුතුකම් ඉටු කිරීමට නොමඳව උත්සහ කරමු.

අධ්‍යාපනය හා කාන්තාව

 

අධ්‍යාපනය හා කාන්තාව


අධ්‍යාපනය යනු සමාජ සංවර්ධනයේ මූලික සාධකයකි. එමෙන් ම අධ්‍යාපනය කාන්තාවකට නම්  සුවිශේෂි ආභරණයකි. කාන්තාවන් සඳහා, අවස්ථා, ස්වාධීනත්වය සහ සමානාත්මතාවය අගුළු ඇරීමේ යතුර එයයි. විශේෂයෙන්ම කාන්තා අධ්‍යාපනය යනු එක් පවුලක් පමණක් නොව සමාජයම ව්‍යාප්ත ලෙස ඉදිරියට ගෙන යාමේ නියමිත මාර්ගයකි. ශ්‍රී ලංකාවේ කාන්තා අධ්‍යාපනයේ තත්ත්වය දශක ගණනාවක් තුළ දී සැලකිය යුතු ලෙස වර්ධනය වී තිබේ. කෙසේවෙතත්, තවමත් මතු වන අභියෝග රැසක් පවතී.  

අධ්‍යාපනය කාන්තාවන් සඳහා වැදගත් වන්නේ ඇයි? යන්න විමසා බැලිමේ දී, අධ්‍යාපනය යනු කියවීම සහ ලිවීමට වඩා වැඩි දෙයකි. එය පුද්ගලික වර්ධනය, ආර්ථික ප්‍රගතිය සහ සමාජ සංවර්ධනය සඳහා පදනමයි.  කාන්තාවන් අධ්‍යාපනය ලබන විට:ඔවුන් නිදහස ලබා ගනී , අධ්‍යාපනය ඔවුන්ගේ වෘත්තීන්, සෞඛය හා අනාගතය පිළිබඳ දැනුවත් තීරණ ගැනිමට පෙළඹේ. ඔවුන් ආර්ථිකයට දායක වේ,උගත් කාන්තාවකට ශ්‍රම බලකායට සහභාගී වීමට, ව්‍යාපාරයක් ආරම්භ කිරීමට සහ රටක ආරථිකය නංවාලීමට උපකාරී වේ.


ශ්‍රී ලංකාවේ කාන්තා අධ්‍යාපනයේ ඉතිහාසය සැලකු කල,  අධ්‍යාපනය සෑම පුද්ගලයෙකුටම අයිතියක් වුවද, අතීතයේදී කාන්තාවන්ට උසස් අධ්‍යාපනය ලැබීමට අඩු අවස්ථා තිබුණි. නමුත් නිදහස ලැබූ පසු ශ්‍රී ලංකා රජය නොමිලේ අධ්‍යාපනය ලබාදීම සහ පාසල් ජාලය පුළුල් කිරීම මඟින් කාන්තා අධ්‍යාපනය වර්ධනය විය.  

 වර්තමාන තත්ත්වය  යටතේ ශිෂ්‍යාවන්ගේ  අධ්‍යාපන සහාභාගිත්වය  ඉතා ඉහළ ය. විශේෂයෙන්ම සාමාන්‍ය පෙළ සහ උසස් පෙළ වැනි තරග  විභාගවලදී කාන්තා ශිෂ්‍යාවන් විශිෂ්ට ප්‍රතිඵල ලබා ගනිති.  

උසස් අධ්‍යාපනය යටතේ විශ්වවිද්‍යාලවල සහ වෘත්තියමය පුහුණු මධ්‍යස්ථානවල කාන්තා ප්‍රමාණය වැඩිවෙමින් පවතී. විශේෂයෙන් වෛද්‍ය, ඉංජිනේරු, ගණිතය, තොරතුරු තාක්ෂණය වැනි ක්ෂේත්‍රවල කාන්තාවන් වැඩි ලෙස සම්බන්ධ වේ. මෙලෙස ශ්‍රී ලංකාවේ කාන්තා අධ්‍යාපනයේ තත්ත්වය දශක ගණනාවක් තුළ දී සැලකිය යුතු ලෙස වර්ධනය වී තිබේ. කෙසේවෙතත්, තවමත් මතු වන අභියෝග රැසක් පවතී.   

සමාජ හා සංස්කෘතික බාධක – කිසියම් ප්‍රදේශවල තවමත් කාන්තා අධ්‍යාපනයේ වැටුප්මය හා පවුල් වගකීම් බලපෑම් ඇත.  

-රැකියා වෙළඳපොළේ සීමා– උසස් අධ්‍යාපනය ලැබූ කාන්තාවන්ට මෙන්ම විශේෂිත ක්ෂේත්‍රවල රැකියා අවස්ථා සීමිත වීම.  

විද්‍යා සහ තාක්ෂණ ක්ෂේත්‍රවල අඩු සහභාගීත්වය– විශේෂයෙන් STEM (Science, Technology, Engineering, Mathematics) ක්ෂේත්‍රවල කාන්තාවන්ගේ අඩු සහභාගීත්වය දැක්විය හැක.  

අධ්‍යාපනය හා  කාන්තාව අතර ඇති මෙම අභියොග බිදලීමට නම්,වඩාත් සමානාත්මක අධ්‍යාපන ප්‍රවේශයක් ඇති කිරීම ,STEM ක්ෂේත්‍රයට කාන්තා සහභාගීත්වය වැඩි කිරීම,  

රැකියා වෙළඳපොළෙහි සමානාත්මක අවස්ථා ඇති කිරීම හා කාන්තා නායකත්වය දිරිමත් කිරීම සිදු කල හැක.

 

ශ්‍රි ලංකාවේ කාන්තා අධ්‍යාපනය පිළිබඳව දැන් දැන් ඉතාමත් යහපත් ප්‍රවණතාවයක් පවතින නමුත්, තවමත් ජාතික සංවර්ධනයට අනුකූල වන පරිදි ප්‍රායෝගිකව එය ප්‍රයෝජනයට ගන්නා ආකාරය සැලකිල්ලට ගැනිය යුතුය.  

මෙම කරුණු විස්තරාත්මකව සලකා බලමින්, කාන්තා අධ්‍යාපනය වඩාත් ප්‍රායෝගික සහ සමානාත්මක පදනමකින් වර්ධනය කරගැනීම ශ්‍රී ලංකාවේ ආර්ථික හා සමාජ සංවර්ධනයට මූලික මඟකි.

Monday, February 17, 2025

මිනිසුන් මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වන්නේ ඇයි?


 මිනිසුන් මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වන්නේ ඇයි?


මිනිසුන් මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වීමට විවිධ හේතූන් පදනම් වේ. මෙය මනස ශරීරික සහ ආර්ථික කරුණු මත පදනම්ව සිදුවේ. ඒවා මෙසේ සඳහන් කළළ හැකිය.


01. මානසික පීඩනය.

 ආතතිය විශාදය හුදෙකලා බව යනාදී හේතූන් නිසා ඒ තත්ත්වයන් මගහරවා ගැනීමේ අරමුණින් මිනිසුන් මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතයට පුරුදු වී ඇත.


02.සමාජීය බලපෑම් සහ ගැටලු.

සමාජීය බලපෑම් සහ සමාජික රීති. එනම් මිතුරන් හෝ පවුලේ සාමාජිකයන්ගේ බලපෑම් නිසා මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය ඉහළ ගොස් ඇත මිතුරන් සහ පවුල් පරිසරය මගින් මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහිවීමක්් සිදුවෙයි.


03.තෘප්තිමත් කිරීමේ හැකියාව.

මත්ද්‍රව්‍ය භාවිත කිරීමෙන් ලැබෙන අත්දැකීම් හෝ මනෝභාවයන් මගින් මිනිසුන්ට මතකයන් හෝ සතුටක් ලබා ගත හැක මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය නිසා මනෝභාවයන් වලට ආකර්ෂණය වීමක්සිදුවෙයි.


04.සංස්කෘතික හා ආගමික මතයන්.

සමහර කාලයන්හි විවිධ සමාජවල සහ සංස්කෘතික පරිසරයන්හි මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය සාමාන්‍ය ක්‍රියාවක් වශයෙන් පැවතිය හැක මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය සමහර සංස්කෘතික උත්සවයන්හි සහ ආගමික ක්‍රියාකාරකම්වලද සාමාන්‍ය දෙයක් ලෙස මතුවේ .


උදා: ක්‍රිස්තියානි ආගමික  සමාජය.


05.ජීවන ගමනේ අභියෝග.

කාර්යබහුල ජීවිතයක් ආර්ථික දුෂ්කරතා පෞද්ගලික ගැටලු යනාදිය නිසා මිනිසුන් මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතයට ඇබ්බැහි වී ඇත.


මේ ආකාරයට මිනිසුන් මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වන්නේ විවිධ මානසික ශාරීරික සහ ආගමික මෙන්ම සමාජය හේතූන් නිසාද බව පැහැදිලිවෙයි.

කාන්තා ශ්‍රමය හා වැටුප


 කාන්තාවන් මුහුණ දෙන වැටුප් පරතරය යන සංකල්පය වර්තමානයේ අවධානය යොමු කර සාකච්ඡා කළ යුතු කාලීන ගැටලුවකි. 

වැටුප් පරතරය යනු එකම වෘත්තීය ක්ෂේත්‍රයක, එකම සුදුසුකම් සහිතව වැඩ කරන පිරිමි සහ ගැහැණු සේවකයින් අතර වැටුප් වෙනසයි. මෙය ලෝකයේ බොහෝ රටවල්වල පවතින සාමන්‍ය ගැටලුවක් වන අතර, ශ්‍රී ලංකාවේද එය තවමත් දැකිය හැක.

වැටුප් පරතරය ඇති වීමට මූලික හේතු මෙසේ විමසා බලමු.

රැකියා වර්ගීකරණය සහ පිරිමි-කාන්තා වෘත්තිය බෙදීම මූලික හේතු සාධකයක් ලෙස හඳුනා ගත හැකිය. කාන්තාවන් වැඩි වශයෙන් රැදී සිටින්නේ අධ්‍යාපනය, සෞඛ්‍ය සේවා, ලේඛණ සහ පරිපාලන සේවා වැනි ක්ෂේත්‍රවලය.මෙම රැකියා බොහෝ විට අඩු වැටුප් සහිත වේ.පිරිමින් වැඩි වශයෙන් ඉලෙක්ට්‍රොනික්ස්, ඉංජිනේරු, තාක්ෂණික සහ කළමනාකරණ ක්ෂේත්‍රවල නියැළෙන අතර, මෙවැනි රැකියා උසස් වැටුප් ගෙවීම සිදු කරනු ලබයි.



ගෘහස්ථ වගකීම් සහ ගර්භණීභාවය කාන්තාවන්ට සිදු කරන බලපෑම ද මේ සඳහා හේතු සාධක වේ.බොහෝ කාන්තාවන්ට පවුල් වගකීම් (දරුවන් සහ මව්පියන්ට සැලකීම) නිසා නියමිත වේලාවල වැඩ කිරීමට අපහසු වේ.මව් පදවිය ලැබීම හෝ ගර්භණීභාවය නිසා වැඩි අවස්ථා අහිමි විය හැක.කාන්තාවන්ට ලැබෙන වැටුප් සහිත උපස්ථ විවේක (maternity leave) ප්‍රතිලාභ නිසා රැකියා ස්ථානයේ වටිනාකම අඩු වීමට ද ඉඩකඩ පවතී.



නායකත්ව තනතුරු ලබා ගැනීමේ බාධක ද සමාජය තුළ කාන්තාවට පවතින අතර වැටුප් විෂමතාවයට මෙම හේතුව ද බලපායි.පිරිමි සේවකයින්ට වඩා කාන්තාවන්ට ප්‍රධාන තනතුරු, කළමනාකරණ සහ නායකත්ව අවස්ථා අඩු වශයෙන් හිමිවේ."ග්ලාස් සිලින්ඩරය" (Glass Ceiling) යන සංකල්පය යටතේ, කාන්තාවන්ට උසස් තනතුරුට පත් වීමට නොදැනිම බාධා මතුවේ.නායකත්වය සඳහා පිරිමි සේවකයින් වඩාත් සුදුසු වේ ලෙස ද සමාජය තුළ මතයන් නිර්මාණය වී තිබීම ද මේ සඳහා ප්‍රබල හේතු සාධකයකි.


කාන්තාවන් ලිංගික පීඩනයට සහ එම හේතු මත සේවය මගහැරීම් ද වර්තමානයේ  කතා බහට ලක්වන පැතිකඩක් බවට පත් වී ඇත.සමහර කාන්තාවන් සේවය කරන ස්ථානවලදී ලිංගික පීඩනයට හෝ ලිංගික අපහසුතාවයට ලක්විය හැක.මෙවැනි අත්දැකීම් නිසා ඔවුන්ට ස්ථායී රැකියාවල සිටීම හෝ උසස් වීමට ඉදිරිපත් වීම අපහසු වේ.



වැටුප් සාකච්ඡා කිරීමට ඇති බාධාවන් ද සමාජයේ වැටුප් පරතරය ඇති වීමට බලපෑම් කරයි. පිරිමි සේවකයින් සාමාන්‍යයෙන් තම වැටුප් ඉහළ දැමීම සඳහා වැඩි අවස්ථා ඉල්ලා සිටිති. කාන්තාවන්ට මෙම සාකච්ඡා කිරීමේ හැකියාව අඩු විය හැකි අතර, මෙය සමාජීය නොසන්සුන් භාවයට හේතු විය හැක.


වැටුප් පරතරයේ දිගුකාලීන බලපෑම

අධික ආර්ථික අනීතිය හේතුවෙන් අඩු වැටුප් නිසා කාන්තාවන්ට මුදල් ඉතිරි කර ගැනීමට හා දේපළ ලබා ගැනීමට බාධා වේ.

විශ්‍රාම ආරක්ෂාව අඩුවීම නිසාවෙන් දිගු කාලීනව අඩු වැටුප් ලැබීම නිසා, ඔවුන්ගේ විශ්‍රාම භාරකාරත්වය අඩුවිය හැක.

අධ්‍යාපන හා වෘත්තීය උත්සහයන් අඩු වීම හේතුවෙන් ඇතිවන අඩු ආදායම් හේතුවෙන්, කාන්තාවන්ට අධ්‍යාපනයට වැඩි මුදල් වැයකිරීමට නොහැකි විය හැක.

මානසික සහ සමාජීය ආතතිය වැඩිවීම පාදක කොටගෙන අඩු වැටුප් සහිත රැකියාවල සිටීම නිසා ආර්ථික පීඩනයට ලක්වීම ද සිදුවේ.

සමාජයේ ජීවත් වන කාන්තාවන් මුහුණ දෙන වැටුප් පරතරය අවම කිරීම සඳහා ක්‍රියාත්මක කළ හැකි විසඳුම් මොනවාද?

සාධාරණ වැටුප් නීති සකස් කිරීම සහ ක්‍රියාත්මක කිරීම.

 කාන්තා නායකයින්ට වඩාත් වැඩි අවස්ථා ලබාදීම.

වැටුප් සාකච්ඡා සහ ස්ථායී සේවා තත්ත්වය වඩාත් විශේෂීකරණය කිරීම.

ගෘහස්ථ වගකීම් සහ සේවා ස්වභාවය මත කාන්තාවන්ට සහන සැලසීම.

Sunday, February 16, 2025

මත්ද්‍රව්‍ය හා එහි අහිතකර බලපෑම

 


මත්ද්‍රව්‍ය හා  එහි අහිතකර බලපෑම


මත්ද්‍රව්‍ය ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ ශරීරයේ ස්නායු පද්ධතිය මත ක්‍රියාත්මක වන කාලයක් භාවිතා කළ විට ඇබ්බැහිවීම ඇති කරන කවර ප්‍රමාණවලින් භාවිතා කළත් ශරීරයට හානිදායක වූ රසායන ද්‍රව්‍ය පොදුවේ මත්ද්‍රව ලෙසැඳින්වේ .    මත්ද්‍රව්‍යයන් වර්ග කිහිපයක් හඳුනාගත හැකිය ආරක්කු, ගංජා, හෙරොයින්,  අයිස් , කොකේන් මර්ජුවානා , කුඩු , දුම් කල වැනි දෑ මේ අතරින් කිහිපයක් වේ .  මත්ද්‍රව්‍ය මගින් කායික මෙන්ම මානසික වශයෙන් විශාල රෝග ප්‍රමාණයක් ඇතිවේ .සිරෝසීස්, ලිංගික බෙලහීනතාවය හෘද රෝග,  අධි රුධිර පීඩනය ,පිළිකාමය තත්ත්වයන්  , වකුගඩු රෝගී තත්ත්වයන් , පෙනහළු වලදුර්වලතාවයන් , අක්මාවේ ඇතිවන රෝගී තත්ත්වයන් , ශරීරය වියැකීයාම වැනි කායික රෝගී තත්ත්වයන් මෙන්ම මානසිකාව පීඩනයන්ද  ඇතිවේ .  වත්මන් සමාජය තුළ වයස් භේදයකින් තොරව ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවයකින් තොරව දැඩි ලෙස මත්ද්‍රවය⁣ට  ඇබ්බැහි වී තිබුණු දැක ගත හැකිය . ශ්‍රී ලංකාව තුළ වැඩි ප්‍රතිශතයක් වශයෙන් දුම්වැටිවලට ගොදුරු වී ඇත්තේ ස්ත්‍රීන් වීම මෙයට කදිම නිදසුනකි . මත්ද්‍රව්‍ය සඳහා ගොදුරු වීමට හේතු සාධකයන් විශාල ප්‍රමාණයක් දැක ගත හැකිවේ . විරැකියාව නිසා ඇතිවන මානසික අව පීඩනය  , රැකියාව මත ඇතිවන මානසික අව පීඩන තත්ත්වයන් , පවුල් ප්‍රශ්න , මත්ද්‍රව්‍යයට ඇබ්බැහි වූ මිතුරන් ආශ්‍රය කිරීම , සමාජ මාධ්‍ය මගින් ඇතැම් විට මත්ද්‍රව්‍ය  පිළිබඳ තොරතුරු ප්‍රචාරණය කිරීම , රූපවාහිනී වැඩසටහන් සිනමාපටයන්  ටෙලි නාට්‍ය හරහා මත්ද්‍රව්‍ය ප්‍රචාරණය කිරීම , මත්ද්‍රව්‍ය විකුනුම සිදු කරනු ලබන ව්‍යාපාරිකයන්ගේ  කූට  උපක්‍රමවලට හසුවීම  වැනි තත්ත්වයන් මත මෙම මත්ද්‍රව්‍යයන්ට ඇබ්බැහි වීම සිදුවේ .  මේ ආකාරයට  මත්ද්‍රව්‍ය විකුණුම් සිදු කරනු ලබන ව්‍යාපාරිකයන්ගේ කෝටු උපක්‍රමයන් ශ්‍රී ලංකාව තුළද ක්‍රියාත්මක වීම ඇතැම් අවස්ථාවන්වලදී දැකගත හැකිය. ශ්‍රී ලංකාවේ පාසල් දරුවන් අතර අයිස් පැකට් ටොපි වැනි පැණිරස හරහා මත්ද්‍රව්‍ය වලට හසු කර ගැනීමේ උත්සාහයන් අවස්ථාවන් කිහිපයකදීම හඳුනා ගැනීමට හැකි විය. මෙම තත්ත්වයන්   මගහරවා ගැනීමට විවිධ ක්‍රියාමාර්ග ගැනීමට හැකිය .  නීතිමය ක්‍රියාමාර්ගය ගැනීම , පාසල් මගින් දැනුවත් කිරීම් , සිදුකිරීම උපදේශනයන් සැපයීම ,සමාජ මාධ්‍ය හරහා මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතා කිරීමේ අහිතකර ප්‍රතිඵලයන් පිළිබඳව තොරතුරු ප්‍රචාරණය කිරීම , රූපවාහිනිය හරහා මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතා කිරීමේ අහිතකර ප්‍රතිඵල පිළිබඳව  ප්‍රචාරණය කිරීම , මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතා කරන්නන් මත්ද්‍රව්‍යයට අධික ලෙස ඇබ්බැහි වූවන් උපදේශනයට යොමු කිරීම හා පුනරුත්ථාපනයට ලක් කිරීම  වැනි කටයුතු  සිදු කිරීමට හැකිය .  කෙසේ වුවත් මත්ද්‍රව්‍ය යනු  තුරන් කිරීමට අත්‍යවශ්‍යම පිළිලයකි .

Saturday, February 15, 2025

කාන්තාවන්ගේ ආත්ම වටිනාකම සහ අභිලාෂයන් කෙරෙහි සමාජ මාධ්‍යවල බලපෑම.*

 

*කාන්තාවන්ගේ ආත්ම වටිනාකම සහ අභිලාෂයන් කෙරෙහි සමාජ මාධ්‍යවල බලපෑම.*


සමාජ මාධ්‍ය වර්තමාන ජීවිතයේ අත්‍යවශ්‍ය අංගයක් බවට පත්ව ඇති අතර, පුද්ගලයන් තමන් මෙන්ම තම අභිලාෂයන් වටහා ගන්නා ආකාරය හැඩගස්වා තිබේ. Instagram, TikTok සහ Facebook වැනි සමාජ මාධ්‍ය වේදිකා ස්වයං ප්‍රකාශනය සහ ජාලකරණය සඳහා අවස්ථා ලබා දෙන අතර, ඒවා විශේෂයෙන් කාන්තාවන් සඳහා අභියෝග ද මතු කරයි. මෙම වේදිකාවල පවතින සංක්ෂිප්ත අන්තර්ගතය, සමාජ අපේක්ෂාවන් සහ රූපලාවන්‍ය ප්‍රමිතීන් කාන්තාවන්ගේ ආත්ම වටිනාකම සහ අභිලාෂයන් කෙරෙහි සැළකිය යුතු ලෙස බලපායි.වර්තමානයේ වාර්තාවන සිදුවීමවලින් ඒ පිළිබදව මනාව පසක් වේ.


කාන්තාවන්ගේ ආත්ම වටිනාකම් සඳහා සමාජ මාධ්‍ය විවිධාකාරයෙන් බලපෑම් කරයි. යථාර්ථයක් නොවන රූපලාවන්‍ය ප්‍රමිතීන් එලෙස කාන්තාවන්ගේ ආත්ම වටිනාකමට බලපෑම් කරන එක් ආකාරයකි.සමාජ මාධ්‍ය බොහෝ විට සුන්දරත්වයේ පරමාදර්ශී රූප නිරූපණය කරන අතර, කාන්තාවන්ට බලපෑම් කරන්නන්, කීර්තිමත් පුද්ගලයින් සහ සංස්කරණය කරන ලද ඡායාරූප සමඟ සංසන්දනය කිරීම සිදු කරයි. පෙරහන් සහ සංස්කරණ යෙදුම් බහුලව භාවිතා කිරීම අත් කරගත නොහැකි ප්‍රමිතියක් නිර්මාණය කරයි. බොහෝ කාන්තාවන්ට ඔවුන්ගේ ස්වාභාවික පෙනුම ගැන අතෘප්තිමත් හැඟීමක් මෙතුළින් ඇති කරයි. අධික සමාජ මාධ්‍ය භාවිතය ශරීර ප්‍රතිරූපය පිළිබඳ ගැටළු, කාංසාව සහ අඩු ආත්ම අභිමානය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බව අධ්‍යයනයන් විසින් සොයාගෙන ඇත. සමේ පැහැය වඩාත් සුදු කර ගැනීම සඳහා වන අහිතකර නිෂ්පාදන වෙත කාන්තාවන් යොමු වන්නේ ඔවුන්ගේ සැබෑ පැහැය නිසා ඔවුන් සමාජයේ අවතක්සේරුවට ලක් වේ යැයි බියෙනි. එම හැඟීම ඔවුන් තුළ නිර්මාණය කර ඇත්තේ සම සුදු කර ගැනීම සඳහා ආලේපන අළෙවි කරන සමාගම්වලින් සමාජ මාධ්‍යවල ප්‍රචාරණය කරන වෙළද දැන්වීම් හරහා ය.


තවද සමාජ මාධ්‍ය පළ කිරීම්වල කැමැත්ත සහ අදහස් හුවමාරු කීරීම බොහෝ කාන්තාවන් සඳහා ආත්ම-වටිනාකමේ මිනුමක් බවට පත්විය හැකිය.  

එමෙන් ම කාන්තාවන් බොහෝ විට මාර්ගගත හිරිහැර හා ශාරීරික අවතක්සේරුවට ලක් වේ. සෘණාත්මක අදහස් සහ සයිබර් හිරිහැර කිරීම ගැඹුරු මානසික බලපෑමක් ඇති කළ හැකි අතර, එය ස්වයං සැකයට, මානසික අවපීඩනයට සහ ස්වයං-වටිනාකම පිළිබඳ අඩු හැඟීමකට මග පාදයි.මුහුණු පොත හරහා මේ ආකාරයෙන් සිදුවන අපහාස කිරීම් නිසා තරුණියන් සියදිවි නසා ගැනීම්වලට පවා පෙළඹී ඇති ආකාරය මෑතකාලීන සිදුවීම්වලින් වාර්තා වේ.


සමාජ මාධ්‍ය හරහා කාන්තාවන්ට අභියෝග තිබියදීත් බලගැන්වීම සඳහා වේදිකාවක් ලෙසද ඒවා ක්‍රියාත්මක වේ. බොහෝ කාන්තාවන් ව්‍යවසායකයින්, බලපෑම් කරන්නන්, ක්‍රියාකාරීන් සහ වෘත්තිකයන් ලෙස වෘත්තීන් ගොඩනැගීමට සමාජ මාධ්‍ය භාවිතා කර ඇත. LinkedIn වැනි වේදිකා ජාලකරණ අවස්ථා සපයන අතර, Instagram සහ TikTok කාන්තාවන්ට ඔවුන්ගේ දක්ෂතා ප්‍රදර්ශනය කිරීමට සහ ව්‍යාපාර ගොඩනැගීමට ඉඩ සලසා තිබේ.කේක් නිර්මාණය කරන,මැහුම් ගෙතුම් කරන කාන්තාවන් තම ව්‍යාපාර සඳහා සමාජ මාධ්‍ය හරහා ඉහළ වෙළදපලක් නිර්මාණය කරගෙන තිබේ.ඔවුන් තම නිෂ්පාදන මාර්ගගත ක්‍රමය යොදාගෙන පාරිභෝගිකයන් වෙත සමීප කරයි.


සමාජ මාධ්‍ය, කාන්තාවන්ට කාන්තා ප්‍රධාන විධායක නිලධාරීන්ගේ සිට ස්ත්‍රී පුරුෂ සමානාත්මතාවය වෙනුවෙන් පෙනී සිටින ක්‍රියාකාරීන් දක්වා පුළුල් පරාසයක ආදර්ශ නිරාවරණය කරයි.වෘත්තීය අභිලාෂයන් කෙරෙහි සමාජ මාධ්‍යවල බලපෑම රඳා පවතින්නේ විවිධ ක්ෂේත්‍රවල කාන්තාවන්ගේ නියෝජනය මත ය.Instagram, TikTok සහ Facebook වැනි සමාජ මාධ්‍ය වේදිකා ස්ත්‍රී පුරුෂ සමානාත්මතාවය, සේවා ස්ථාන අයිතිවාසිකම් සහ කාන්තා නියෝජනය වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමේදී කාන්තා හඬ පුළුල් කර තිබේ. #MeToo සහ #BodyPositivity වැනි ව්‍යාපාර කාන්තාවන්ගේ ඒකාකෘතිවලට අභියෝග කිරීමට සහ ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික සහ වෘත්තීය ජීවිතයේ බාධක බිඳ දැමීමට බලය ලබා දී ඇත.


සමාජ මාධ්‍ය කාන්තාවන්ගේ ස්වයං-වටිනාකම සහ අභිලාෂයන් කෙරෙහි ධනාත්මක බලපෑමක් ඇති කරන බව සහතික කිරීම සඳහා ස්වයං-ආදරය, අධ්‍යාපනික වර්ධනයට දායකවන අන්තර්ගතයන් සිදුකරන නිර්මාණකරුවන් අනුගමනය කිරීම,සමාජ මාධ්‍ය බොහෝ විට මිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ කැපී පෙනෙන අවස්ථා පමණක් ප්‍රදර්ශනය කරන බව තේරුම් ගැනීමෙන් සංසන්දනය සීමා කිරීම සහ නව කුසලතා ඉගෙනීම සහ ජාලකරණය වැනි පුද්ගලික අවශ්‍යතා සහ වෘත්තීය සංවර්ධනය සඳහා සමාජ මාධ්‍ය භාවිතය අත්‍යවශය වේ.


සමාජ මාධ්‍ය කාන්තාවන්ගේ ස්වයං-වටිනාකම සහ අභිලාෂයන් කෙරෙහි ධනාත්මක සහ ඍණාත්මක බලපෑම් ඇති කරයි.  එය යථාර්ථවාදී නොවන ප්‍රමිතීන් සහ කාන්තවන් තුළ මානසික පීඩනය නිර්මාණය කළ හැකි වුවද, එය වෘත්තීය වර්ධනය, බලගැන්වීම සහ උපදේශනය සඳහා අවස්ථා ද ලබා දෙයි.නිසි අයුරින් සමාජ මාධ්‍ය භාවිතයට මාර්ගෝපදේශ ලබා දීමෙන් සහ ඉගෙනීමට මෙන්ම සම්බන්ධතා පවත්වා ගැනීමට මෙවලමක් ලෙස සමාජ මාධ්‍ය භාවිතා කිරීමෙන්, කාන්තාවන්ට තම ආත්ම විශ්වාසය සහ අභිලාෂයන්වලට හානියක් සිදු නොවන ආකාරයෙන් මෙම වේදිකාවල සැරිසැරීමට හැකිය.

BETA male Personality Type

 BETA male Personality Type

In the realm of social dynamics, personality types have long been a subject of interest and discussion. Whether it's in the workplace, among friends, or within family structures, the way individuals behave and interact often falls into broad categories, giving rise to terms like "alpha" and "beta." These labels have gained significant attention, especially in popular culture, where they are frequently used to describe individuals based on their roles in social hierarchies.


The term "beta male" is commonly contrasted with the "alpha male." While the alpha male is often portrayed as assertive, dominant, and competitive, the beta male is typically seen as more passive, cooperative, and less inclined to seek out leadership. However, it's essential to recognize that these terms, though widely used, are oversimplified and can be limiting. Human personalities are far more complex, and most people do not neatly fit into such rigid categories.


This article will delve into the beta male personality, exploring its defining characteristics and offering insights into its role within modern social structures. By examining the strengths, challenges, and societal perceptions of beta males, we aim to provide a more nuanced understanding of this personality type and challenge the oversimplified stereotypes often associated with it.

Recognizing the Term's Beta Male Origin

The study of animal behavior, specifically in relation to social hierarchies within animal groups, is where the term "beta male" originated. The "alpha" male usually holds the highest position, leads, and mates with the greatest number of females in these systems, where people frequently assume different levels based on dominance. "Beta" males were the next in line and played an important role in the group despite being subservient to the alpha. This hierarchy is especially noticeable in social creatures such as monkeys, wolves, and others.


Later, human social psychology adopted the idea. Researchers started utilizing these animal models to study human relationships in the middle of the 20th century, classifying males into "alpha" and "beta" categories.

The term "beta male" is often misunderstood and stigmatized, leading to misconceptions about its true essence. Common stereotypes include being weak, submissive, passive, and lacking confidence. However, beta males often demonstrate strength in emotional intelligence, empathy, and supportiveness. They may not actively seek leadership or engage in dominant behavior, but they can stand up for themselves and others. Beta males may exhibit a quieter, more introspective form of confidence, and they may not be inferior to alpha males. They excel in roles requiring collaboration, emotional depth, and support, which are just as important for societal function as traditional leadership.

Beta males are characterized by a lack of dominance in social situations, a cooperative nature, and a social awareness that values cooperation and mutual respect over competition. They prefer to work together with others rather than outshine or defeat their peers, making them excellent team players and dependable companions. Beta males are also more socially aware and emotionally intelligent than their alpha counterparts, allowing them to respond with empathy, understanding, and compassion.


Beta males tend to be more introspective or introverted in their social behavior, preferring deeper, more meaningful interactions with a small group of people. They find fulfillment in the depth of their connections with others, preferring smaller social settings where they can engage in meaningful conversations and build genuine bonds.


Dependability is a key trait of beta males, as they are dependable and loyal to those they care about. They take their commitments seriously and are known for their steady, trustworthy nature. Beta males are known for their reliability in both personal and professional environments, as they are less likely to let others down, earning them respect and loyalty in return.

Strengths of the Beta Male Personality

Beta males possess strong empathy and emotional intelligence, enabling them to form deep connections and navigate complex social situations. They excel in understanding complex cues and responding compassionately, making them ideal for personal relationships and the workplace. Beta males excel in supportive leadership, focusing on empowering others rather than authority. They excel in roles involving cooperation, mentorship, and emotional intelligence, fostering an inclusive and productive environment. Beta males also value stability, preferring a balanced existence over excitement. This preference for stability creates a secure and harmonious environment, particularly beneficial in long-term relationships. Their contentment with stability provides a sense of grounding and assurance, making them natural allies in both professional and personal settings.


Challenges Faced by Beta Males

Beta males face several challenges in their professional and personal lives. They may be overlooked or undervalued due to societal preferences for dominant, assertive personalities, leading to negative stereotypes and a lack of self-esteem. They may struggle with confidence in competitive settings, as their tendency to avoid confrontation and prioritize collaboration can be misconstrued as a lack of self-assurance. Additionally, their natural inclination towards cooperation and avoidance of conflict can be perceived as passivity, leading to missed opportunities for personal growth or professional advancement. This reluctance to take risks or pursue dynamic opportunities may limit their career growth or personal development.

Beta Male in Modern Society

Modern society is increasingly valuing a broader range of characteristics, including emotional intelligence, empathy, collaboration, and authenticity, which are commonly associated with the beta male personality. This shift is partly due to the growing emphasis on mental health and emotional well-being, which has brought a greater appreciation for qualities like self-awareness and sensitivity. The rise of social media and digital platforms has allowed individuals to present more nuanced versions of themselves, showing that success can come in many forms.


Despite the common misconception that beta males are not suited for leadership, numerous examples of beta males thriving in leadership roles demonstrate that success does not always require overt dominance or the pursuit of the spotlight. Examples include Bill Gates and Warren Buffett, who have demonstrated remarkable leadership through their ability to listen, collaborate, and make thoughtful, well-considered decisions.


Beta males are well-suited for cultivating healthy, supportive, and stable personal relationships, as they tend to value emotional depth, understanding, and cooperation. In romantic relationships, beta males prioritize mutual respect and shared goals, building a strong emotional connection rather than seeking dominance or control. They also tend to be dependable friends and family members, contributing to a sense of community and security.


The beta male personality, characterized by empathy, emotional intelligence, cooperation, and dependability, is a valuable set of traits that contribute significantly to modern society. These traits offer balance and depth to social structures, workplaces, and personal relationships. They excel in fostering collaboration, forming meaningful connections, and providing stability. Labeling individuals as "alpha" or "beta" oversimplifies their individuality, and embracing a broader perspective on personality types allows us to appreciate the diverse strengths of individuals.

The Gamma Male

 The Gamma Male

Moving on, gamma males are often interesting, adventurous, and creative. They tend to be independent thinkers and are not bound by societal norms because gamma males embrace their individuality and march to the beat of their own drum. 


In relation to this, they are also introspective and may have a deep understanding of their own emotions and motivations. As such, they possess a unique perspective on life, which can also make them exciting friends and partners. 


As parents, gamma males may exhibit a non-conventional approach, finding creative solutions and thinking outside the box when engaging with their partner and children. They prioritize personal growth and self-expression, which can positively influence their parenting style.

ගැමා පුරුෂයා යන්නෙහි අදහස

 ගැමා පුරුෂයා යන්නෙහි අදහස : වැරදි ලෙස වටහාගත් පෞරුෂත්ව වර්ගය යන්නයි.


අද වන විට, පෞරුෂ වර්ග පිළිබඳ සාකච්ඡා මානව හැසිරීම් තේරුම් ගැනීමේ අනිවාර්ය අංගයක් බවට පත්ව ඇත. ඇල්ෆා සහ බීටා පිරිමින් යන යෙදුම් ජනප්‍රිය සංස්කෘතිය තුළ සහ සමාජ ගතිකතාවන් තුළ පොදුවේ දන්නා නමුත්, වැඩි අවධානයක් ලැබිය යුතු නිහඬ, බොහෝ විට වැරදි ලෙස වටහාගත් ස්වරූපයක් ඇත. ඒ ගැමා පුරුෂයාය.


එබැවින්, ගැමා පුරුෂයා යනු කවුරුන්ද සහ ඔහු පිරිමි පෞරුෂත්ව වර්ගවල වර්ණාවලියට ගැලපෙන්නේ කෙසේද? එය විමසා බලමු.


ගැමා පුරුෂයා කවුද?


"ගැමා පුරුෂයා" යන යෙදුම භාවිතා කරනුයේ සම්ප්‍රදායික සමාජ ධූරාවලියෙන් පිටත පවතින පෞරුෂත්ව වර්ගයක් විස්තර කිරීමටයි. ඇල්ෆා පිරිමින් නායකයින් ලෙසද බීටා පිරිමින් අනුගාමිකයින් ලෙසද සැලකෙන අතර, ගැමා පුරුෂයා ඕනෑම කාණ්ඩයකට අනුකූල වීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි. තත්වය හෝ ආධිපත්‍යය සඳහා උත්සාහ කිරීම වෙනුවට, ගැමා පුරුෂයා ස්වයංපෝෂිත, අභ්‍යන්තරීකරණය සහ අනුකූල නොවන යන ලක්ෂණ වලින්‍ යුක්තය. මෙය විශේෂයෙන්ම පිරිමි සහ ගැහැණු සබඳතා සහ සමාජ හැසිරීම් වල දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බැලූ විට ආකර්ෂණීය ගතිකයක් නිර්මාණය කරයි.


ගැමා පුරුෂයෙකුගේ ප්‍රධාන ලක්ෂණ:


සියලුම පුද්ගලයින් සමාන නොවුවද, ගැමා පුරුෂයින්ට ඔවුන්ව වෙන්කර හඳුනා ගන්නා ලක්ෂණ කිහිපයක් තිබේ:


1.    බුද්ධිමත් හා නිර්මාණශීලී: ගැමා පුරුෂයින් සාමාන්‍යයෙන් ඉතා බුද්ධිමත් ය. ඔවුන් මුල් පිටුපස ඇති වටිනාකම, බොහෝ විට සමාජය විසින් සකස් කරන ලද ආචාර ධර්මවලට අභියෝග කරන අසාමාන්‍ය චින්තනය හෝ නිර්මාණශීලී ක්‍රියාකාරකම්වල නිරත වේ.

2.    අනුකූල නොවීම: ගැමා පුරුෂයාගේ ලක්ෂණයක් වන්නේ සමාජ රටා ප්‍රතික්ෂේප කිරීමයි. ඔවුන් සමාජ ඉණිමඟ නැගීමට හෝ බලයෙන් ධාවනය වන අය විසින් සකස් කරන ලද රීතිවලට අනුගත වීමට උනන්දු නොවේ, උදාහරණයක් ලෙස ඇල්ෆා පිරිමින්.

3.    අභ්‍යන්තරවාදය: බාහිර ඇල්ෆා හෝ බීටා ට වඩා වෙනස්ව, ගැමා පුරුෂයින් බොහෝ විට තනිකම හෝ කුඩා, අර්ථවත් සමාජ අන්තර් ක්‍රියාකාරකම් වලට කැමැත්තක් දක්වයි. ඔවුන් අවධානයට ලක්වීම සඳහා නොව, අභ්‍යන්තරීකරණය සහ ස්වයං වර්ධනයේ සාමය භුක්ති විඳීමට කැමති විය හැකිය.

4.    චිත්තවේගීය ගැඹුර: ඇල්ෆා පුරුෂයා බොහෝ විට ආධිපත්‍යය දරන හා චිත්තවේගීය දුරස්ථ චරිතයක් ලෙස සැලකෙන අතර, ගැමා පුරුෂයින්ට ධනවත් චිත්තවේගීය ජීවිතයක් ඇත. ඔවුන් අර්ථවත් සම්බන්ධතා සහ අභ්‍යන්තරීකරණය අගය කරන අතර, එමඟින් ඔවුන් වඩාත් චිත්තවේගීය වශයෙන් දැනුවත් හා සංවේදී වේ.

5.    බල අරගල ප්‍රතික්ෂේප කිරීම: ගැමා පුරුෂයින් බල ක්‍රීඩාවල හෝ ධූරාවලි අරගලවල නිරත නොවේ. ඔවුන් අවධානය හෝ තත්වය සඳහා තරඟ කිරීමට උනන්දු නොවන නමුත් පෞද්ගලික තෘප්තිය සඳහා ස්වයං වර්ධනය කරා යොමු වේ.


ගැමා පුරුෂයා තේරුම් ගැනීම සඳහා, ඔහුව වඩාත් හුරුපුරුදු ස්වරූපයන් සමඟ සැසඳීම ප්‍රයෝජනවත් වේ:

•    ඇල්ෆා පුරුෂයා vs. ගැමා පුරුෂයා ගතහොත් ඇල්ෆා පුරුෂයින් නායකත්වය, ආධිපත්‍යය සහිත වේ.

බෙටා පිරිමි පෞරුෂ කාණ්ඩය

                                          බෙටා පිරිමි පෞරුෂ කාණ්ඩය

සමාජයේ ජීවත්වන පිරිමි පුදගලයින්ගේ පෞරුෂයන්ගේ ස්වභාවයන් එකිනෙකට වෙනස් වෙයි.සමාජීය වශයෙන් පිරිමි පෞරුෂත්වය ප්‍රධාන වශයෙන් කාණ්ඩ හයකට බෙදෙයි.ඒ අතරින් අපි බෙටා පිරිමි පෞරුෂ කාණ්ඩය ගැන විමසා බලමු.බෙටා පිරිමින්ගේ ක්‍රියාකාරීත්වය වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන් ම ස්වභාවය අඩු අධිපතිභාවය,අවංක බව සහ සාමකාමී සහයෝගී සබඳතා ආදියෙන් සමන්විත වීමයි.මෙම පිරිමින් පිරිසිදු සහ සාමකාමී වශයෙන් ක්‍රියා කරන අතර ඔවුන් හැසිරීමෙන් අල්ෆා පිරිමි කාණ්ඩයෙන් වෙනස් වෙයි.බෙටා පිරිමින්ගේ ප්‍රධාන ලක්ෂණ නම්,

1. අඩු අධිපතිභාවය

බෙටා පිරිමින් සාමාන්‍යයෙන් අල්ෆා පිරිමින්‍ට වඩා අඩු අධිපති භාවයක් පෙන්වයි.මොවුන්ට සමාජීය මට්ටමින් මූලිකව පාලන භූමිකාවක් නොමැත.එම නිසා බෙටා පිරිමින් සමාජයේ අඩු අධිපතිභාවක් ගනී.

2. සංවේදී සහ අනුකම්පාවෙන් යුක්ත වෙයි.

බෙටා පිරිමින් සංවේදී හා අනුකම්පාවෙන් යුක්ත වෙයි.ඔවුන් අනිත් සමාජයේ ජීවත්වන පුද්ගලයින්ගේ හැඟීම් සහ අවශ්‍යතා පිළිබඳව උනන්දු වෙයි.එමඟින් ඔවුන්ට සමාජයේ ගැටලු විසදීමේ ගෞරවය හිමි වෙයි.

3. අඩු තරඟකාරීත්වය

බෙටා පිරිමින් අඩු ආධිපත්‍යයක් දරන නිසා ම සාමාන්‍යයෙන් තරඟකාරී නොවන ස්වාභාවයක් ඔවුන්ගේ චරිතයෙන් දක්නට ලැබෙයි.ඔවුන් සමාජය තුළ ප්‍රමුඛත්වයක් නොලබයි.එසේ වුව ද ඔවුන් තම කාර්යයක් ඉටු කිරීමේ දී තනිව නොව අන් අය සමඟ එකතු වී සහයෝගයෙන් කටයුතු කරන ලබයි.

4. විවිධ භූමිකාවන් සහ අවස්ථාවන් මත කටයුතු වෙයි.

බෙටා පිරිමින් සමාජීය අවස්ථාවල පිරිසිදු,සාමකාමී සහ පසුබැසීමේ හැසිරීමකින් යුක්ත වෙයි.එසේ ම අල්ෆා පිරිමින්ට වඩා විවිධ භූමිකාවන් සහ අවස්ථාවන් මත කටයුතු කරයි.

5. නිතර ගැටලුවලට ප්‍රතිචාර නොදක්වයි.

සමාජයේ ඇතිවන විවිධ වූ විරෝධතා ආදියට මොවුන් සහභාගී වන්නේ නැත.ගැටලු ආදියට ප්‍රතිචාර නොදක්වා විනිර්මුක්තව සිටීමට ඔවුන් උත්සුක වෙයි.අඩු අධිපතිභාවය සහ සහයෝගීතාවය මඟින් ඔවුන් ගැටලුවලට වඩා වැඩි අරමුණු සලස්වා ගැනීමට රුචි වෙයි.

6. ඉතා විශ්වාසවන්ත වීම.

බෙටා පිරිමින් ඉතා විශ්වාසවන්ත වෙයි.ඔවුන්ගේ මිතුරන් සහ පවුලේ සාමාජිකයින්ට සහය හා ආරක්ෂාව ලබා දෙයි.ඔවුන් බොහෝ විට පරිපූර්ණ සහ විශ්වාසදායක බවක් පෙන්වයි.

7. අවදානම් හා තරඟවලට අඩු කැමැත්ත

අවදානම් හා තරඟවලට අඩු කැමැත්තක් දක්වන නිසා ඔවුන් අධික තර්ජනවලට ද ඉතා අඩු කැමැත්තක් දක්වයි.

8. මනාප සහ සහයෝගී බවක් පෙන්වයි.

බෙටා පිරිමින් බොහෝ විට මනාප සහ සහයෝගී බවක් පෙන්වයි.ඔවුන්ට සහය දැක්වීමට,පාර්ශවයට ආරක්ෂාව ලබා දීමට සහ සමාජයේ සහයෝගීතාවය පවත්වා ගැනීමට ද මනාපයක් දක්වයි.

මේ ආකාරයට බෙටා පෞරුෂයෙන් යුතු පිරිමින්ගේ ලක්ෂණ ඉහත ආකාරයට හඳුනා ගත හැකි ය.


***`මත්ද්‍රව්‍ය නිසා සමාජයට සිදුවී ඇති බලපෑම_***

 

` _` ***`මත්ද්‍රව්‍ය  නිසා සමාජයට සිදුවී ඇති බලපෑම_*** 



මත්ද්‍රව්‍යය යනු අප කාහටත් ඉතාමත් හුරුපුරුදු නිතර කතාබහට ලක්වෙන මාතෘකාවකි. මත්ද්‍රව්‍යයෙහි ඇබ්බැහි වීම වර්තමානයේ බොහෝ පුද්ගලයින් මුහුණ දෙන බරපතල ගැටලුවක් බවට පත් වී ඇත. කුඩා දරුවාගේ උපතේ සතුට බෙදා ගන්න පටන් ගෙන  මරණයේ වේදනාව සමනය කරගැනීමට මත්ද්‍රව්‍ය සහ මද්‍යසාර භාවිත කරන අය අද සමාජයේ ඕනෑවටත් වඩා සිටිනු දක්නට ඇත. මේ නිසා ඔවුන්ගේ ජීවිත මෙන්ම සමාජයත් අඳුරු සහගත තත්ත්වයකට පත් වී ඇති අයුරු දක්නට ලැබේ. මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය නිසා පුද්ගල ජීවිතවලට සහ සමාජයට ඇති වන අහිතකර බලපෑම් ගැන මේ ලිපියෙන් අපි කතා කරමු.


මත්ද්‍රව්‍ය  පුද්ගලයාගේ ශාරීරික හා මානසික සෞඛ්‍යයට අහිතකර බලපෑම් ඇති කරනවා පමණක් නොව, සමාජයේ සාමය හා සංවර්ධනයට ද බාධාවක් වේ. මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය නිසා සමාජයට සිදුවන බලපෑම් විවිධ අංශවලින් දැකිය හැකිය.


 *පවුල් ඒකකයට වන බලපෑම* 


         මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය පවුල් ඒකකයට දැඩි ලෙස බලපායි. මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වූ පුද්ගලයෙකු පවුලේ සාමාජිකයන්ට ශාරීරිකව හා මානසිකව හිංසා කිරීමට ඉඩ තිබේ. මත්ද්‍රව්‍ය වලට මුදල් සොයා ගැනීම සඳහා ඔවුන් සොරකම් කිරීම් හා වෙනත් අපරාධවලට පෙළඹිය හැකිය. මෙය පවුලේ ආර්ථික තත්වය දුර්වල කරන අතර, පවුල් සබඳතා බිඳවැටීමට ද හේතු වේ. මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වූ දෙමාපියන් සිටින දරුවන් බොහෝ විට නොසලකා හැරීමට ලක් වන අතර, ඔවුන්ගේ අධ්‍යාපනය හා මානසික සෞඛ්‍යය ද අවදානමකට ලක් වේ.


  *ප්‍රචණ්ඩත්වය වැඩිවීම* 


      මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය අපරාධ සහ ප්‍රචණ්ඩත්වය වැඩිවීමට හේතු වේ. මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වූ පුද්ගලයින් බොහෝ විට මුදල් සොයා ගැනීම සඳහා අපරාධවලට පෙළඹෙති. මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය නිසා පුද්ගලයන්ගේ විචාර බුද්ධිය අඩු වන අතර, ඔවුන් ආවේගශීලීව හැසිරීමට ඉඩ තිබේ. මෙය ප්‍රචණ්ඩකාරී ක්‍රියාවන් වැඩිවීමට හේතු වේ. මත්ද්‍රව්‍ය ජාවාරම ද සංවිධානාත්මක අපරාධවලට සම්බන්ධ වන අතර, එය සමාජයේ ආරක්ෂාවට තර්ජනයක් වේ.


 *සෞඛ්‍ය ගැටළු* 


         මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය පුද්ගලයන්ගේ ශාරීරික හා මානසික සෞඛ්‍යයට අහිතකර බලපෑම් ඇති කරයි. මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය නිසා හෘද රෝග, පිළිකා, අක්මා රෝග සහ මානසික රෝග වැනි රෝගාබාධ ඇතිවිය හැකිය. මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වූ පුද්ගලයින් බොහෝ විට මන්දපෝෂණයෙන් පෙළෙන අතර, ඔවුන්ගේ ප්‍රතිශක්තිකරණ පද්ධතිය දුර්වල වේ. මෙය ඔවුන්ව රෝගවලට ගොදුරු වීමට පහසු කරයි.


මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය නිසා මානසික රෝග ඇතිවන බව අද වන විට දක්නට ලැබේ.

    උදාහරණයක් ලෙස ගංජා වගේ මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය නිසා *භින්නෝන්මාද රෝගය* ඇතිවෙන්න පුළුවන්. මේක ලෝකයේ බොහෝ පර්යේෂණවලින් සොයාගෙන තිබෙනවා. භින්න උන්මාදය වගේ රෝග තත්ත්වයක් ඇති වුවහොත් අනිත් අය ගැන සැකය, තනියම ඉන්නකොට ශබ්ද ඇහෙන එක, තමන් කරන වැඩවලට අවධානයක් යොමු නොවීම, ඒ වගේම සමස්ත ජීවිතයේම බිඳ වැටීමක් සිදුවෙන්න පුළුවන්. භාවිතා කරන මත්ද්‍රව්‍යවල අනු ශරීරයේ විවිධ තැන්වල තැන්පත් වෙලා මිය යාමටද පුළුවනි. මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය නිසා පැන නගින සමාජ ප්‍රශ්න අතර සිය දිවි නසා ගැනීම ප්‍රබල සංසිද්ධියක් ලෙස දැක්විය හැකියි. මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතයෙන් පසුව ඇතිවන මානසික ව්‍යාකූලතාව නිසා පුද්ගලයා සිය දිවි නසා ගැනීමට පෙළඹිය හැකියි.


 *ආර්ථිකයට වන බලපෑම* 


         මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය රටේ ආර්ථිකයට ද අහිතකර බලපෑම් ඇති කරයි. මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වූ පුද්ගලයින් බොහෝ විට රැකියාවට නොයති. මෙය රටේ නිෂ්පාදන ධාරිතාව අඩු කිරීමට හේතු වේ. මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය නිසා ඇතිවන සෞඛ්‍ය ගැටළු සඳහා විශාල මුදලක් වැය කිරීමට සිදු වේ. මත්ද්‍රව්‍ය ජාවාරම නීති විරෝධී ක්‍රියාකාරකම්වලට සම්බන්ධ වන අතර, එය ආර්ථිකයට අහිතකර ලෙස බලපායි.


 *අධ්‍යාපනයට වන බලපෑම* 


      මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය අධ්‍යාපනයට ද අහිතකර ලෙස බලපායි. මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වූ සිසුන් පාසල් යාමට අකමැති වන අතර, ඔවුන්ගේ අධ්‍යාපන කටයුතු දුර්වල වේ. මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය නිසා සිසුන්ගේ මතක ශක්තිය අඩු වන අතර, ඔවුන්ගේ අවධානය යොමු කිරීමේ හැකියාව ද දුර්වල වේ. මෙය ඔවුන්ගේ අධ්‍යාපන සාර්ථකත්වයට බාධාවක් වේ.


 *සංස්කෘතියට වන බලපෑම* . 


   මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය නිසා තරුණ පරපුර අතරේ සදාචාර විරෝධී හැසිරීම්   වැඩිවේ.මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය නිසා අපරාධ සහ ප්‍රචණ්ඩත්වය වැඩිවන අතර එය සමාජයේ සාමයට බාධාවක් වේ.  එමෙන්ම සංස්කෘතික වටිනාකම් හා සම්ප්‍රදායන් විනාශ වීමට ඉඩ තිබේ.


මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය සමාජයට අතිශය බරපතල තර්ජනයකි. එය පුද්ගලයාගේ මෙන්ම සමාජයේ ද සෞඛ්‍යයට, ආර්ථිකයට හා සංස්කෘතියට අහිතකර බලපෑම් ඇති කරයි. මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය වැළැක්වීම සඳහා රජය, පවුල්, පාසල් සහ සමාජය එක්ව කටයුතු කළ යුතුය.

කාන්තාවන් හා ප්‍රතිපත්තී

 

විවිධ ප්‍රතිපත්ති හා මුලපිරීම් තුළින් ස්ත්‍රී පුරුෂ සමානාත්මතාවය හා කාන්තා සවිබල ගැන්වීම ප්‍රවර්ධනය කිරීමේදී ශ්‍රී ලංකාව මෑතකදී සැලකිය යුතු දියුණුවක් ලබා ඇත.


 ස්ත්‍රී පුරුෂ සමානාත්මතාවය සහ කාන්තා සවිබල ගැන්වීම පිළිබඳ ජාතික ප්‍රතිපත්තිය පිලිබද සැලකිමේදී 

 2023  දී ජාත්‍යාන්තර  කාන්තා දිනයේදී දියත් කරන ලද මෙම ප්‍රතිපත්තියේ ස්ත්‍රී පුරුෂ සමානාත්මතාවය ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා නීති, ප්‍රතිපත්ති සහ වැඩසටහන් සංවර්ධනය කිරීමට මග පෙන්වීම රාමුවක් ස්ථාපිත කිරීමයි.  සංවර්ධන අභියෝගයන්ට ආමන්ත්‍රණය  කිරීමේදී පුරුෂයින් හා කාන්තාවන්ගේ තීරණාත්මක කාර්යභාරය එය අවධාරණය කරයි. එමෙන්ම කාන්තාවන්, සාමය සහ ආරක්ෂාව පිළිබඳ ජාතික ක්‍රියාකාරී සැලැස්ම (WPS).

 2023-2027කාලය තුළ මෙම සැලැස්ම එක්සත් ජාතීන්ගේ ආරක්ෂක මණ්ඩලයේ යෝජනාවේ 125 දක්වා ඇති වූ ජාත්‍යාන්තර බැඳීම් සමඟ සම්ප්‍රේෂණය කරයි. සාමය හා ආරක්ෂාව පිළිබඳ සන්දර්භය තුළ කාන්තාවන් ආරක්ෂා කිරීම සහ සවිබල ගැන්වීම කෙරෙහි එය අවධානය යොමු කරයි. එමෙන්ම ඒ සදහා තවත් පියවරක් ලෙස කාන්තා සවිබල ගැන්වීමේ පනත් කෙටුම්පත දැක්විය හැක.

 2024 දී පාර්ලිමේන්තුවට සම්මත වූ මෙම නීති මගින් කාන්තාවන් සඳහා හතක හතක ජාතික කොමිසමක් ස්ථාපිත කරයි.  කාන්තා අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කිරීම සහ විවිධ අංශ හරහා ඔවුන්ගේ සවිබල ගැන්වීම කොමිෂන් සභාව සතු ය. කාන්තා සවිබල ගැන්වීමේ පනත් කෙටුම්පතට අමතරව 

 කාන්තාවන් පිළිබඳ ජාතික කමිටුවවක්ද ඇතිකිරිමට කටයුතු කර ඇත.කාන්තා, ළමා කටයුතු සහ සමාජ සවිබල ගැන්වීමේ අමාත්‍යාංශය යටතේ ක්‍රියාත්මක වන මෙම කමිටුව ශ්‍රී ලාංකික කාන්තාවන්ගේ අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කිරීම හා ප්‍රවර්ධනය කරන ප්‍රතිපත්ති හා නීති සම්පාදනය කිරීම සඳහා කැපවී සිටී.  එහි මෙහෙවරට සමානාත්මතාවය සහතික කිරීම සහ කාන්තාවන්ගේ විස්තීර්ණ සංවර්ධනයට දායක වීම ඇතුළත් වේ. 


 මෙම දියුණුව තිබියදීත් අභියෝග නොනැසී පවතී.  මෑතදී  මැතිවරණවලදී, කාන්තා ජනාධිපති අපේක්ෂකයින් සිටියේ නැත.දේශපාලන නායකත්වයේ කාන්තාවන් අඛණ්ඩව නියෝජනය කිරීම ඉස්මතු කිරීම.  දේශපාලනය හා තීරණ ගැනීමේ ක්‍රියාවලීන් සඳහා කාන්තා සහභාගීත්වය දිරිගැන්වීම සඳහා අඛණ්ඩ උත්සාහයක අවශ්‍යතාවය  මෙයින් අවධාරනය කෙරේ. 


 මෙම කරුණු කාරණා සමග ලංකාව කාන්තා අයිතිවාසිකම් සහ සවිබල ගැන්වීම සඳහා ප්‍රතිපත්ති කිහිපයක් ක්‍රියාත්මක කර ඇති අතර, ඉතිරිව ඇති අභියෝග විසඳීම සහ මෙම මූලාරම්භයන් ඵලදායී ලෙස ක්‍රියාත්මක කිරීම සහතික කිරීම සඳහා අඛණ්ඩ උත්සාහය අතයාවශ්‍ය වේ.


කාන්තාවන් සදහා පවතින ප්‍රතිපත්තිමය හිඩැස් නිසා සිදුව ඇති ප්‍රතිවිපාක මෙලෙස විමසා බැලිය හැකියි .ඒ යටතේ මාතෘ නිවාඩු ප්‍රතිපත්ති නොමැතිකම මූලික වේ.මේ

සදහා උදාහරන ලෙස එක්සත් ජනපදයේ, ස්වීඩනය හෝ කැනඩාව වැනි රටවල්   වලට දීර්ඝකාලීන නිවාඩු ලබා ගන්නා රටවල් මෙන් ෆෙඩරල් නියම කළ මාතෘ නිවාඩු නොමැත.

 බොහෝ කාන්තාවන්ට දරු ප්‍රසූතියෙන් ඉක්බිතිව නැවත වැඩට ආපසු යා යුතු අතර, ශාරීරික හා මානසික ආතතිය, අඩු  ඵලදායිතාව සහ රැකියාවක් සහ පවුල් ජීවිතය සමතුලිත කිරීමේ දුෂ්කරතාවයට හේතු වෙයි.

එමෙනම ප්‍රදාන ලෙස පවතින ගැටලුවක් ලෙස

 සේවා ස්ථානවල ආරක්ෂිත ප්‍රතිපත්ති නොමැතිකම (ලිංගික හිරිහැර නීති) දැක්විය හැකියි.ඒ යටතේ ගත්විට

 බොහෝ සංවර්ධනය වෙමින් පවතින රටවලට තවමත් සේවා ස්ථාන හිරිහැරයට එරෙහිව දැඩි නීතිමය ආරක්ෂාවක් නොමැත.  සංවර්ධිත රටවල පවා බලාත්මක කිරීම බොහෝවිට දුර්වලය.

 කාන්තාවන්ගේ රැකියා හා මූල්‍යමය  ස්වාධීනත්වය සීමා කිරීම නිසා කාන්තාවන් ඔවුන්ගේ රැකියා අතහැර දැමිය හැකිය.

මේ සම්බන්ධව දැක්විය හැකි තවත් කරුණක් ලෙස

 සීමිත දේශපාලන නිරූපණ ප්‍රතිපත්ති

 සමහර රටවලට දේශපාලනයේ විනිවිදබාවයක් නොමැත.

 කාන්තා ගැටළු යටතේ ප්‍රජනක අයිතිය, ළමා ආරක්ෂණ සහාය සහ ගෘහස්ථ හිංසනය වැනි ගැටළු සහ දේශීය හිංසනය වැනි ගැටළු ප්‍රතිපත්තිමය සාක්ෂියම කෙරෙහි අඩු අවධානයක් යොමු කරයි.

එමෙන්ම රටකට විශාල විදේශ විනිමයක් උපයාදීමට කටයුතු කරන

 ගෘහ සේවිකාවන් සහ අවිධිමත් අංශයේ සේවකයින් සඳහා ප්‍රතිපත්ති නොමැතිකම ද හිඩැසකි.මිලියන සංඛ්‍යාත කාන්තාවන් විධිමත් කොන්ත්‍රාත්තු සාධාරණ වැටුප් හෝ නීතිමය ආරක්ෂාව නොමැතිව ගෘහ සේවිකාවන් ලෙස සේවය කරති.

පොදුවේ ගත්විට මෙවෙනි ප්‍රතිපත්ති නිසියාකාරව නොමැති වීම නිසාම

 කාන්තාවන් සූරාකෑම, අපයෝජන සහ ආර්ථික අස්ථාවරත්වයට මුහුණ දෙයි.


කාන්තා ගැටලු යනු, සමාජය තුළ කාන්තාවන්ට බලපෑමක් ඇතිවන ව්‍යවස්ථානුකූල, ආර්ථික, සමාජීය සහ සංස්කෘතික ගැටළු වේ. කාන්තාවන්ට සමාන අයිතිවාසිකම් සහ අවස්ථා සැලසීම සඳහා ලෝකයේ බොහෝ රටවල ප්‍රයත්න ගනිමින් තිබියදීත්, ඒ සම්බන්ධ වාර්තා සහ ආමන්ත්‍රණ ක්‍රියාවලියෙහි ප්‍රතිපත්තිමය හිඩැස් දැකිය හැක.මේ යටතේ

ප්‍රායෝගික ප්‍රතිපත්ති හිඩැස් ලෙස මෙය සාකච්ඡාවට ලක්කල හැකියි.ප්‍රායෝගිකව පවතින හිඩැස නීති සහ ප්‍රතිපත්ති වල අඩුපාඩු මතද සිදුවිය හැකියි.

බොහෝ රටවල ගැටළු ආවරණය කරන නීති පවත්නා නමුත්, එය ක්‍රියාත්මක වන්නේ අඩු ආවරණයක් සහිතවයි.

ගෘහස්ථ ප්‍රචන්ඩතාව, රැකියා ස්ථානවල බේදය සහ ලිංගික අපයෝජන සම්බන්ධ නීති තවදුරටත් දැඩි කිරීමේ අවශ්‍යතාවය පවතී.එමෙන්ම නීති ක්‍රියාවට නැංවීමේ අඩුපාඩු ද වෙයි.නීති හෝ ප්‍රතිපත්ති පවතින නමුත් ඒවා ක්‍රියාත්මක කිරීමේදී අඩුපාඩු පවතී.ඒ යටතේ

කාන්තා අයිතිවාසිකම් උල්ලංඝනය කරන අයුක්තිසාධක තීන්දු සහ නීති ද විය හැක.

සමාජීය හා සංස්කෘතික වශයෙන්ද  හිඩැස් පවතී. 

මූලික ආකල්ප සහ සංස්කෘතික බාධා

කාන්තා ගැටළු ගැන ආවරණය කිරීමේදී බොහෝ සමාජවල සංස්කෘතික බාධා සහිතව ඉදිරියට යාමට අසීරු වේ.

කාන්තාවන්ගේ ගැටළු නියමිතව මතු කර නොගන්නා සමාජ ආකල්ප සහ පාරම්පරික විශ්වාස පවතී.

මාධ්‍යයේ ප්‍රයෝජන හෝ නොගත් පිරිස

ප්‍රසිද්ධ මාධ්‍ය කාන්තා ගැටළු අනුග්‍රහය නොදක්වන හෝ අවධානය නොදක්වන තත්ත්වයක් ඇත.බොහෝ විට කාන්තා ගැටළු සාකච්ඡා කරන්නේ සීමිතව පමණි.

එමෙන්ම පවතින්න කාන්තා හිඩැස් අතර මූලික කාරනයකි ආර්ථික හා රැකියා හිඩැස.ගැහැණු පිරිමි වැටුප් විෂමතාවය

රැකියාවේ කාන්තා සහභාගීත්වය වැඩිවීමත් සමඟත් පිරිමි සහ ගැහැණු වැටුප් අතර විශාල විෂමතාවයක් පවතී.

ප්‍රධානත්වය සහිත තනතුරු සඳහා කාන්තා නියෝජනය අඩුය.

වෘත්තීය සංවර්ධනයේ අවස්ථා හිඟය,කාන්තා වෘත්තීය ගමන් මඟ ඇහිරීම, ප්‍රවර්ධන අවස්ථා අඩුවීම, සහ පවුල් වගකීම් නිසා වෘත්තීයව පසුබැසීම වැනි ගැටළු පවතී.

එමෙන්ම ප්‍රතිසංස්කරණ අවශ්‍යතා යටතේද මෙම හිඩැස් ගැන සාකච්චාවට ලක්කල හැකියි.නව ප්‍රතිපත්ති සහ නීති ක්‍රියාවට නැංවීම සඳහා වැඩි දියුණු කිරීම,

කාන්තා අයිතිවාසිකම් සම්බන්ධ දැනුවත් කිරීම සහ විමර්ශන වාර්තා ප්‍රකාශය වැඩි කිරිම , සමාජයේ ආකල්ප වෙනස් කිරීම සඳහා මාධ්‍ය සහ සමාජ දියුණුමය

වැඩසටහන් ක්‍රියාවට නැංවීම,වෘත්තීය සහ ආර්ථික සමාන අවස්ථා උතුරා ගැනීම සඳහා වැඩි ප්‍රවේශය සහතික කිරීම.


කාන්තා ගැටලු ආවරණය කිරීමේදී ප්‍රතිපත්තිමය හිඩැස් ඉවත් කිරීමට නව නීති, ප්‍රතිපත්ති, සහ සමාජීය දැනුවත් කිරීම මගින් ප්‍රතිචාර දැක්විය යුතුය. කාන්තාවන්ට සහභාගී විය හැකි, සමාන අවස්ථා සහිත, සහ ආරක්ෂිත වටපිටාවක් සැලසීමට සමාජය එකට ක්‍රියාවලියට එළඹිය යුතුය.

Friday, February 14, 2025

රසායනය සමග මත්ද්‍රව්‍ය ගැන පිළිසඳරක්

 

රසායනය සමග මත්ද්‍රව්‍ය  ගැන පිළිසඳරක් ...


සහෘදයිනි,

ලොව තුළ රකුසන් ලෙස අරුත් ගන්වන්නන් බොහෝය..මානව ශිෂ්ටාචාරය තුළ මානව වර්ගයා විසින් "රකුසා" යන පදය භාවිත කොට ඇත්තේ මානව සමාජයට සෘණාත්මක මෙන්ම ව්‍යවසනකාරී තත්වයන් ඇති කරන ලද ප්‍රපංචයන් ය. කුඩා කල සිටම රකුසු වෙසින් සිටින්නේ යැයි ඔබත් මමත් දන්නා රකුසන් ලෙස දිය රකුසා(එසේ වන්නේ ගංවතුර කලට ,යමෙක් ජලයේ ගිලී මියගිය විටය ; නැත්නම් ජල සම්පත ය.) ,මත් රකුසා ප්‍රකටය..

සැබැවින්ම මත් රකුසා සර්වකාලීන රකුසෙක් ද? 

ඔබත් මමත් කුඩා කල සිටම මත් රකුසා ලෙස මිස ජල සම්පත මෙන් " මත් සම්පත " ලෙස අසා හෝ කියවා නැත්තෙමු..

මන්දයත් එතුළින් සර්වකාලීන නිශේධනීය තත්වයන් මිස සාධනීය තත්වයන් ඇති නොකරන හෙයිනි.

කුඩා කල ඔබත් මමත් පෝස්ටර් දැන්වීම් නිර්මාණය කරගෙන " බුදු තාත්තෙ බොන්න එපා " ," මත් රකුසා පරදවමු " ,  " මත් ද්‍රව්‍ය ඔබව අඩපණ කරයි " යනුවෙන් සුවිසල් ගමන් ගියා මතක ඇතැයි සිතමි..කෙසේ වෙතත් .. රකුසා තවම අධිරාජධානියේ සිටියි..

මත් රකුසා සතුව දුම්වැටි ,මද්‍යසාර ,ගංජා ,මත්පෙති,හෙරොයින් ,ගංජා වැනි විවිධාකාර වූ අසිපත් ඇත්තේය..කාරණාව වන්නේ එකී අසිපත් වලින් මානවයාගෙ ගෙල එකවර නොව,පළමුව පිරිමැද එකී ස්පර්ෂයට ප්‍රියතාවය උපදවාගෙන   පසුව කල් ගොස් ගෙල සිඳීමයි..

එවිය ඔවුන්ගේ ගෙල පමණක් නොව ශරීර කූඩුවේද ගැනීමට යමක් නැති ය.

සමාජීය වශයෙන් ,සංස්කෘතිම ය වශයෙන් ,ආර්ථිකමය වශයෙන් මෙකී කාරණා බොහෝ සෙයින් කතා කොට ඇත්තාහ.

එකී කාරණය එසේ හෙයින් මෙකී ලිපිය තුළ මත්ද්‍රව්‍ය යන ප්‍රපංචයේ රසායනික පැතිකඩ විග්‍රහ කිරීමට උත්සුක වීමට අදහස් කළෙමි.  

විද්‍යාවට රුචි සහෘද ඔබට මෙය අංශු මාත්‍රයක් හෝ උපකාරී වෙතැයි යන අරමුණ කැටිකොට ගෙන මෙසේ අරඹමි.


මත්ද්‍රව්‍ය යනු භාවිතයේදී ජීව විද්‍යාත්මක වශයෙන් මධ්‍ය ස්නායු පද්ධතියට ( CNS) මෙන්ම මනෝභාවයන්ට ,හැසිරීම් වලට ,සංජානනයන්ට බලපෑම් කරන රසායනික සංයෝග වේ.මෙහිදී අරක්කු ,කසිප්පු ,බියර් ,වයින් ,රා ,විස්කි වැනි සියළු ද්‍රාවණ මද්‍යසාර කුලයේ ද්‍රාවණ වේ.ඒවාගේ අන්තර්ගත ප්‍රමුඛ රසායනික සංයෝගය ඊතයිල් මද්‍යසාරය (Ethyl alchohol ) වේ.ඊතයිල් මද්‍යසාරය යනු ස්නායු අවපීඩකයකි (CNS depressant ) .

සරලව කිවහොත් භාවිතයෙන් පසු ස්නායු පද්ධතිය අවපීඩනයට ලක් කරයි.මන් ද යත් එම මද්‍යසාර ආහාර මාර්ග පද්ධතිය (Digestive system) හරහා ගමන් කොට මොළයට ළඟා වීමට සැලකිය යුතු කාලයක් අවැසි බැවිනි.විද්‍යාත්මක වශයෙන් එය අවම මිනිත්තු 30 කි.එහිදී මද්‍යසාරය භාවිත කළ ප්‍රමාණය හා ගත වූ කාලය යන සාධක පදනම් කොටගෙන හිසරදය,වමනය ,හිස බර ගතිය ,ඔක්කාරය ,ඇඟ පණ නැති වීම ,නිදිමත ,බඩ දැවිල්ල ,අධිකව දහඩිය දැමීම වැනි තත්වයන් ඇති වේ.

එසේ මද්‍යසාර වල බලපෑම ඇතිවන කල්හි " සිගරට් එකක් වගේ ගත්තොත් ?"  

සිගරට් නැතහොත් දුම්වැටි දැවී නිකුත්වන දුමාරයේ රසායනික ද්‍රව්‍ය 4000 ක් පමණ අඩංගු වේ.ඉන් 30 ක් පමණ පිළිකාකාරක වේ.ප්‍රධාන වශයෙන් , මීතේන් ,නිකටින්,ෆෝමැල්ඩ්හයිඩ් ,ආසනික් යනාදිය ප්‍රධාන සංඝටක වේ.සමස්තයක් ලෙස දුම්වැටි භාවිතය හේතුකොටගෙන හෘද ස්පන්දනය වැඩි වීම ,දහඩිය දැමීම මෙන්ම රුධිර පීඩනය ඉහළ යාම වැනි කෙටි කාලීන ශාරීරික බලපෑම් මෙන්ම ශ්වසන පද්ධතියේ ආබාධ ,පෙණහළු ආශ්‍රිත පිළිකා තත්ව ,මුඛ පිළිකා ආදී දීර්ඝ කාලීන බලපෑම් ද ඇති වේ.මේවා ඉතා භයානක තත්වයන් ය.

හෙරෝයින් ගත් කල ,හෙරෝයින් යනු මෝර්ෆීන් නම් සංයෝගයකින් නිපදවාගන්නා මත්ද්‍රව්‍යයකි.එබැවින් හෙරෝයින් ඩයි ඇසිටයිල් මෝර්ෆීන් ලෙස ද හඳුන්වයි.මෝර්ෆීන් යනු වෛද්‍ය විද්‍යාත්මකව ඇතැම් රෝගී අවස්ථාවලදී ලබා දෙන ඖෂධයක් වන අතර එයට හේතුව මෝර්ෆීන් වල පවතින ස්නායු අවපීඩක ගුණයයි.

හෙරෝයින් භාවිතයේ නියම රසායනික ලක්ෂණ වන්නේ ක්‍රියාශීලී බව අඩු වීම ,නිදිමත (නිදිකිරා වැටීම),වමනය ,හිස බර ගතිය වැනි අපහසුතා ය.

ගංජා වල අඩංගු ප්‍රධාන රසායනික සංයෝගය වන්නේ ටෙට්‍රාහයිඩ්‍රො කැනබිනෝල් වේ.විද්‍යාත්මක වශයෙන් එමගින් හෘදස්පන්දනය වැඩි වීම ,නිද්‍රාශීලී බව ,ඇස් රතුවීම වැනි ලක්ෂණ භාවිත කිරීමෙන් පසු ඇති වේ.

සමස්තයක් ලෙස මත්ද්‍රව්‍ය මගින් වන සැබෑ රසායනික බලපෑම ස්නායු අවපීඩක ලක්ෂණ වුවත් බොහෝ දෙනා භාවිතයෙන් පසු පෙන්වන්නේ ස්නායු උත්තේජන හැසිරීම් ය.(නැටීම ,ගැයීම ,සින්දු කීම)


කෙසේ වෙතත් ලබා දෙන ප්‍රචාරණය ,භාවිත කර පෙන්වන හැසිරීම් වලට ලබාදෙන සමාව(වරප්‍රසාද) 

උදා : " ගණන් ගන්න එපා.. එයා එවෙලෙ බීලනෙ හිටියෙ "

නියම හානිය පිළිබඳ පවතින දුර්වල දැනුම මෙන්ම දුර්වල රාජ්‍ය ප්‍රතිපත්තිද මත්ද්‍රව්‍ය වල සැබෑ තත්වයන් යටපත් වීමට මෙන්ම මර්දනය නොවීමට හේතු වී ඇත.


වසරකට දුම්පානය නිසා මේ කුඩා දූපතේ වැසියන් 15000 -20000 ත් අතර ප්‍රමාණයක් දිවි හැරයන අතර මද්‍යසාර නිසා තවත් 10000 ට ආසන්න පිරිසක් මිය යයි.

ලෝකයේ ගත් කළ  දුම්වැටි හා මද්‍යසාර නිසා පිළිවෙලින් 6000000  හා 3600000 වැනි සංඛ්‍යාවක මරණ සිදු වේ.

පෙනහළු පිළිකා වලට 90% ක්ම මෙන්ම මුඛ හා ගලනාලයේ පිළිකා ,ආමාශයේ ,ගැබ්ගෙල පිළිකා මෙන්ම හෘදයාබාධ ,මොළයේ ස්නායු මියයෑම ,පාදවල නහර අවහිර වීම,පෙනහළු පටක විනාශ වීම,කල්පවතින කැස්ස,බ්‍රොන්කයිට්ස්,පුරුෂ ලිංගික බෙලහීනතාවය ,පුරුෂයන්ගේ මඳසරු බව( ශුක්‍රාණු ගණනින් හා ගුණාත්මක බවින් අඩු වීම), ඇදුම ,හතිය,මද සරු දරු උපත් ඇතිවීම වැනි තත්ව මෙන්ම ආමාශයික ප්‍රදාහය ආදියටද දුම්වැටි භාවිතය හේතු වේ.

එමෙන්ම මද්‍යසාර භාවිතය නිසා අක්මා පටල විනාශ වීම(සිරෝසිස්),අධික රුධිර පීඩනය,අග්න්‍යාශ ප්‍රදාහය  යනාදී බොහෝ තත්වයන් ඇතිවිය හැකිය.


මත්ද්‍රව්‍ය යනු කුමන ආකාරයෙන් සමාජගත වුවත් සුවිසල් ගැටළුවකි.

නියාමනය මෙන්ම නිසි ක්‍රියාමාර්ග ගැනීම ඉහතදී දැක්වූ මර්දනය නොවීමට  හේතු නිශේධ කොට දමා අදාල නීති යාවත්කාලීන කිරීම මෙන්ම සැබෑ තත්වය මනා ලෙස තේරුම්කොට දීම ,වඩා කාර්‍යක්ෂම පුනුරුත්ථාපන ක්‍රියාදාමයන් ඔස්සේ මෙකී ගැටළුවට පිළිතුරු සෙවීම යෙහෙකි.

ලොරියෙන් අහිමි වූ මනුසත්බව

 

ලොරියෙන් අහිමි වූ මනුසත්බව


මිනිස් ක්‍රියාකාරකම් හේතු කොටගෙන ජීවිත හා දේපල හානි සිදුවන අවස්ථා  මානුෂීය ආපදා ලෙස හඳුන්වයි.මේ සඳහා තොරතුරු ලබාදීමට රිය අනතුර සිදුවන මොහොතේ පා පැදියේ ගමන්කළ මියගිය තරුණයාගේ පියා අප හා ඉදිරිපත් වුණා.


නිවේදකයා: ආයුබෝවන් මහත්තයා ඔබට පුළුවන්ද මේ අනතුර සිදුවන මොහොත ගැන අපට පොඩ්ඩක් විස්තර කියන්න.


ධර්මසේන: ඔව්. මම පුතා සමඟ පාපැදියෙන් නිවසේ දානයක් තිබෙන නිසා බඩු වගයක් ගෙනෙන ඒමට ටවුන් එකට යමින් සිටියේ.ඒ අවස්ථාවේදී පුතයි මමයි දෙන්නම හෙල්මට් දාගෙනයි ගමන් කරේ.අපි මෙහෙම පාරේ යනකොට එකපාරම බස් එකක් ඉස්සර කරන්න කියලා ලොරිය ඉස්සර උනා.ඒ මොහොත මම කවදාවත් හිතුවේ නෑ මම මට මගේ පුතා නැතිවෙයි කියලා.ලොරිය හැප්පුනා විතරයි මමයි පුතයි විසි වුනා.මම එතනම තිබුනම තිබුනම කානුවට වැටුනේ.මගෙ පුතා  විසි වෙලා ගිහින් ගලක ඔළුව වැදුනා.


නිවේදකයා: අනතුරට මුහුණ දීමෙන් සිදුවූ හානිය මොනවගේද?


ධර්මසේන: මට හිටියේ එකම පුතයි මට මගේ ඒ එහෙම පුතා නැති වුණා.මමත් අනූ නවයෙන් බේරිලා තිබුණේ.සිහිය නැතිව සති ගානක් ඉඳලා තමයි මටත් සිහිය ආවේ.ඒ වෙද්දි මගේ පුතා මේ ලෝකය අතහැරලා ගිහින්.


නිවේදකයා: මේක ඔබගේ ආර්ථිකයට බලපෑවේ කෙසේද?


ධර්මසේන: මම මාස ගානක් ඇඳේ ඔත්පලව හිටියේ.මගේ බිරිඳ තමයි මේ හැම වැඩක්ම කරේ.සමහර දවස්වලට අපට කන්න බොන්නවත් දෙයක් තිබ්බේ නෑ.මගේ බෙහෙත් හේත් වලට පවා අපේ කුඹුර උකස්  කරන්න වුණා.


නිවේදකයා: ඔබට මේ සඳහා නිසි යුක්තිය ඉටුවුණාද?


ධර්මසේන: නැහැ මට යුක්තිය ඉටු වුණේ නෑ.ලොරියේ හිටපු කෙනාට ලයිසන් තිබිලත් නෑ.ඒ ලොරිය ලොකු ලොක්කෙක්ගේ.ඒ නිසා ඒ මිනිස්සු ඒක සල්ලි වලින් යට ගැහුවා.


නිවේදකයා: ඒ අවස්ථාවේදී ඔබට රාජය වශයෙන් රක්ෂාවරණයක් ලැබුණාද?


ධර්මසේන : මුලින්ම මාසෙකට දහ දාහක් වගේදුන්නා.ඒකත් මාස මාස හයෙන් නැවතුනා.එහෙමයි කියලා ආයෙත් මට මගේ පුතාව ලැබෙන්නේ නෑනේ.


නිවේදකයා: මෙවන් විපතක් තවත් අයකුට නොවේවා යැයි අපි ප්‍රර්ථනාා කරනවා.බොහොම ස්තූතියි ඔබට ඔබගේ සංවේදී අත්දැකීම අප සමග බෙදා ගත්තට.

සුළි සුළගක් කළ අරුමයක්


 සුළි සුළගක් කළ අරුමයක්


ස්වභාවික ආපදාවන් වලට මිනිසුන් නිරන්තරයෙන්ම මුහුණ දෙන අතර ඔවුන්ට එය  නොවැළැක්විය හැකිදෙයකි.බොහෝ කඳුකර ප්‍රදේශවල මිනිසුන් නිරන්තරයේ මුහුණ දෙන්නා වූ ආපදාවක් ලෙස අපට සුළු සුළඟ පෙන්වා දිය හැකිය.


මෙම සාකච්ඡාව සඳහා ඌව පරණගම කොට්ඨාසයේ කොරදී කුඹුර ග්‍රාමයේ විසූ සුළි සුළඟ නිසාවෙන් පීඩාවට පත් වූ එක්තරා පවුලක සංවේදී  කතාවක් මෙලෙස ඇරඹෙයි.


නිවේදකයා: ආයුබෝවන් මහත්මයා මුලින්ම අපගේ කණගාටුව ප්‍රකාශ කරනවා ඔබට මේ සිදුවී ඇති කරදරය ගැන.ඔබ කැමතිද ඔබ වැනි මෙසේ පීඩාවට පත් වූවන් වෙනුවෙන් ඔබගේ අදහස් අප සමග බෙදා ගැනීමට.


නිමල්: ඔව් මම කැමතියි මගේ අදහස ඔබ සමඟ බෙදා ගැනීමට.


නිවේදකයා : ඔබ මෙම සුළි සුලඟ නිසාවෙන් කෙතරම් පීඩාවට පත්වී සිටිනවාද?


නිමල්: මේ දැඩි සුළඟ නිසා මම වගේම මගේ බිරිඳත්  මගේ දරු තිදෙනාත් විශාල වශයෙන් තුවාල ලබා තිබෙනවා.ඒ වගේම මගේ නිවසටත් විශාල වශයෙන් හානි සිදුවී තිබෙනවා.


නිවේදකයා: ඔබලා නිරන්තරයෙන් මෙවන් පීඩාවලට ලක් වෙනවද?


නිමල්: ඔහු හැම අවුරුද්දකම මැයි මාසයේ මේ දැඩි සුළං ආරම්භ වෙනවා ඒ හැම අවස්ථාවකදීම මේ වගේ අපි පීඩාවට ලක්වෙනවා.


නිවේදකයා: ඔබලගේ ගමේ හැමෝම මේ වගේ පීඩාවලට ලක් වෙනවද?


නිමල්: ඔහු ගිය  අවුරුද්දෙත් මේ සුළඟ නිසා එකම  නිවසෙ සිටි දරු පවුලක්ම විනාශ වී ගියා.


නිවේදකයා: සුළඟ නිසා ඔබලා ආර්ථික වශයෙනුත් පීඩාවට ලක් වෙනවද?


නිමල්: ඔව් අපි බොහොම  අමාරුවෙන් දුක් මහන්සිවෙලා ගොවිතැන් කරගෙන ජීවත් වෙන්නේ.අල,බොංචි කියන භෝග පවා හැමදාම සුළඟට ගහගෙන යනවා.ඉතින් අපි මේ හැමදේම දරාගෙන බොහොම මාරුවේ ජීවත් වෙන්නේ.


නිවේදකයා: මේ සිදුවූ හානිය වෙනුවෙන් ඔබලාට කුමක් හෝ රාජ්‍ය ආධාරයක් ලැබුණද?


නිමල්: ඔව් අපට අපගේ නිසා හදා ගනීමටත් අපේ අස්වැන්නට සිදුවූ හානිය නිසාවෙනුත් මාස එක හමාරක  කාලයක් දක්වා රජයෙන් සහනාධාර ලැබුණා.


නිවේදකයා: බොහොම ස්තූතියි මහත්මයා අපට ඔබගේ වටිනා කාලය වෙන්කර ඔබගේ සංවේදී අදහස් අප සමග බෙදා හදා ගැනීම සම්බන්ධව.


නිමල්: අප වැනි දුප්පත් මිනිසුන්ගේ දුක් අඳෝනා රටට කියාපෑමට ඉදිරිපත් කිරීම වෙනුවෙන් ඔබටත් බොහොම ස්තූතියි මහත්තයෝ.

Thursday, February 13, 2025

අද පෙබරවාරි 14 වෙනිදා ය.


 අද පෙබරවාරි 14 වෙනිදා ය.


 *සෙනෙහසින්* *පිරිපැවැතුන්ගේ* *දිනය*


දෙහදක ආදරේ දෝරේ ගලන...

එක් වූ හදවත් සදා කල් රැදෙන...

සිත්තැවුල් මැකී මිහිරියාවෙන් පුරවාලන...

වෙන් වූ හදවත් යලිත් මුණගස්වන...

ලබැදියාවෙන් පිරි සුභ ආදරවන්තයින්ගේ දිනයක් ඔබ සැමට...


අප කෙසේ මෙම දිනය සැමරුව ද ආදරයෙන් බැදුණු දෙහදක් කල්පනාවට ගත යුතුම ඔවදනක් වන්නේ ආදරය වෙනුවෙන් වැලන්ටයින් යනුවෙන් දිනයක් වෙන්ව පැවතිය ද, ආදරය ඇත්තේ වැලන්ටයින් දිනය වෙනුවෙන්ම නොවන බව...

වැලන්ටයින් දිනය හෙවත් ආදරවන්තයින්ගේ දිනය සමරනු ලබන්නේ සෑම වර්ශයකම පෙබරවාරි මස 14 වෙනිදා ය.එදින ආදරවන්තයින් තම ලබැදියාව අනෙකාට ප්‍රකාශ කිරීම සදහා සුබ පැතුම් පත් යැවීම,මල් පොකුරු යැවීම,සිහිවටන ලබා දීම සිදු කරයි.


මෙතරම් අප සමරන වැලන්ටයින් දිනයට වැලන්ටයින් යනුවෙන් ආමන්ත්‍රණය කරන්නේ ඇයි? 


ඒ පිළිබදව පුංචි සටහනක්...


ක්‍රිස්තු වර්ශ 3 වන සියවසේ වැලන්ටයින් නමින් රෝමයේ පූජකවරයෙක් විය.ඔහුගේ එක කාලය තුල දෙවන ක්ලෝඩියස් නමින් අධිරාජ්‍යයෙක් රාජ්‍ය පාලනය කරන ලදී.රාජ්‍ය විශාල කිරීමට ප්‍රබල අවශ්‍යතාවයක් ඔහු තුල පැවතුණි.ඒ අනුව රාජ්‍යයේ සිටින සෑම පුරුශයෙක්ම හමුදාවට බැදීම අනිවාර්‍ය  බව නියෝග කරන ලදී.විවාහක මිනිසුන්ට වඩා පවුල් බරක් නැති තනිකඩයන් හමුදාවට බදවා ගත් විට කදිමයෙන් සේවය කිරීම හැකි වේ යැයි සිතූ මෙම අධිරාජ්‍යයා විවාහ වීම තහනම් කෙරිණි.


මෙම සමය තුල ජීවත් වූ වැලන්ටයින් පියතුමා මෙම වාතාවරණයෙන් පෙම්වතුන් විදින දුක ඔහුට වැටහුණි.එහිදී වැලන්ටයින්  සාමිවරයා සමහරක් පෙම්පවතුන්ව හොර රහසේම ගෙන්වා විවාහ ගිවිස ගැනීම සිදු කර ඇත.ටික කාලයක් ගතවෙත්ම මෙය ක්ලෝඩියස් අධිරාජ්‍යයාට ආරංචි වී වැලන්ටයින් පියතුමාව සිරගත කර පසුව අද වැනි වූ දවසක එනම් පෙබරවාරි 14 වෙනි දිනයේ හිස ගසා මරා දමන ලදී.


එම යුගයේ සිටි කතෝලික සභාව වැලන්ටයින් පියතුමාගේ මෙම සේවය ඇගයීම නිමිත්තෙන් ඔහුව ආදරවන්තයින්ගේ සාන්තුවරයා ලෙස නම් කෙරිණි.මෙලෙස මෙම දිනය *වැලන්ටයින්* යනුවෙන් ලෝකවාසී සියලු දෙනාම ඔහුට උපහාරයක් ලෙස තව තවත් සෙනෙහසින් බැදි දිනයක් බවට පත් කරගනී.


මෙම දිනය සමරන අප සියලු දෙනා දැනගත යුතුම කරැණක් නම්,


ගෞරවනීය සම්බන්ධතාවයක් පවත්වා ගැනීමට අප කළ යුත්තේ කුමක්ද?


♦️ඔබට සහ ඔබේ සහකරුට / සහකාරියට ගරු කිරීම.

♦️අනෙකාට සවන් දීම සහ ඇසීමට පුරුදු වීම.

♦️ඔබ අකමැති දෙයක් වේ නම් එයට අකමැත්ත ප්‍රකාශ කිරීම.

♦️තමන්ව පිළිගන්නා හා ඔබම ලෙස ජිවත් වීමට නිදහස් හැගීමක් තිබීම.

♦️එකට එක්ව විනෝද වී සුවපහසුවෙන් කාලය ගෙවීම.

♦️ඔබේ සිතුවිලි සහ හැගීම් අනෙකා  සමග අවංකව ප්‍රකාශ කිරීම.

♦️ඔබ මුනුණපාන සෑම ගැටලුවක දීම එකට එක් වී කතා බස් කර යම් සම්මුතියක් ඇති කරගැනීම.

♦️හොද මෙන්ම නරක දුශ්කර වූ ඍතු වලදීව එකිනෙකා සමග සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම.


මෙහි කිව යුතුම විශේෂත්වයක් වන්නේ,වැලන්ටයින් දිනය සැලකිය යුතු සංස්කෘතික ලොව පුරා බොහෝ ප්‍රදේශවල ප්‍රේම සම්බන්ධතා සහ ආදරය ප්‍රේමය ආගමික හා වාණිජමය වශයෙන් සැමරීමයි.


අවසාන වශයෙන් මෙදින අප සියලු දෙනා අදිටන් කරගත යුත්තේ අනිකාගේ ජීවිත විනාශ කිරීම හෝ චරිතයන් දූශණය කර ඔහු / ඇයව  දුක්ඛිත තත්වයකට ඇද දැමීම නොව ප්‍රේම සම්බන්යක සේම විවාහ සම්බන්ධයකදී ත් තම සහකරු / සහකාරියගේ සිත නොරිද්දමින් ඔහුට / ඇයට මුලු දිවි ගමන පුරාවටම සවියක් වෙමින් විශ්වාසයෙන් ලබැදියාවෙන් සේම ගෞරවනීයව රන්හුයෙන් අත්වැල් බැද ගැනීමයි.


*Valentine's day*


Valentine’s Day is celebrated every year on February 14. It is a day to express love and affection to the special people in our lives. Though traditionally linked with romantic love between couples, Valentine’s Day is now seen as a celebration of love in all its forms, whether it’s between friends, family members, or even communities. The history of this day goes back many centuries, but the way it is celebrated today has evolved over time.


The origins of Valentine’s Day are often traced back to Saint Valentine, a Christian martyr who lived during the Roman Empire. There are several legends about him, but one popular story is that he was a priest who secretly performed weddings for soldiers who were forbidden to marry. He believed in the power of love, and for this, he was imprisoned and eventually executed. Over time, his sacrifice became associated with love and devotion, and the day of his death, February 14, was marked as a day to celebrate love.


In the Middle Ages, Valentine’s Day began to be associated with romantic love, especially in Europe. People started exchanging love letters and small gifts like flowers and sweets to show affection. Today, the tradition continues with cards, chocolates, and other gifts, but the idea of celebrating love has extended beyond just couples.


Valentine’s Day is now a time to show appreciation and care for anyone we cherish. While couples may exchange heartfelt gifts and spend time together, it is also common for people to celebrate with their friends, siblings, parents, and other family members. Parents often show love to their children, and children to their parents, with small tokens of appreciation or a simple “I love you.” It is a reminder that love can be expressed in many ways and is not limited to romance.


Friends also play a big role in Valentine’s Day. People sometimes refer to February 14 as “Galentine’s Day” or “Palentine’s Day” when they celebrate the bonds of friendship. This has made the day more inclusive, allowing everyone to feel special and loved, no matter their relationship status.


In a broader sense, Valentine’s Day is about kindness, warmth, and human connection. It is a day to remind ourselves that love can be found everywhere—in the bonds we share with family, the friendships we treasure, and even the kindness we show to strangers. The day encourages people to focus on the positive feelings that bring people together, fostering happiness and care for one another.

දේශපාලනයේ කාන්තා නියෝජනය


 දේශපාලනයේ කාන්තා නියෝජනය


*ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ලෝකය තුළ ස්ත්‍රීපුරුෂ සමජභාවීය සමානාත්මතාව තහවුරු කරමින් කාන්තාවටද පුරුෂයා හා සමාන අයිතිවාසිකම් හිමි වී තිබේද?*

*දේශපාලන වේදිකාවේ කාන්තා නියෝජනය ප්‍රමාණවත් ද?*

*ඇයට තම අයිතීන් උදෙසා පාලන තන්ත්‍රය තුළ  හඩ නැගිය හැකිද?*



ලිංගික සමානාත්මතාවය ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා අඛණ්ඩව ගන්නා උත්සාහයන් නොතකා, දේශපාලනයේ කාන්තා නියෝජනය අඩු වීම ලොව පුරා නිරන්තර ගැටලුවකි. ප්‍රතිපත්ති සම්පාදනය සහ සමාජ සංවර්ධනය සඳහා දුරදිග යන ඇඟවුම් ඇති පිරිමින්ට වඩා කාන්තාවන් සැලකිය යුතු ලෙස අඩු දේශපාලන තනතුරු දරති.


අඩු නියෝජනයට හේතු

මෙම විෂමතාවයට සාධක කිහිපයක් දායක වේ. පළමුව, වෙනස් කොට සැලකීමේ මැතිවරණ ක්‍රම සහ දේශපාලන පක්ෂ භාවිතයන් වැනි ව්‍යුහාත්මක බාධක බොහෝ විට කාන්තා සහභාගීත්වයට බාධා කරයි. බොහෝ දේශපාලන පරිසරයන් තවමත් පිරිමි අපේක්ෂකයින්ට අනුග්‍රහය දක්වන අතර එමඟින් කාන්තාවන්ට අරමුදල්, උපදේශකත්වය සහ ජාලකරණ අවස්ථා සඳහා ප්‍රවේශය සීමා කළ හැකිය.


දෙවනුව, සමාජීය සම්මතයන් සහ ඒකාකෘති තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. නායකත්වය බොහෝ විට පුරුෂ ලක්ෂණයක් ලෙස සලකනු ලබන බැවින්, ස්ත්‍රී පුරුෂ භූමිකාවන් පිළිබඳ සාම්ප්‍රදායික අදහස් කාන්තාවන් දේශපාලන වෘත්තීන් හඹා යාමෙන් අධෛර්යමත් කළ හැකිය. ඊට අමතරව, දේශපාලනයට පිවිසෙන කාන්තාවන්ට පරීක්ෂාවට සහ පක්ෂග්‍රාහීත්වයට මුහුණ දිය හැකි අතර, එය විභව අපේක්ෂකයින් තවදුරටත් වළක්වයි.


තෙවනුව, දැරිය හැකි ළමා රැකවරණය සහ නම්‍යශීලී වැඩ කිරීමේ විධිවිධාන වැනි ආධාරක පද්ධති නොමැතිකම, දේශපාලන වෘත්තියක ඉල්ලීම් සමඟ පවුලේ වගකීම් සමතුලිත කිරීම කාන්තාවන්ට අභියෝග කරයි.  මෙම ගැටළුව ඓතිහාසික වශයෙන් නායකත්ව භූමිකාවන්හි කාන්තාවන් නොමැතිකම නිසා සංකීර්ණ වී ඇති අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස අපේක්ෂා කරන කාන්තා දේශපාලනඥයින් සඳහා ආදර්ශ අඩු වේ.


අඩු නියෝජනයේ ප්‍රතිවිපාක

දේශපාලනය තුළ කාන්තා නියෝජනය අඩු වීමේ ප්‍රතිවිපාක සැලකිය යුතු ය. තීරණ ගැනීමේ ක්‍රියාවලීන්ගෙන් කාන්තාවන් බැහැර කරන විට, ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටිකෝණ සහ අවශ්‍යතා බොහෝ විට නීති සම්පාදනයේදී නොසලකා හරිනු ලැබේ. මෙය සෞඛ්‍ය සේවා, අධ්‍යාපනය සහ ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය මත පදනම් වූ ප්‍රචණ්ඩත්වය වැනි ගැටළු ආමන්ත්‍රණය නොකරන ප්‍රතිපත්තිවලට හේතු විය හැකි අතර, අවසානයේ අසමානතාවය පවත්වා ගෙන යයි.


එපමණක් නොව, නායකත්ව භූමිකාවන්හි කාන්තාවන් නොමැතිකම දේශපාලනය පිරිමි ක්ෂේත්‍රයක් යන මතය ශක්තිමත් කළ හැකි අතර, අනාගත පරම්පරාවේ කාන්තාවන් සහභාගී වීම අධෛර්යමත් කරයි. මෙම විවිධත්වය නොමැතිකම පාලනයේ නවෝත්පාදනයන් අඩාල කරනවා පමණක් නොව, දේශපාලන ආයතනවල නීත්‍යානුකූලභාවයට ද හානි කරයි.


නිගමනයක් ලෙස, දේශපාලනය තුළ කාන්තා නියෝජනය අඩු වීම ආමන්ත්‍රණය කිරීම සඳහා මැතිවරණ පද්ධතිවල ප්‍රතිසංස්කරණ, කාන්තා අපේක්ෂකයින්ට සහාය වීම සහ ස්ත්‍රී පුරුෂ සමානාත්මතාවය දෙසට සංස්කෘතික මාරුවීම් ඇතුළු බහුවිධ ප්‍රවේශයක් අවශ්‍ය වේ. කාන්තාවන් පාලනයට ගෙන එන විවිධ දෘෂ්ටිකෝණයන්ගෙන් සමාජවලට පූර්ණ ප්‍රතිලාභ ලබා ගත හැක්කේ ඇතුළත් දේශපාලන පරිසරයන් පෝෂණය කිරීමෙන් පමණි.

Wednesday, February 12, 2025

...නාය යෑමක අඳුරු ආදර මතක...


 ...නාය යෑමක අඳුරු ආදර මතක...




1.නිවේදකයා: ආයුබෝවන්, මට  කණගාටුයි ඔබේ පවුල මුහුණ දුන් අන්තරාව පිළිබඳව. ඇත්තට ම මොකක්ද ඒ අමිහිරි මතකය.

 

දත්ත සපයන්නා:

ඒ දවස දැනුත්  මතකෙට එනකොට  මට හරි වේදනාවයි. ඒ දවස් වැස්ස හොඳට ම වැඩියි. මගේ බිරිඳයි දුවයි තමයි එදා ගෙදර හිටියේ.මම එදා අපේ මහ ගෙදර ගිහින් හිටියේ අපේ අම්මට ටිකක් අසනීප වෙලා හිටපු නිසා. කොහොමහරි මට එදා පාන්දර 2ට වගේ අසල්වැසි නිවසකින් දුරකථන ඇමතුමක් ලැබුණා මගේ ගෙදර නාය ගිහින් කියලා.මම ඒත් එක්ක ම ආවා.ඒ වෙනකොටත් ඒ දෙන්නන ම මාව දාලා ගිහින් ඉවරයි.එයාලා ඒ වෙනකොට නිදා ගෙන තමයි ඉඳලා තියෙන්නේ.



2. නිවේදකයා: ගැටලුවට මුහුණ දෙන්න ඔබට අනිත් පාර්ශ්වයන්ගෙන්  ලැබුණු සහය කොහොමද?


දත්ත සපයන්නා:හමුදාවේ අයත්,  පවුලේම එකිනෙකාත් මට ගොඩක් උදව් කළා. නමුත් ඒ වෙලාවේ මට මගේ හදවතේ වේදනාවට ප්‍රතිකාරයක් කරන්න බැරිවුණා.හමුදාවේ අයයි , අසල්වැසි අයයි එකතු වෙලා පැය 7ක් 8ක් ගියාට පස්සේ තමයි හරියට ම එයාලගේ සිරුරු හොයා ගත්තේ.



3. නිවේදකයා: නාය යෑමෙන් පසුව ඔබගේ ආර්ථික තත්ත්වය කොහොමද?


දත්ත සපයන්නා: ගොඩක් ලොකු අර්බුදයකට මට මුහුණ දෙන්නට සිදු වුණා. ගෙදරත් , මගේ ව්‍යාපාරයත් නැති වුණා.ගෙදර සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ වුණා. ව්‍යාපාරයේ උපකරණ, ලියවිලි, සහ සොඳුරු මතකවලින් පිරුණු දේවල් එකටම නැති වුණා. එකම දුවත් අහිමි වුණ එක මට ලොකු වේදනාවක්. 


4.නිවේදකයා: මට තේරෙනවා ඔබ දරුණු කම්පනයකට ඒ අවස්ථාවේ පත් වෙන්න ඇති කියලා.ඔබ ඒ අවස්ථාවේ ඔබේ මනස හදාගන්න අනුගමනය කළේ මොනවාද ?


දත්ත සපයන්නා:බිරිඳයි දුවයි නැති වුණාට පස්සේ මට තවදුරටත් ජීවත් වෙන්න ලොකු ආසාවක් ඇත්තට ම තිබුණේ නෑ.ඒත් මගේ අම්මා ඒ වන විට ජීවතුන් අතර හිටියා.මට ජීවත් වෙන්න ලොකු ම ශක්තිය වුණේ එයා.මගේ යාළුවෝ සහ නෑදෑයෝ මාව තනි කලේ නෑ.එයාලා ළඟින් ඉඳලා මට අලුතෙන් ජීවීතේ පටන් ගන්න උදව් කලා.මට මානසික වේදනාවෙන් ගොඩ එන්න උදව් කලේ එයාලා.



5.නිවේදකයා: මේ අත්දැකීමෙන් ඔබට ලැබුණු අත්දැකීම් මොනවාද?


දත්ත සපයන්නා: ජීවිතේ තාවකාලික බවත් කල්පනා කරන්න හිතුනා. අමාරුකම් මැද්දෙදිත් ජීවිතේ සටන් කරන්න ඕනේ කියලා මට වැටහුණා.ඒ වගේ ම අපි ආපදා ගැන මීට වඩා හිතුවනම් අදත් ඒ දෙන්නා ජීවත් වෙනවා කියලා මට හිතෙනවා.මොකද අපේ පැත්ත නාය යෑම් අවදානම් කලාපයක් කියලා නම් කරලා තියෙනවා.ඒත් ඒවා ගැන අපේ තියෙන් අඩු සැලකිල්ල මේවාට හේතු වෙනවා දැන් මට හිතෙනවා.ආපදා සදහා සූදානම් විය යුතු බව මම දැන් ගොඩක් විශ්වාස කරනවා.


ආරක්ෂක රැකවරණ, රක්ෂණ සහ ආපදා කළමනාකරණය මේ වගේ අවස්ථාවක දී  වැදගත් බවද  දැකගත්තා.මොකද මට ජීවිතේ ඉස්සරහට ගෙනියන්න එයාලත් ගොඩක් උදව් කළා.


මට මානසික ප්‍රතිකාර වලට නම් යොමු වෙන්නට අවශ්‍යතාවක් ඇති වුණේ නෑ.


6.නිවේදකයා:දැන් ඔබතුමා අපදාවකට පෙර , ආපදා අවස්ථාවක දි සහ ආපදාවකට පසු කළ යුතු තත්ත්වයන් ගැන දැනුවත් ද?


දත්ත සපයන්නා:

ඔව්, දැන් මම ඒ ගැන හොඳටම දැනුවත්. නමුත් ඊට පෙර ඒ තත්ත්වයන් පිළිබඳ අවබෝධයක් තිබුණේ නෑ. නාය යෑමේ අත්දැකීමෙන් පසුව ඒවා පිළිබඳ වටහා ගත්තා.


7.නිවේදකයා:ඔබට පුළුවන් ද ඔබේ වචන වලින් ම ඒ ක්‍රියාදාමය මට පැහැදිලි කරන්න.


දත්ත සපයන්නා:ඔව්.මට පුළුවන්.


♦️අපදාවකට පෙර කළ යුත්තේ:


✔️ආපදා අවදානමක් ඇති ප්‍රදේශයක සිටිනවා නම් නාය යෑම් හෝ අනෙකුත් ස්වභාවික ආපදා ගැන සකසන රජයේ මාර්ගෝපදේශයන් පිළිබඳ ව අවබෝධයෙන් සිටීම.


✔️ගෙදර තිබෙන මූලික ලේඛන, මුදල් සහ දේපළ ආරක්ෂා කර ගැනීම.


✔️ආරක්ෂක රක්ෂණාවරණ ලබා ගැනීම.


✔️ආපදා සූදානමක්  සකස් කර ගැනීම.


✔️ප්‍රාදේශීය ආපදා කළමනාකරණ මධ්‍යස්ථානයේ දුරකථන අංක, ආරක්ෂිත තැනන් පිළිබඳව දැනුවත් වීම.



♦️අපදාවකදි කළ යුත්තේ:


✔️ප්‍රථමයෙන්ම ආරක්ෂිත තැනකට ආරක්ෂා ලබා ගැනීම.


✔️පවුලේ සාමාජිකයින් එක් කරගෙන එකට සිටීම.


✔️ආපදා මධ්‍යස්ථානයේ සහය ලබාගැනීම.


✔️විශේෂයෙන් ආධාර සහ ප්‍රතිකාර සඳහා සූදානමක් තිබීම.



♦️අපදාවෙන් පසුව කළ යුත්තේ:


✔️රාජ්‍ය ආධාර ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය ලේඛන සකස් කිරීම.


✔️ආධාර හා සහන ලබා ගෙන නැවත දිවි ගමන ආරම්භ කිරීම.


✔️නව ජීවිතයක් සඳහා ආර්ථික සැලැසුම් සැකසීම.


✔️පසුගිය දේවල් පසෙක තබා, ජීවිතය යළි ගොඩනැගීම සඳහා මනෝ ශක්තිය රැඳවීම.



දැන් මට මනා අවබෝධයක් තියනවා නාය යෑම් වැනි ආපදා වලින් වළකින හෝ මුහුණ දෙන ක්‍රියාමාර්ග ගැන.


8.නිවේදකයා:ඔබ කොහොමද ඔබේ ව්‍යාපාරය නැවත ගොඩනඟා ගත්තේ.


දත්ත සපයන්නා:මම ව්‍යාපාරය ගොඩනඟ ගන්න ණය ආධාර ලබා ගත්තා.ඒවගෙන් තමයි මම ආර්ථික පැත්ත නැවත හදා ගත්තේ.


9.නිවේදකයා: ඔබට මේ ආපදාවේ දී රාජ්‍ය අංශයෙන් ලැබුණු දායකත්වය කොහොමද?


දත්ත සපයන්නා:

ආපදා කළමනාකරණ මධ්‍යස්ථානයෙන් අධික වර්ෂාව සහ නාය යෑම් අවසන් වූ පසු ආරක්ෂාව සඳහා සහන කඳවුරු සකස් කළා. මට  ආපදා ආධාර වශයෙන් මූලික ආහාර, ජලය, සහ ඇඳුම් ලබාදුන්නා.


ආරක්ෂාව සඳහා රජයේ පාසැල්වල නවාතැන් සලසා දුන්නා. එහිදී ප්‍රාදේශීය ලේකම් කාර්යාලයෙන් විවිධ පහසුකම් ලබා දුන්නා.

ආපදා කළමනාකරණ මධ්‍යස්ථානයෙන් පලාතේ විශේෂිත ගිණුමකට පවුලකට රුපියල් 15,000ක් වගේ මුදලක් සීමිත සහනයක් විදියට ලබාදුන්නා. 

මගේ බිරිඳට සහ දුවට රජයේ විශේෂ ජීවිත රක්ෂණ වාසි තිබුනා. එමඟින් අයදුම් පත්‍ර ඉදිරිපත් කිරීමෙන් පසු මූල්‍යමය වන්දි ලබා දුන්නා. 


10. නිවේදකයා: ඔබට පවුලේ අහිමිවීම ගැන මට ඇත්තට ම කනගාටු යි.ඔබේ මේ අමිහිරි අත්දැකීම අප සමඟ බෙදා ගත්තට බොහොම ස්තුතියි.

සංස්කෘතිය හා සම්ප්‍රදාය මත පීඩිත කාන්තාව


 සංස්කෘතිය හා සම්ප්‍රදාය මත පීඩිත කාන්තාව


*කාන්තාව යනු කාන්තාවමය.ඇය ලෝකයේ බටහිර සිටියත් නැගෙනහිර සිටියත් ඇය ඇයමයි.නමුදු ඇගේ ජාතිය,ආගම,සම්ප්‍රදාය අනුව ඇයට අත්වන ඉරණම සමානද ?*



තම සැමියාට, තම දරුවන්ට, තම පවුලටම අති මහත් සේවයක් ඉටු කරන නමුත් කිසිදා කෙසේහෝ පැසසුම් නොලබන කොටසකි කාත්නාවන්. කාන්තාවන් ගත් කල කෙතරම් සේවයක් සමාජයට ඉටු කළද ඔවුන් ඈත අතීතයේ පටන්ම සමාජයේ මුල්ලකට කර තැබීමේ තත්ත්වයක් දක්නට ඇත. ලංකාවට පමණක් සීමා නොවූ මෙකී තත්ත්වය ආසියාතික රටවලද දැඩි වශයෙන් දක්නට ලැබෙයි. සංස්කෘතික කාරණා මෙන්ම ආගමික කාරණා මගින්ද කාන්තා නිදහස වාරණයන්ට ලක් වී තිබේ. 


1. සැමියා මිය ගිය විය බිරිද සමාජයෙන් කොන් කර තැබීම. 

ඉන්දියාවේ වෘන්දාවන් (Vrindavan) ජාතිකයින් ජීවත් වන නගරය වීධවාවන්ගේ නගරය ලෙස හැඳින්වෙයි. මේ නගරයේ සාම්ප්‍රදායිකව, සැමියා මියගියොත් බිරිදට සමාජයෙන් වෙන්වී ජීවත් වීමට සිදුවුණා.

එවිට එම කාන්තාවන් සුදු ඇඳුම් පැළඳීම, ආභරණ නොපළඳීම යනාදී සීමාවන්ට යටත්වීමට සිදු වුනි. 


2. සැමියා මියගිය විට බිරිඳත් මිය යාම

ඉන්දියාවේ පැරණි සිරිතක් ලෙස, ස්වාමිපුරුෂයා මිය ගියොත්, බිරිඳත් ඔහු සමඟම සියදිවි නසාගැනීමේ සාම්ප්‍රදායයක් තිබුණි. 19 වන සියවසේදී බ්‍රිතාන්‍ය පාලන සමයේ මෙම ක්‍රියාවලිය තහනම් කළද, ඇතැම් ප්‍රදේශවල එය සඟවා පවත්වාගෙන යමින් තිබෙයි. මෙම කාන්තාවන්ට විවාහය වෙනුවෙන්ම ජීවත් වීමට සිදුවී, සැමියා නැති වූ විට විවාහය වෙනුවෙන්ම සිය ජීවිතය පූජා කිරීමට සිදු වුණි. 


3. මාසික ඔපස් අවධියේදී කාන්තාවන් වෙන් කිරීම

නේපාලයේ ඇතැම් ගම්මානවල, කාන්තාවන්ට මාසික ඔපස් වීම ආරම්භ වූ (Periods) විට ඔවුන් කිලිටි යයි විශ්වාසයක් පවතියි. මේ හේතුවෙන්, ඔවුන් පවුලේ සාමාජිකයන්ගෙන් වෙන්වී, ගමෙන් පිටත හුදකලා ආශ්‍රමයක (Chhaupadi Huts) ජීවත් විය යුතුය. මෙහිදී, කාන්තාවන්ට ආහාරපාන අඩුවීම, පිළිකා ආසාදන/විසබීජ ආසාදන ඇති වීම ආදී හේතු නිසා තම ජීවිතයෙන් වන්දි ගෙවන්නටද සිදුවී තිබේ. 


4. ගැබ් ගත් කාන්තාවන්ට විශේෂ ආහාර නොදීම

දකුණු ආසියාවේ ඇතැම් සංස්කෘතීන්හි, ගැබ් ගත් කාන්තාවන්ට විශේෂ ආහාර ගැනීම නුසුදුසුයි යැයි විශ්වාසයක් තිබුණි. 

ඉන්දියාවේ හා නේපාලයේ ඇතැම් ගම්මානවල, ගැබ් ගත් කාන්තාවන්ට ශක්තිය වඩවන ආහාර (Eggs, Meat, Milk) ගැනීම තහනමට ලක් කර ඇත.  මෙයින්, ඔවුන්ගේ පෝෂණය පහළයාමත්, ගැබ් දරු මරණ සංඛ්‍යාව වැඩිවීමත් සිදුවුණි. 


5. පිරිසිදු බව තහවුරු කිරීමේ පැරණි සිරිත්

ඇෆ්‍රිකාවේ සහ මධ්‍යම නැගෙනහිර රටවල කාන්තා යොවුන් කලාප (Female Genital Mutilation - FGM) වල තවමත් සිදු කරයි. විවාහයට පෙර, කාන්තාවන් පිරිසිදු බව (Virginity) තහවුරු කිරීම අරමුණු කරගෙන ඔවුන්ගේ ශරීරයට සෝධන ක්‍රම සහිත ශල්‍යකර්ම සිදුකරයි. මෙකී ක්‍රියා හේතුවෙන් කාන්තාවන්ට ආශ්‍රිත සෞඛ්‍ය ගැටළු රැසක් ඇතිවිය හැකිය.


6. ගැහැනු දරුවන් විකිණීම 

අප්‍රිකාවේ ගානා, ටෝගෝ සහ බෙනින් වැනි රටවල මේ සිරිත අනුව පවුලක දැරියක් උපන් විට මෙම දැරියන් දේවස්ථානවලට විකිණීම සිදු කරයි. මෙයින් කාන්තා දරුවන්ට අධ්‍යාපනික, ආර්ථික සහ මානසික පීඩනයන්ද ඇති වෙයි. 


7. කාන්තා ලිංග කපාදැමීම (Female Circumcision) 

මධ්‍යම නැගෙනහිර සහ උතුරු ආප්‍රිකාවේ ඇතැම් මුස්ලිම් සහ කිතුනු ජනතාව අතර, කාන්තා ලිංගය කපා ඉවත් කිරීම සිරිතක් ලෙස පැවතිණි. මෙය  පිරිසිදු බව තහවුරු කිරීම නමින් සිදුකළත්, විවාහයට පෙර කාන්තාවන්ගේ ලිංගික අයිතිවාසිකම් සම්පූර්ණයෙන්ම අහිමි කරන ක්‍රියාවක් වෙයි. බොහෝවිට, මෙය අවුරුදු 5-10 අතර වයසැති දරුවන්ට සිදු කෙරුණි. මෙමගින් සෞඛ්‍ය ගැටලු ඇතිවීමේ අවධානමක් පවතියි.


8. බාල වයසේ විවාහය

මලාවි, සම්බියාව සහ සිම්බාබ්වේ වැනි රටවල, කුඩා දැරියන් වයස අවුරුදු 12-14 වැනි අවධියේදීම විවාහවීමට බල කරන පුරුද්දක් පැවතුනි. විශේෂයෙන්ම “අකුසසා” (Akusasa) නැමති මේ දේශීය සිරිත, සිරිතක් ලෙස සලකා විරුද්ධ නොවී සම්මත කර ඇත. නමුත් මෙවැනි විවාහයන්හි, ගැබ් ගැනීමේ අවදානම, අධ්‍යාපනය නැතිවීම, සහ ගෘහස්ථ හිංසනයට ලක්වීම යන අවදානම් වැඩි වේ.

මරු කැඳවූ රිය අනතුරක අමිහිරි මතක සටහනක්


 මරු කැඳවූ රිය අනතුරක අමිහිරි මතක සටහනක්...

මිනිස් ක්‍රියාකාරකම් හේතු කොට ගෙන ජීවිත හා දේපල හානි සිදුවන අවස්ථා මානුෂීය ආපදා ලෙස හඳුන්වනවා. 

මෙහිදී වසර කීපයකට පෙර තමා මුහුණ දුන් අනතුරක මතකය අවදි කරමින් තොරතුරු ලබාදීමට මැදිවියේ කාන්තාවක් අප හා එක්වුණා. 


නිවේදකයා: ආයුබෝවන් මහත්මිය. ඔබතුමියට පුළුවන්ද ඔබ මුහුණ දුන් ඒ අනතුරේ ස්වභාවය විස්තර කරන්න?


දත්ත දායකයා: ආයුබෝවන්. ඔව් පුළුවන්. ඒක හදිසියේම සිද්ධවුණු රිය අනතුරක්.

පුතාලගේ තාත්තා පපුව අමාරුව හැදිලා ඉස්පිරිතාලේ නවත්තල ඉන්නකොට බලන්න ගිහින් ලොකු පුතත් එක්ක බයික් එකේ අනුරාධපුර පාරෙ අපි ආපහු එමින් හිටියේ. හැන්දෑවේ හය හමාරට විතර තමයි මේ අනතුරට මුහුණ දුන්නෙ. පුතා තමා බයික් එක පදවගෙන ආවේ. හදිසියේම මනුස්සයෙක් පාර හරහා පැන්නා. එතන කහ ඉරක් තිබුනෙත් නෑ. ඒ හරියේ පාරේ විදුලි ලාම්පු තිබුණේ නෑ. අඳුරු පාට ඇඳුමක් ඇඳලා හිටපු නිසා කළුවරේ ඒ මනුස්සයව අපි දැක්කේ නෑ. ඒ මනුස්සයා බයික් එකට හැප්පිලා විසික්ක වෙලා ගිහිල්ලා වැටුණා. බයික් එක පෙරලිලා පුතා පාරෙන් අයින පැත්තටත් මම පාරෙ මැද්දටත් විසික්ක වුණා. 

ඉස්සරහින් ලොකු වාහන ආවා. වාහන එනකොට අපිට නැගිට ගන්න බෑ. කකුල් වැදිල මම බොහොම අමාරුවෙන් හිටියේ. කොහොම හරි මම බඩගාගෙන පාර අයිනට  ගියා. නැත්තං එදා තමයි අපි මැරෙන්න ලියවෙලා තිබුන දවස. මම හෙමින් හෙමින් බඩගාගෙන පාර අයිනට ගියපු නිසා තමයි බේරුනේ.


නිවේදකයා: ඒ අනතුරට මුහුණ දුන්න අයට සිද්ධ වෙච්ච හානිය කොයි වගේද?


දත්ත දායකයා: එදා මගේ  දණහිස පැනලා තුවාල වෙලා සුමාන දෙකක් විතර බෙහෙත් කරා. පුතාගෙත් අත පය තුවාල වෙලා. කොන්දටත් හානි වෙලා තිබුණේ. කොන්දට බෙහෙත් කරන්න එයාට තුන් මාසයක් විතර ඇඳේ ඉන්න වුණා. මගේ දණහිස හොඳටම සුව වෙන්ඩ මාස දෙකක් විතර ගල් කන්දෙන් සිංහල බෙහෙත් කරා.


නිවේදකයා: ඒ සිද්ධිය ආර්ථිකයට බලපෑවේ කොහොමද? 


දත්ත දායකයා: ඒ වෙලාවේ මහත්තයත් අසනීප වෙලා හිටියේ. අපේ ව්‍යාපාරත් කරගන්න බැරුව කඩා වැටුණා. බෙහෙත් හේත් වලට ගොඩක් වියදම් වුණා. බයික් එක හදාගන්නත් තව වියදමක් ගියා. ඒ වෙලාවේ අපි ගොඩක් අසරණ වුණා. සමහර වෙලාවට ණයට මුදල් ගන්නත් සිද්ධ වුණා.


නිවේදකයා: එතකොට අනතුරට මුහුණ දුන්න අනෙක් පාර්ශවයට මොකද වුණේ? 


දත්ත දායකයා: ඒ මනුස්සයාට වයසයි. අවුරුදු හැත්තෑවක් විතර ඇති. අනතුරෙන් එයාටත් තුවාල සිද්ධ වුණා. එයාව මහව මහ රෝහලට ඇතුළත් කරා. එයාට සෑහෙන කාලයක් බෙහෙත් කරා.


නිවේදකයා: අනතුර සම්බන්ධව නීතිමය කටයුතු සිද්ධ වුණේ කොහොමද? 


දත්තදායකයා: අනතුරට පත් වුණු මනුස්සයාගේ පවුලේ උදවිය අපට විරුද්ධව පොලිසියේ පැමිණිල්ලක් දැම්මා. අවසානයේදී නඩු මාර්ගයට ගියා. ඒගොල්ලන්ට වන්දි මුදලක් අවශ්‍යයි කියලා දැඩි තීරණයක හිටියේ. ඒ වෙලාවේ අපි ආර්ථික වශයෙන් කඩා වැටිලා වන්දියක් ගෙවන්න තරම් හැකියාවක් තිබුණෙ නෑ. අනතුරට පත්වෙච්ච මනුස්සයා අවුරුද්දක් විතර ජීවත් වෙලා ඉඳලා මැරුණා. එතනින් නඩුව අවසන් වුණේ නෑ. අපට රුපියල් 25000ක වන්දි මුදලක් ගෙවන්න සිද්ධ වුණා. අවුරුදු දහයකට විතර ඉස්සර අපි ණය වෙලා තමයි ඒ මුදල ගෙව්වේ.


නිවේදකයා: ඒ අනතුරට මුහුණ පෑමෙන් ඔබතුමියට ලැබුණු අත්දැකීම් මොනවද? 


දත්තදායකයා: තුවාල සිද්ධ වුණ නිසා ශාරීරිකවත් පවුලේ සාමාජිකයින්ගේ ලෙඩ රෝගත් ව්‍යාපාර කඩාවැටීම්, නීතිමය ප්‍රශ්න නිසා මානසිකවත් සෑහෙන කරදර වලට මුහුණ දුන්නා. ඊට පසුව ඉතාම සුපරික්ෂාකාරීව තමයි වාහනවල ගමන් යන්නේ. 


නිවේදකයා: වරද සිදුවුණේ ඔබතුමියගේ පාර්ශවයෙන් නේද? 


දත්ත දායකයා: ඔව්. අනතුරක් වළක්වා නොගැනීම යටතේ අපට වරද පැවරුණා. පදිකයින්ද මාර්ග නීතිවලට අනුගත වෙන්න ඕනේ කියන එක තමයි මගේ අදහස. ඒ වෙලාවේ නීතිඥවරුන්ටත් මුදල් ගෙවන්න සිද්ධ වුණා.


නිවේදකයා: මේ ප්‍රශ්නවලින් පස්සේ කොහොමද නැවත සාමාන්‍ය තත්ත්වයට පත්වුණේ? 


දත්ත දායකයා: අපේම ධෛර්යයෙන් තමා හැමදේම දරාගෙන හිටියේ. පසුව අසනීපෙන් හිටපු මහත්තයත් මිය ගියා. හැම දෙයක්ම ඉවසගෙන ජීවිතය ඉස්සරහට ගෙනියන්න මානසික ශක්තිය තමා උපකාර වුණේ.


නිවේදකයා: ඒ අවස්ථාවේ රාජ්‍ය හෝ පෞද්ගලික වශයෙන් රැකවරණයක් රක්ෂණාවරණයක් තිබුනද?


දත්ත දායකයා: ඔව්. මහත්තයාට රාජ්‍ය ආයතනයක ජීවිත රක්ෂනාවරණයක් තිබුණා. ඒකෙන් රුපියල් පනස්දාහක මුදලක් ලැබුණා. 


නිවේදකයා: අවසාන වශයෙන් වර්තමාන තත්ත්වය පිළිබඳව ඔබගේ අදහස් මොනවාද? 


දත්ත දායකයා: ඇත්තටම ගොඩක් ප්‍රශ්න වලට මුහුණ දීලා හෙම්බත් වෙලා ඉන්නේ.  මහත්තයත් නැතුව දරුවන්ගෙ වගකීම මට පැවරිලා තියෙන්නේ. ලොකු පුතා ඉන්න එක මට ශක්තියක්. අනිත් දරුවො දෙන්නගේ අධ්‍යාපන කටයුතු අවසන් වෙනකන් වගකීම් ගොඩක හිරවෙලා ඉන්නේ. ජීවිතයේ ලොකු සතුටක් නෑ. 


නිවේදකයා: බොහොම කණගාටුයි ඒ පිළිබඳව. ඒ වගේම මම ස්තුතිවන්ත වෙනවා ඔබතුමියට මේ තොරතුරු අප සමග බෙදා ගත්තට.

ප්‍රඥාවේ දොරටු විවර කළ නවම් පුන් පොහොය

 

ප්‍රඥාවේ දොරටු විවර කළ නවම් පුන් පොහොය


අද ශ්‍රී බුද්ධ වර්ශ 2568  ක් වූ නවම් පුර පසළොස්වක පොහෝ දින පෙබරවාරි 12 වෙනි  බදාදා දිනයයි.


අවුරුද්දේ දෙවැනි පොහොය ලෙස හැදින්වෙන්නේ නවම් පොහොය යි. 


දුරුතු පොහොය ශාසනයට වැදගත් වන්නේ යම් සේ ද නවම් පොහොයත් එසේම ය.මිනිසාගේ සිත්සතන්හි මෝක්ශ මාර්ගයට දොර විවර කරන්නට පාදම දමා ඇත්තේ ද නවම් පොහොය දා ය.


මෙහි සිදු වූ වැදගත් සිදුවීම් කිහිපයක් අප පහතින් විමසා බලමු.    

                                                                                             මෙහිදී සිදු වූ වැදගත් සිදුවීම්...


☑️ සැරියුත් - මුගලන්‍ රහතන් වහන්සේ දෙනමට අගසව් තනතුරු ලැබීම.

☑️ ඕවාද ප්‍රාතිමෝක්ශ දේශනා කිරීම.

☑️ බුදුරදුන් ආයු සංස්කාරය අත් හැරීම.

☑️සැරියුත් - මුගලන් දෙනමගේ පිරිනිවන් පෑමෙන් පසු රජගහ නුවරින් නික්ම බුදුරදුන් චාපාල චෛත්‍යය වෙත වැඩම කිරීම.


මේ නවම් පොහොය  සිද්ධි සමුදායකින් උපකල්ශිත වී ඇත.ඒ සිද්ධි අතර ප්‍රමුඛ වන්නේ සැරියුත් - මුගලන් මහ රහතන් වහන්සේ සම්බුද්ධ ශාසනයේ අගසව් තනතුරු ලැබීමේ සිද්ධිය යි. එමෙන් ම ප්‍රථම ධර්ම සංගානයනාව සිදු වූයේ ද නවම් පොහෝ දා ය.තව ද මහා සංඝ රත්නයට ඕවාද ප්‍රාතිමෝක්ශය දේශනා කළේත් නවම් පෝ දාකය.බුදුරදුන් පිරිනිවන් පෑමට තුන්මසකට ප්‍රථමයෙන් ආයු සංස්කාරය අත් හළේත් නවම් පුන් පොහෝ දිනක ය.


තරු පිරිවරා ගත් සද මඩල මෙන් බුදුරදුන් උරුවේල කස්සප,නදී කස්සප හා ගයා කස්සප යන තුන් බෑ ජටිල භික්ෂූන් ප්‍රධාන දහසක් භික්ෂු පිරිස ද, එක්දහස් දෙසිය පනසක් රහතන් වහන්සේද වේළුවනය එදා බබළවන්නට වූහ.මහා සගරුවන පිරිවරා ගත් බුදුරදුන් සාරිපුත්ත හා මොග්ගල්ලාන යන මහාක්ශීණාශ්‍රවයන් වහන්සේ දෙනම දකුණත් සහ වමත් සව්වන් වශයෙන් සංඝ සමාජයට හදුන්වා දුන්නේ මේ උතුම් නවම් පුන් පොහෝ දා ය.මෙම අග්‍ර ශ්‍රාවක තනතුරවලට පත් වීම මහත් අසිරියක් නොවන්නේද?


' *ඕවාද* *ප්‍රාතිමෝක්ෂය* ' දේශනා කළේද නවම් පුන් පොහෝදාක ය.එය බුදුරදුන්ගේ ශාසනයෙහි ප්‍රථම බෝධියෙහි ( විසි වසක්) පිරිසිදුව නොකැළැල්ව පැවැතුණි.එබැවින් මහ සගරුවන සම්බන්ධයෙන් විනය පැනවීමට කිසිදු අවශ්‍යතාවයක් නොවීය.ඉන් අනතුරුව කාලයාගේ ඇවෑමෙන් සංඝ සමාජයේ වැරැදි සිදු වන්නට විය.ඒ හේතුව මත ඕවාද ප්‍රාතිමෝක්ෂය දේශනා කරන්නට විය.


බුදුරදුන් කිසිවකුට කිසිම දිනක විනයක් පනවන්නට ගියේ නැත.විනය පනවන්නට යොමු වූයේ වැරැද්දක් කළවිට දී ය.සංඝ සමාජයේ දැඩි නීති - රීති පනවා සගරුවන අතිශය අසීරුතාවට පත්කිරීමට බුදුන් වහන්සේ නොපෙළඹුණහ.එකිනෙකා අතින් සිදු වුණ වැරැදි පදනම් කරගෙන යළිත් එකම වැරැද්ද නොකිරීමට කටයුතු යෙදීම බුදුරදුන්ගේ පිළිවෙත විය.අපට විනය පිටකයක් ඇති වූයේ එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙනි.


බුදුරදුන්ගේ ආයුසංස්කාරය අත්හළේද නවම් පුන් පොහෝ දාක ය.බුදුරදුහු සැරියුත් හා මුගලන් දෙනමගේ පිරිනිවන් පෑමෙන් පසු රජගහ නුවරින් නික්ම චාපාල චෛත්‍යය වෙත වැඩියහ.එහිදී බුදුරදුහු ආනන්ද හිමියන් අමතා " *ආනන්දය* , *සතර* *ඉර්ධිපාද* *වැඩූවහුට* *කැමැති* *නම්* *ආයුස්කල්පයක්* *වුවද* *ජීවත්* *විය* *හැකි* *ය* " *යි* වදාළහ.බුදුරදුන් තෙවරක්ම මෙය අවධාරණය කළදා ආනන්ද හිමියන්ට මෙය නොවැටහිණි.ආයුස්කල්පයක් ජීවත් වීමට ඉඩකඩ තිබුණ ද අදහසක් ප්‍රකාශ කිරීම යටපත් වූ හෙයින් ආයුසංස්කාරය තුන් මසකින් හරින බව පැවැසීමෙන් අනතුරුව කල්පයක් වැඩ සිටින ලෙස ආනන්ද හිමියන් කීව ද එයින් පලක් වූයේ නැත.


ආයුසංස්කාරය අත්හළ කෙණෙහිම මහා භූම් චලනයක් එදා ඇති විය.එය සිදු වූයේ ද නවම් පෝ දා ය.චාපාල චෛත්‍යයයෙන් විසල් පුරයට වැඩම කළ තථාගතයන් වහන්සේ කූඨාගාරයට රැස් වූ භික්ශූන් අමතා සත්තිස් බෝධිපාක්ෂික ධර්ම වදාරා අන්තිම අවවාද කළහ. ' *යො* *ධම්මං* *පස්සති* *සො* *මං* *පස්සති* ' යනුවෙන්  " යමෙකු ධර්මයට වදින්නේ නම් ඒ මට (බුදුරදුන්ට) වැදීමක් වන්නේ යි" යනුවෙන් වදාළහ.ධර්මය ප්‍රථම තැන තබා ජීවිතයට මෝක්ෂ මාර්ගය හෙළි කලේ සත්වයා සසරේ වැටී ඇති ආගාධයෙන් ගොඩගැනීම උදෙසා ය.


ප්‍රඥාවන්තයින්ගේ අරබයා දෙසූ දහම දුක්ඛ, සමුදය, නිරෝධ,මාර්ගය යන චතුස්සත්‍ය නුවණින් දැක නිවන දකින්නට ය.නවම් පොහොය අප ජිවිතයට කඩඉමක් කරගන්නේ ඒ හේතුව මතය.

Tuesday, February 11, 2025

කාන්තා නිදහස මත පදනම් වූ ප්‍රචණ්ඩත්වය*


 *කාන්තා නිදහස මත පදනම් වූ ප්‍රචණ්ඩත්වය*



*ලොවටම ආදරය*

 *බෙදන* ❤️

*ලොවටම සෙනෙහස බෙදන* 💁‍♀️

*ඈ හට*

*ඔබ කෙතරම් ආදරය*

*සෙනෙහස බෙදයි ද ??*




ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජ භාවය මත පදනම්වූ ප්‍රචණ්ඩත්වය කාන්තා නිදහසට බාධාවකි.

ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවය මත පදනම් වූ ප්‍රචණ්ඩත්වය ලොව පුරා කාන්තාවන්ගේ නිදහසට සැලකිය යුතු බාධාවක්වේ. ලොව පුරා කාන්තාවන්ට සහ ගැහැණු ළමයින්ට එරෙහිව ප්‍රචණ්ඩත්වය ප්‍රමාණාත්මකව භයානක වන අතර එය බරපතළ මානව හිමිකම් උල්ලංඝනය කිරීමකි. මේ හේතුවෙන් ගෝලීය වශයෙන් මිලියන සංඛ්‍යාත කාන්තාවන් සහ ගැහැණු ළමුන්ගේ ජීවිතවලට  බරපතල වශයෙන් ගැටලු ඇති කරයි. 

ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවය මත පදනම් වූ ප්‍රචන්ඩත්වයට පිරිමි සහ ගැහැණුන් අතර සමාජීය වශයෙන් ආරෝපණය කරන ලද ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය මත පදනම් වූ පුද්ගලයකුගේ කැමැත්තට එරෙහිව සිදුකරන ඕනෑම හානිකර ක්‍රියාවක් ඇතුළත්වේ. ස්ත්‍රී පුරුෂ අසමානතාවය මුල් බැසගත් සමාජයක් තුළ කාන්තාවන්ට සහ ගැහැණු ළමයින්ට එරෙහි ප්‍රචණ්ඩත්වය ඔවුන්ගේ ලිංගික හා ප්‍රජනක සෞඛ්‍ය සහ අයිතිවාසිකම් සඳහා ප්‍රධාන බාධකයක්වේ. 

ස්ත්‍රී පුරුෂ අසමානතාවය එනම් කාන්තාවන් හා පිරිමින් අතර අසමාන බල ගතිකත්වයන් සහ කාන්තාවන් සඳහා සම්පත්වලට ප්‍රවේශ වීමට ඇති අසමානතාව ඉස්මතු කිරීම සඳහා කාන්තාවන් ප්‍රචණ්ඩත්වයට ලක්වීම බහුලවේ .පුරුෂාධිපත්‍ය හා ස්ත්‍රීත්වය පිළිබඳව සංකල්ප කාන්තාවන්ට එරෙහි ප්‍රචණ්ඩත්වයේ මූලිකවේ.

ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවය මත පදනම් වූ ප්‍රචණ්ඩත්වයට ප්‍රසිද්ධියේ හෝ පෞද්ගලිකව ශාරීරික හිංසනය, වාචික, මානසික ප්‍රචණ්ඩත්වය,  ලිංගික හිංසනය, සමාජ, ආර්ථික හිංසනය,  බලහත්කාරයෙන් ගබ්සා කිරීම, කාන්තා ලිංගික අවයව ඡේදනය, ස්ත්‍රී දුෂණය, බලහත්කාර විවාහ ආදිය ලෙස ප්‍රචණ්ඩත්වයන් සිදුවිය හැකිය.

කාන්තාවන්ට එරෙහි ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවය පදනම් කරගත් ප්‍රචණ්ඩත්වයේ ව්‍යාප්තිය පිළිබඳ සංඛ්‍යා තැතිගන්වන සුළුය. ලෝක සෞඛ්‍ය සංවිධානයේ දත්ත වලට අනුව, ගෝලීය වශයෙන් කාන්තාවන්ගෙන් තුනෙන් එකක් තම ජීවිත කාලය තුළ අවම වශයෙන් එක් වරක් හෝ ප්‍රචණ්ඩත්වය අත්විඳිති.

 කාන්තාවන්ට එරෙහි ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවය පදනම් කරගත් ප්‍රචණ්ඩත්වයේ ව්‍යාප්තිය පිළිබඳ සංඛ්‍යා තැතිගන්වන සුළුය. ලෝක සෞඛ්‍ය සංවිධානයේ දත්ත වලට අනුව, ගෝලීය වශයෙන් කාන්තාවන්ගෙන් තුනෙන් එකක් තම ජීවිත කාලය තුළ අවම වශයෙන් එක් වරක් හෝ ප්‍රචණ්ඩත්වය අත්විඳිති. පසුගිය වසරවලදී Covid 19 වසංගතය හමුවේ වැඩි වන ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජ භාවය මත පදනම් වූ ප්‍රචණ්ඩත්වය ඉහළ ගියේය. තිදෙනෙකුගෙන් එක් අයෙකු පමණ තම ජීවිත කාලය තුළ ලිංගිකව සමීප සහකරුවෙකු අතින් ප්‍රචණ්ඩත්වයට ලක්ව ඇත.ඉන්දියාවේ ගෘහස්ථ ප්‍රචණ්ඩත්වයට පත් වූවන් හඳුනා ගැනීමේදී  පිළිසුම් තුවාල  හේතුවෙන් වාර්ෂිකව කාන්තාවන් 91000ක් මිය යයි. UNFPAහි වාර්තාවන්ට අනුව ශ්‍රී ලංකාවේ කාන්තාවන් සහ ගැහැණු ළමයින්ගෙන් 90%ක් පොදු බස් රථ සහ දුම්රියවල ලිංගික හිරිහැරයන්ට මුහුණ දී ඇති අතර කාන්තාවන්ගෙන් හතර දෙනෙක්ගෙන් එක් අයෙකු වයස අවුරුදු 15 සිට ශාරීරික හෝ ලිංගික හිංසනයන්ට මුහුණ දී ඇති බව වාර්තා කරයි.


මෙම ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් දිවි ගලවා ගත් අය විනාශකාරී ප්‍රතිවිපාකවලට මුහුණ දෙති. බොහෝ දෙනෙකුට දරුණු ශාරීරික තුවාල, අනවශ්‍ය ගැබ් ගැනීම් සහ HIV හෝ වෙනත් ලිංගිකව සම්ප්‍රේෂණය වන ආසාදනවලට නිරාවරණය වීම අත්විඳිය හැකිය. ස්වයං-හානිකර ගැනීම, මානසික අවපීඩනය, කාංසාව සහ පශ්චාත් කම්පන ආතති ආබාධ ද සුලභ වේ. 


ස්ත්‍රීන් ලිංගික ප්‍රචණ්ඩත්වයට පත්වීමෙන් පසු ලක්වී දිවි ගලවා ගත් අය නිතරම වින්දිතයින්ට දොස් පැවරීමට හෝ සමාජීය වශයෙන් නෙරපා හැරීමට ලක් වන අතර, එමඟින් ඔවුන් දරිද්‍රතාවය, හුදකලාව සහ තවදුරටත් ප්‍රචණ්ඩත්වයට ගොදුරු වීමේ අවදානමට ලක්වීම සුලභය.  විටෙක සමහරුන්ට තම අපරාධකරුවන් සමඟ විවාහ වීමට බල කෙරෙයි. තවත් සමහරු තම අත්දැකීම් වාර්තා කිරීම සඳහා පළිගැනීම්වලට මුහුණ දෙති . නිර්දෝෂි කාන්තාව නිරපරාදේ සමාජ සංස්කෘතිය තුළ පීඩාවට පත්වේ.

 

ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවයේ ප්‍රචණ්ඩත්වය අත්විඳින පුද්ගලයන් ජීවත්වීමට ඇති අයිතිය, වධහිංසාවලින් සහ අවමන් සහගත සැලකීමෙන් නිදහස, වෙනස් කොට සැලකීමෙන් නිදහස සහ  ආරක්ෂාව සඳහා ඇති අයිතිය ආදි වශයෙන්  මානව හිමිකම් උල්ලංඝනයෙන් පීඩා විඳිය හැකිය. මේ හේතුවෙන් ඔවුන්ගේ නිදහසට අභිමානයට සහ පුද්ගලික සහ වෘත්තීය වර්ධනයට ඇති අවස්ථා සීමාවේ. ඇතැම් විට හුදෙකලා භාවය මානසික අවපීඩනය නිසා සියදිවි නසා ගැනීමටද ඔවුන් පෙළඹෙයි.

කාන්තාවන්ට එරෙහි හිංසන නැවැත්වීමට දරන ප්‍රයත්නයන්හිදී බොහෝවිට නීතිමය හිඩැස් සහ සමාජ අපකීර්තිය ඇතුළු බාධක වලට මුහුණ දෙයි.  ප්‍රචණ්ඩත්වය සඳහා පුළුල්ව දඬුවම් ලැබිය යුතුය. කාන්තාවන්ගේ සහ ගැහැණු ළමයින්ගේ ස්වාධීනත්වය සහ නිදහස ප්‍රවර්ධනය කිරීම සහ ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් තොර ජීවිතයක් සඳහා කාන්තාවන්ගේ සහ ගැහැණු ළමයින්ගේ අයිතිය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සහතික කිරීම සඳහා සැලකිය යුතු උත්සාහයන් තවමත් අවශ්‍ය වේ.

ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජතාවය මත පදනම් වූ ප්‍රචණ්ඩත්වය වැළැක්වීමට කාන්තාවන්ට එරෙහි ප්‍රචණ්ඩත්වය පිළිබඳ ඇති ආකල්ප, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවයේ භූමිකාවන් සහ ඒකාකෘති වෙනස් කිරීම සහ විවිධ ආකාරයේ ප්‍රචණ්ඩත්වය පිළිබඳ දැනුවත්භාවය ඉහළ නැංවීමයි. අධ්‍යාපන ක්‍රමය තුළ, වින්දිතයන් සමඟ වැඩ කරන වෘත්තිකයන් අතර සහ රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන, මාධ්‍ය සහ පෞද්ගලික අංශය සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම හා මහජනතාව වෙත ළඟා වීම සඳහා ක්‍රියාමාර්ග ගත යුතුය

ලෝකය පුරා රටවල් සහ සංවිධාන සම්මුති තුළින් ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජ භාවය මත පදනම් වූ ප්‍රචණ්ඩත්වයට එරෙහි සියලු ආකාරයේ වෙනස්කම් තුරන් කිරීමට විවිධ ක්‍රියාමාර්ග ගෙන ඇත.

ඇල්ෆා පිරිමි

 විවිධාකාර පෞරුෂයන්ගෙන් සපිරුණු මිනිසුන් ජීවත් වන ලෝකයක “The Lion of Modern Society” ලෙස හඳුන්වන ඇල්ෆා පිරිමි (Alpha Male) නායකත්වයේ හා විශ්වාසයේ නවීන මූලාකෘතිය වේ.

ඇල්ෆා පිරිමි (Alpha Male) යනු කවුද?

ඇල්ෆා පිරිමියා යන පදය මූලික වශයෙන්ම පැමිණ ඇත්තේ සත්ත්ව රාජධානි හරහාය. සත්ත්ව කණ්ඩායමක සිටින වඩාත්ම බලවත් හා ප්‍රබල සත්ත්වයා “ඇල්ෆා” ලෙස සඳහන් කර ඇත. මෙහිදී ඉහළ තත්ත්වය, හොඳම සහකරුවන් හා ආහාර මොහුට හිමි වූ අතර කණ්ඩායම මෙහෙයවීම හා ආරක්ෂා කිරීමේ වගකීම ද පැවරී තිබුණි. මේ ආකාරයටම සමාජයේ දක්නට ලැබෙන වඩාත් සාර්ථක, ශක්තිමත් සහ ප්‍රබල ආකර්ශණීය පුද්ගලයින් ඇල්ෆා පිරිමි ලෙස හඳුනා ගත හැකි ය. ඇල්ෆා පිරිමියෙකු බොහෝ විට දක්නට ලැබෙන්නේ ආත්ම විශ්වාසය, ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව සහ තම අරමුණු මත කැපවී ක්‍රියාකරන්නෙකු ලෙස ය. ආක්‍රමණශීලීත්වයෙන් තොරව අන් අයට මඟ පෙන්වීමක් ලබා දෙන හා චිත්තවේගීය බුද්ධිය සමඟ තම බලය තුලනය කරන්නෙකු ලෙස ද කැපී පෙනේ. මොවුන්ගේ මූලික අරමුණ තම දියුණුව සාක්ෂාත් කර ගැනීම වන අතර බිය, සැක හා අනාරක්ශිතභාවය පිළිබඳව මොවුන් තම අවධානය යොමු නොකරයි. ඇල්ෆා පිරිමින් තම අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමේදී අන් අයගේ අවසරය හා කැමැත්ත මත රඳා නොපවතින අතර තමාටම ආවේණික වූ නීති රීති හා සාරධර්ම මත කටයුතු කරයි. කාන්තාවන් ආකර්ෂණය කර ගැනීමට හා වසඟ කර ගැනීමට මොවුන් දක්ෂ වේ. ඇල්ෆා පිරිමි පුද්ගලයෙකු උපතින්ම මෙම ගුණාංග වලට උරුමකම් නොකියන අතර කාලයත් සමඟ එම ගුණාංග වර්ධනය කර ගනු ලබයි.

ඇල්ෆා පිරිමි පුද්ගලයෙකු සතු ගති ලක්ෂණ ප්‍රධාන වශයෙන් පහත පරිදි හඳුනා ගත හැකිය.

ඉහළ ආත්ම විශ්වාසය

ඇල්ෆා පිරිමියෙකු සතු ප්‍රධානම ලක්ෂණයක් වන්නේ තම අරමුණු හා හැකියාවන් පිළිබඳ ඉහළ විශ්වාසයකින් යුක්තව කටයුතු කිරීමයි. තමා ලබා ගත් ජයග්‍රහණයන් පිළිබඳව අධිතක්සේරුවෙන් කතා කිරීමට ඇල්ෆා පිරිමින් කිසිම අවස්ථාවකදී කැමැත්තක් නොදක්වන අතරම ඔවුන්ට ඒ සඳහා අවශ්‍යතාවයක් ද නොමැත. තම වටිනාකම් ඉතා හොඳින් හඳුනන අතරම තම ආත්ම විශ්වාසය බිඳ දැමීමට කිසිම අයෙකුට මොවුන් විසින් ඉඩ දෙන්නේ ද නැත. එමෙන්ම ඇල්ෆා පිරිමින් සතු ප්‍රධානතම ලක්ෂණයක් වන්නේ කටහඬ, ශරීර භාෂාව ( Body Language) සහ අක්ෂි සබඳතා (Eye contacts) හරහා තමා තුළ ඇති විශ්වාසය ප්‍රදර්ශනය කිරීමයි. ඒ හරහා ස්වාභාවිකවම සෙසු අය තමා වෙත ආකර්ෂණය කර ගැනීමට මොවුන් සමත් වේ. සැබෑ ආත්ම විශ්වාසය ඇල්ෆා පුරුෂයාට පීඩනය යටතේ වුව ද සන්සුන්ව සිටීමට උපකාරී වන අතර අවදානම් තත්ත්ව පාලනය කර ගැනීමට සහ ඔහු වටා සිටින අය කෙරෙහි විශ්වාසය හා ගරුත්වය ඇති කිරීමටද ඉඩ සලසයි.

නායකත්වය

ඇල්ෆා පිරිමියෙකු ස්වභාවිකවම වගකීම් හා නායකත්වය භාර ගන්නා අයෙකි. තමාගේ කාර්යයන් සිදුකිරීමට අන් අය පසුපස හඹායාම සිදු නොකරන අතර තමාගේම දැක්මක් සමඟ අධිෂ්ඨානයෙන් යුතුව කැපකිරීම් සමගින් තම අරමුණු කරා ගමන් කරයි කරයි. තම ආදර්ශමත්භාවයෙන් නායකත්වය ලබාදෙන අතර අන් අයගේ අදහස් සහ යෝජනාවලට ගරු කරයි. නමුත් එම අදහස් හෝ යෝජනා තම ඉදිරි දැක්ම කෙරෙහි බලපෑමක් කර නොගනියි. ඔහු අන් අය තමා පසුපස ගෙන්වා ගැනීමට හෝ බලහත්කාරයෙන් තම බලය පැතිරවීමට උත්සහ නොකරයි.

අධිෂ්ඨානශීලීබව

ඇල්ෆා පුරුෂයෙකු තම අදහස් හා යෝජනා ඉදිරිපත් කිරීමට කිසිසේත් මැලි නොවන අතර ඔහු තම වටිනාකම් පිළිබඳව විශ්වාස කර‍යි. අයුක්තියට හා අසාධාරණයට එරෙහි වන අතරම ඔහු තම කාර්යවලදී අන් අයගේ අදහස් හා විවේචන නොසලකා හරිමින් අධිෂ්ඨානශීලීව තම අරමුණු කරා ගමන් කරයි.

ස්වයං පාලනය

ඇල්ෆා පිරිමියෙකුට තම හැඟීම් සහ ආවේග පාලනය කිරීම හා නියාමනය කළ හැකිය. ඔහු කෝපයට, බියට හෝ කලකිරීමට පත් නොවේ. ආවේගශීලීව හෝ නොසැලකිලිමත්ව ක්‍රියා නොකරන අතර තම අවධානය සහ පරීක්ෂාවන් වෙනතකට යොමු කිරීමේ විශේෂ හැකියාවක් පවතී. අනවශ්‍ය ඇබ්බැහිවීම් වලට හසු නොවෙයි. තම ශක්තිය හෝ කාලය සුළු කාරණා සඳහා වැය නොකරන අතරම වගකීම් පැහැර හැරීම හෝ කල්දැමීම සිදු නොකරයි.

ආශාවන්

ඇල්ෆා පිරිමියෙකුට ජීවිතයේ අරමුණු හා ඉලක්ක පවතින අතර ඒවා සාක්ශාත් කර ගැනීමට දැඩි ආශාවකින් යුක්තව කැපවීමෙන් හාඅධිෂ්ඨානයෙන් ක්‍රියා කරයි. ඔහු සෑම විටම අලුත් දේවල් ඉගෙන ගැනීමට හා අත්හදා බැලීම් සිදු කිරීමට ආශා කරයි. ඔහු තමාටම අභියෝග කරගන්නා අතර උද්‍යෝගයෙන් යුතුව තම ආශාවන් පසුපස හඹා යයි.

ඇල්ෆා පෞරුෂයන් සහිත වර්තමාන ලෝකයේ උදාහරණ බොහෝ ය.

එක්සත් ජනපදයේ හිටපු ජනාධිපති බැරැක් ඔබාමා මේ සඳහා එක් නිදසුනකි. ඔහු ලෝකයේ තම දැක්ම හා අරමුණු, කඩවසම්භාවය, කථන විලාශය හා රාජ්‍ය තාන්ත්‍රික සබඳතා හරහා ආකර්ශණය දිනා ගත් පුද්ගලයෙකි. ඔහුට එල්ල වන විවේචන හමුවේ නිර්මාණාත්මකව හා දූරදර්ශී ආකාරයට ක්‍රියා කරමින් තම නායකත්වය විදහා පෑමට ඔහු දක්ෂයෙකි. එමෙන්ම දුෂ්කර අවස්ථා වලදී දැඩි තීරණ ගැනීම තම අරමුණු කරා නොබියව ගමන් කිරීම ද ඔහුගේ ලක්ෂණයකි.

එමෙන්ම ටෙස්ලා සමාගමේ ව්‍යවසායකයා හා නිර්මාතෘ වන එලෝන් මාස්ක්ද උද්‍යෝගිමත් ඇල්ෆා පිරිමියෙකු සඳහා කදිම නිදසුනකි. දේශගුණික විපර්‍යාස, අභ්‍යවකාශ ගවේෂණය හා කෘතිම බුද්ධිය පිළිබඳ නව අත් හදා බැලීම් සිදු කරන ඔහු තම අරමුණු යථාර්තයක් කර ගැනීමට මහත් පරිශ්‍රමයක් දරන පුද්ගලයෙකි.

එමෙන්ම සුප්‍රකට පාපන්දු ක්‍රීඩක ක්‍රිස්ටියානෝ රොනාල්ඩෝ ද මේ සඳහා තවත් නිදසුනකි ඔහුගේ අධිෂ්ඨානශීලීබව, ආචාර ධර්ම හා නායකත්වය දීමට ඇති හැකියාව ඇල්ෆා පිරිමියෙකුගේ ලක්ෂණ මනාව ලෝකයට විදහා දක්වයි.

තවද රංගනය තුළින් ලෝක ප්‍රසිද්ධියට පත් විල් ස්මිත්, ඉන්දියානු ක්‍රිකට් ක්‍රීඩක විරාත් කෝලි, ඉන්දියානු අගමැති නරේන්ද්‍ර මෝදි වැනි ලෝකයේ ආකර්ෂණය හා අවධානය දිනා ගත් සුවිශේෂ පුද්ගල චරිතයන් ද ඇල්ෆා ලක්ෂණ සහිත පෞරුෂයන් සඳහා නිදර්ශන සපයයි.

ඇල්ෆා පිරිමියෙකු යනු විශ්වාසය, ආත්ම දමනය, කැපවීම හා ආශාව සංකලනය කරගත් පෞරුෂත්ව සංකලනයකි. මෙම ලක්ෂණ හරහා ඔහුව සමාජයේ අනෙකුත් පුද්ගලයන් අතර කැපී පෙනීමට සලස්වන අතර අන් අයගේ ආකර්ෂණය හා අවධානය දිනා ගැනීමටද උපකාරී වේ. තම අරමුණු වෙනුවෙන් කැපවී ක්‍රියා කරන මොවුන් හොඳ නායකයෙක්, උපදේශකයෙක්, මිතුරෙක් ලෙස සමාජයේ කැපී පෙනේ.

ඇල්ෆා පිරිමියෙකු වීම යනු “ ඔබ තුළ සිටින හොඳම කෙනා ඔබ විසින්ම එළියට ගැනීමයි”


ශ්‍රී ලංකාවේ සංවර්ධන ක්‍රියාවලියට මත්ද්‍රව්‍ය වල බලපෑම

  ශ්‍රී ලංකාවේ මත්ද්‍රව්‍ය ගැටලුව පැන නැගුණේ මෑතකදී නම් නොවේ. එය පෘතුගීසි යුගය දක්වා දිවයන්නකි. එනම් පෘතුගීසින් විසින් ලංකාවට අබිං යන මත්ද්‍...